כלכלה- סוציואקונומי ומעמדות.

כִּי שָׂכָר הוּא לָכֶם חֵלֶף עֲבֹדַתְכֶם בְּאֹהֶל מוֹעֵד:

וְכִי תַשִּׂיג יַד גֵּר וְתוֹשָׁב עִמָּךְ וּמָךְ אָחִיךָ עִמּוֹ וְנִמְכַּר לְגֵר תּוֹשָׁב עִמָּךְ אוֹ לְעֵקֶר מִשְׁפַּחַת גֵּֽר: ויקרא.

עֵקֶר

מה זאת אומרת עקר.כמו אשה עקרה. שאין לה פרי.כמו איל מסורס, אין לו זרע.אדם שנמכר לעקר הוא אדם שמעקרים אותו מ...לצורך הענין גם זכויות עם ישראל לרשת את הארץ הזאת הוא פרי מעלליו של עם ישראל, כיורש את הארץ הזאת וטובותיה.מכירת אדם מישראל לעקר, זה כמו שאתה מוכר פרה לאדם והוא נהנה מהחלב שלה מבשר הבנים שלה ובבוא העת גם מחלב בנותיה ובשר בני בנותיה ובני בניה.ואם האדם נמכר לעקר לגר, הגר מקבל זכויות יורש.מה קורה כשכהן נמכר לעקר.מה הן זכויות הירושה של הכהן:
בָּעֵת הַהִוא הִבְדִּיל יְהֹוָה אֶת שֵׁבֶט הַלֵּוִי לָשֵׂאת אֶת אֲרוֹן בְּרִית יְהֹוָה לַֽעֲמֹד לִפְנֵי יְהֹוָה לְשָֽׁרְתוֹ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּֽה: עַל כֵּן לֹֽא הָיָה לְלֵוִי חֵלֶק וְנַֽחֲלָה עִם אֶחָיו יְהֹוָה הוּא נַֽחֲלָתוֹ כַּֽאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לֽוֹ: דברים.לָשֵׂאת אֶת אֲרוֹן בְּרִית יְהֹוָהלַֽעֲמֹד לִפְנֵי יְהֹוָה לְשָֽׁרְתוֹוּלְבָרֵךְ בִּשְׁמוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּֽה: 
וְעָרֵי הַלְוִיִּם בָּתֵּי עָרֵי אֲחֻזָּתָם גְּאֻלַּת עוֹלָם תִּהְיֶה לַלְוִיִּם: וַאֲשֶׁר יִגְאַל מִן הַלְוִיִּם וְיָצָא מִמְכַּר בַּיִת וְעִיר אֲחֻזָּתוֹ בַּיֹּבֵל כִּי בָתֵּי עָרֵי הַלְוִיִּם הִוא אֲחֻזָּתָם בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: וּשֲׂדֵה מִגְרַשׁ עָרֵיהֶם לֹא יִמָּכֵר כִּי אֲחֻזַּת עוֹלָם הוּא לָהֶם: וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ וּמָטָה יָדוֹ עִמָּךְ וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ גֵּר וְתוֹשָׁב וָחַי עִמָּךְ: ויקרא.וְעָרֵי הַלְוִיִּם בָּתֵּי עָרֵי אֲחֻזָּתָם גְּאֻלַּת עוֹלָם תִּהְיֶה לַלְוִיִּם: כִּי בָתֵּי עָרֵי הַלְוִיִּם הִוא אֲחֻזָּתָם בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: וּשֲׂדֵה מִגְרַשׁ עָרֵיהֶם לֹא יִמָּכֵר כִּי אֲחֻזַּת עוֹלָם הוּא לָהֶם:אֲחֻזָּתָם בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵלעַל כֵּן לֹֽא הָיָה לְלֵוִי חֵלֶק וְנַֽחֲלָה עִם אֶחָיו יְהֹוָה הוּא נַֽחֲלָתוֹ כַּֽאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לֽוֹ: ללווים אין נחלה בישראל.ישראל נותנים מנחלתם אחוזה לכהנים שלמרות שהיא בנחלת ישראל, לישראל אסור למכור אחוזה זאת.
וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל אַהֲרֹן אַתָּה וּבָנֶיךָ וּבֵית אָבִיךָ אִתָּךְ תִּשְׂאוּ אֶת עֲוֹן הַמִּקְדָּשׁ וְאַתָּה וּבָנֶיךָ אִתָּךְ תִּשְׂאוּ אֶת עֲוֹן כְּהֻנַּתְכֶם: וְגַם אֶת אַחֶיךָ מַטֵּה לֵוִי שֵׁבֶט אָבִיךָ הַקְרֵב אִתָּךְ וְיִלָּווּ עָלֶיךָ וִישָׁרְתוּךָ וְאַתָּה וּבָנֶיךָ אִתָּךְ לִפְנֵי אֹהֶל הָעֵדֻת: וְשָׁמְרוּ מִשְׁמַרְתְּךָ וּמִשְׁמֶרֶת כָּל הָאֹהֶל אַךְ אֶל כְּלֵי הַקֹּדֶשׁ וְאֶל הַמִּזְבֵּחַ לֹא יִקְרָבוּ וְלֹא יָמֻתוּ גַם הֵם גַּם אַתֶּם: וְנִלְווּ עָלֶיךָ וְשָׁמְרוּ אֶת מִשְׁמֶרֶת אֹהֶל מוֹעֵד לְכֹל עֲבֹדַת הָאֹהֶל וְזָר לֹא יִקְרַב אֲלֵיכֶם: וּשְׁמַרְתֶּם אֵת מִשְׁמֶרֶת הַקֹּדֶשׁ וְאֵת מִשְׁמֶרֶת הַמִּזְבֵּחַ וְלֹא יִהְיֶה עוֹד קֶצֶף עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: וַאֲנִי הִנֵּה לָקַחְתִּי אֶת אֲחֵיכֶם הַלְוִיִּם מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לָכֶם מַתָּנָה נְתֻנִים לַיהֹוָה לַעֲבֹד אֶת עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד: וְאַתָּה וּבָנֶיךָ אִתְּךָ תִּשְׁמְרוּ אֶת כְּהֻנַּתְכֶם לְכָל דְּבַר הַמִּזְבֵּחַ וּלְמִבֵּית לַפָּרֹכֶת וַעֲבַדְתֶּם עֲבֹדַת מַתָּנָה אֶתֵּן אֶת כְּהֻנַּתְכֶם וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת: וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל אַהֲרֹן וַאֲנִי הִנֵּה נָתַתִּי לְךָ אֶת מִשְׁמֶרֶת תְּרוּמֹתָי לְכָל קָדְשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל לְךָ נְתַתִּים לְמָשְׁחָה וּלְבָנֶיךָ לְחָק עוֹלָם: זֶה יִהְיֶה לְךָ מִקֹּדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים מִן הָאֵשׁ כָּל קָרְבָּנָם לְכָל מִנְחָתָם וּלְכָל חַטָּאתָם וּלְכָל אֲשָׁמָם אֲשֶׁר יָשִׁיבוּ לִי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים לְךָ הוּא וּלְבָנֶיךָ: בְּקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים תֹּאכְלֶנּוּ כָּל זָכָר יֹאכַל אֹתוֹ קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָּךְ: וְזֶה לְּךָ תְּרוּמַת מַתָּנָם לְכָל תְּנוּפֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְךָ נְתַתִּים וּלְבָנֶיךָ וְלִבְנֹתֶיךָ אִתְּךָ לְחָק עוֹלָם כָּל טָהוֹר בְּבֵיתְךָ יֹאכַל אֹתוֹ: כֹּל חֵלֶב יִצְהָר וְכָל חֵלֶב תִּירוֹשׁ וְדָגָן רֵאשִׁיתָם אֲשֶׁר יִתְּנוּ לַיהֹוָה לְךָ נְתַתִּים: בִּכּוּרֵי כָּל אֲשֶׁר בְּאַרְצָם אֲשֶׁר יָבִיאוּ לַיהֹוָה לְךָ יִהְיֶה כָּל טָהוֹר בְּבֵיתְךָ יֹאכְלֶנּוּ: כָּל חֵרֶם בְּיִשְׂרָאֵל לְךָ יִהְיֶה: כָּל פֶּטֶר רֶחֶם לְכָל בָּשָׂר אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַיהֹוָה בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה יִהְיֶה לָּךְ אַךְ פָּדֹה תִפְדֶּה אֵת בְּכוֹר הָאָדָם וְאֵת בְּכוֹר הַבְּהֵמָה הַטְּמֵאָה תִּפְדֶּה: וּפְדוּיָו מִבֶּן חֹדֶשׁ תִּפְדֶּה בְּעֶרְכְּךָ כֶּסֶף חֲמֵשֶׁת שְׁקָלִים בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ עֶשְׂרִים גֵּרָה הוּא: אַךְ בְּכוֹר שׁוֹר אוֹ בְכוֹר כֶּשֶׂב אוֹ בְכוֹר עֵז לֹא תִפְדֶּה קֹדֶשׁ הֵם אֶת דָּמָם תִּזְרֹק עַל הַמִּזְבֵּחַ וְאֶת חֶלְבָּם תַּקְטִיר אִשֶּׁה לְרֵיחַ נִיחֹחַ לַיהוָֹה: וּבְשָׂרָם יִהְיֶה לָּךְ כַּחֲזֵה הַתְּנוּפָה וּכְשׁוֹק הַיָּמִין לְךָ יִהְיֶה: כֹּל תְּרוּמֹת הַקֳּדָשִׁים אֲשֶׁר יָרִימוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל לַיהֹוָה נָתַתִּי לְךָ וּלְבָנֶיךָ וְלִבְנֹתֶיךָ אִתְּךָ לְחָק עוֹלָם בְּרִית מֶלַח עוֹלָם הִוא לִפְנֵי יְהֹוָה לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אִתָּךְ: וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל אַהֲרֹן בְּאַרְצָם לֹא תִנְחָל וְחֵלֶק לֹא יִהְיֶה לְךָ בְּתוֹכָם אֲנִי חֶלְקְךָ וְנַחֲלָתְךָ בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: וְלִבְנֵי לֵוִי הִנֵּה נָתַתִּי כָּל מַעֲשֵׂר בְּיִשְׂרָאֵל לְנַחֲלָה חֵלֶף עֲבֹדָתָם אֲשֶׁר הֵם עֹבְדִים אֶת עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד: וְלֹא יִקְרְבוּ עוֹד בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לָשֵׂאת חֵטְא לָמוּת: וְעָבַד הַלֵּוִי הוּא אֶת עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד וְהֵם יִשְׂאוּ עֲוֹנָם חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם וּבְתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יִנְחֲלוּ נַחֲלָה: כִּי אֶת מַעְשַׂר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָרִימוּ לַיהֹוָה תְּרוּמָה נָתַתִּי לַלְוִיִּם לְנַחֲלָה עַל כֵּן אָמַרְתִּי לָהֶם בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יִנְחֲלוּ נַחֲלָה: וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: וְאֶל הַלְוִיִּם תְּדַבֵּר וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי תִקְחוּ מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַמַּעֲשֵׂר אֲשֶׁר נָתַתִּי לָכֶם מֵאִתָּם בְּנַחֲלַתְכֶם וַהֲרֵמֹתֶם מִמֶּנּוּ תְּרוּמַת יְהֹוָה מַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲשֵׂר: וְנֶחְשַׁב לָכֶם תְּרוּמַתְכֶם כַּדָּגָן מִן הַגֹּרֶן וְכַמְלֵאָה מִן הַיָּקֶב: כֵּן תָּרִימוּ גַם אַתֶּם תְּרוּמַת יְהֹוָה מִכֹּל מַעְשְׂרֹתֵיכֶם אֲשֶׁר תִּקְחוּ מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּנְתַתֶּם מִמֶּנּוּ אֶת תְּרוּמַת יְהֹוָה לְאַהֲרֹן הַכֹּהֵן: מִכֹּל מַתְּנֹתֵיכֶם תָּרִימוּ אֵת כָּל תְּרוּמַת יְהֹוָה מִכָּל חֶלְבּוֹ אֶת מִקְדְּשׁוֹ מִמֶּנּוּ: וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם בַּהֲרִימְכֶם אֶת חֶלְבּוֹ מִמֶּנּוּ וְנֶחְשַׁב לַלְוִיִּם כִּתְבוּאַת גֹּרֶן וּכִתְבוּאַת יָקֶב: וַאֲכַלְתֶּם אֹתוֹ בְּכָל מָקוֹם אַתֶּם וּבֵיתְכֶם כִּי שָׂכָר הוּא לָכֶם חֵלֶף עֲבֹדַתְכֶם בְּאֹהֶל מוֹעֵד: וְלֹא תִשְׂאוּ עָלָיו חֵטְא בַּהֲרִימְכֶם אֶת חֶלְבּוֹ מִמֶּנּוּ וְאֶת קָדְשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא תְחַלְּלוּ וְלֹא תָמוּתוּ:וַאֲכַלְתֶּם אֹתוֹ בְּכָל מָקוֹם אַתֶּם וּבֵיתְכֶם כִּי שָׂכָר הוּא לָכֶם חֵלֶף עֲבֹדַתְכֶם בְּאֹהֶל מוֹעֵד:כִּי שָׂכָר הוּא לָכֶם חֵלֶף עֲבֹדַתְכֶם בְּאֹהֶל מוֹעֵד:כל זכויותיו של הכהן והלוי הם בעבור עבודת הבורא שהם נועדו לה.וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל אַהֲרֹן אַתָּה וּבָנֶיךָ וּבֵית אָבִיךָ אִתָּךְ תִּשְׂאוּ אֶת עֲוֹן הַמִּקְדָּשׁ וְאַתָּה וּבָנֶיךָ אִתָּךְ תִּשְׂאוּ אֶת עֲוֹן כְּהֻנַּתְכֶם: וְגַם אֶת אַחֶיךָ מַטֵּה לֵוִי שֵׁבֶט אָבִיךָ הַקְרֵב אִתָּךְ וְיִלָּווּ עָלֶיךָ וִישָׁרְתוּךָ וְאַתָּה וּבָנֶיךָ אִתָּךְ לִפְנֵי אֹהֶל הָעֵדֻת: וְשָׁמְרוּ מִשְׁמַרְתְּךָ וּמִשְׁמֶרֶת כָּל הָאֹהֶל אַךְ אֶל כְּלֵי הַקֹּדֶשׁ וְאֶל הַמִּזְבֵּחַ לֹא יִקְרָבוּ וְלֹא יָמֻתוּ גַם הֵם גַּם אַתֶּם: וְנִלְווּ עָלֶיךָ וְשָׁמְרוּ אֶת מִשְׁמֶרֶת אֹהֶל מוֹעֵד לְכֹל עֲבֹדַת הָאֹהֶל וְזָר לֹא יִקְרַב אֲלֵיכֶם: וּשְׁמַרְתֶּם אֵת מִשְׁמֶרֶת הַקֹּדֶשׁ וְאֵת מִשְׁמֶרֶת הַמִּזְבֵּחַ וְלֹא יִהְיֶה עוֹד קֶצֶף עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל:זאת עבודה שעושה הכהן למען ישראל ובעת בית מקדש, למען העמים כולם.כמובן שלנוכח:
לְךָ שָׁמַיִם אַף לְךָ אָרֶץ תֵּבֵל וּמְלֹאָהּ אַתָּה יְסַדְתָּם: תהלים.ולנוכח:וְזָר לֹא יִקְרַב אֲלֵיכֶם:אלה זכויות שלא ניתנות להעברה. הן נתנו לכהן כשכר על עבודת הבורא. זר לא יכול לעשות את עבודת כהן משבט הלוי. גם לוי לא יכול לעשות את עבודת הכהן כפי שנלמד מפרשת קורח.מכירת כהן לעקר יכולה לסרס את הכהן במובן של עקרות מזה:וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּֽה:וְלֹא יִהְיֶה עוֹד קֶצֶף עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל:עידן עופר שולט על ים המלח. מקבל הקלות במס, ומשלם בעבור אוצרות המלח תמלוגים נמוכים, עידן עופר מקבל מענקים מקופת האוצר.ברור שאין קשר בין עידן עופר לעבודת הכהן, אתם יודעים, מעבירים וככה... חופ'ש...משפט המלך.
והרווחים שהוא עושה מברית המלח שהוא עם ויקטור מדינה ובייגה שוחט, לא משמשים למען יהיה טרף בביתו..המעשר והתרומה הם למען יהיה טרף בבית הבורא.כֹּל תְּרוּמֹת הַקֳּדָשִׁים אֲשֶׁר יָרִימוּ בְנֵֽי יִשְׂרָאֵל לַֽיהֹוָה נָתַתִּֽי לְךָ וּלְבָנֶיךָ וְלִבְנֹתֶיךָ אִתְּךָ לְחָק עוֹלָם בְּרִית מֶלַח עוֹלָם הִוא לִפְנֵי יְהֹוָה לְךָ וּֽלְזַרְעֲךָ אִתָּֽךְ: במדבר.
הָבִיאוּ אֶת כָּל הַמַּעֲשֵׂר אֶל בֵּית הָאוֹצָר וִיהִי טֶרֶף בְּבֵיתִי וּבְחָנוּנִי נָא בָּזֹאת אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אִם לֹא אֶפְתַּח לָכֶם אֵת אֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד בְּלִי דָי: מלאכי.
אֲבִי יְתוֹמִים וְדַיַּן אַלְמָנוֹת אֱלֹהִים בִּמְעוֹן קָדְשׁוֹ: אֱלֹהִים מוֹשִׁיב יְחִידִים בַּיְתָה מוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת אַךְ סוֹרֲרִים שָׁכְנוּ צְחִיחָה: תהלים.אני מקווה שהעם מבין שמכירה מלאה של ים המלח לפוטאש וויתור על מה שקראו לו מניית זהב על ים המלח שהמדינה שומרת לעצמה הוא הסבת ברית המלח מהכהנים לשאינם ישראל. על כל מה שמשתמע מכך.
אַל תִּהְיוּ כְּסוּס כְּפֶרֶד אֵין הָבִין בְּמֶתֶג וָרֶסֶן עֶדְיוֹ לִבְלוֹם בַּל קְרֹב אֵלֶיךָ: תהלים.

כדי שתבינו למי אתם נותנים מענקים:

.

ומה הוא עושה עם המענקים:

.

.הכסף המופקד בבנקים ובקרנות הפנסיא, הוא כסף של העם. מהכסף של העם הבנק נותן הלוואות ומרוויח כסף מההלוואות.המלווה, הוא העם, ולא שרי אריסון או המבורגר.המענקים שנותנים לעידן עופר וגיל שוויד מקופת האוצר הם מכסף של העם.מי שנותן מענקים לעידן עופר הם גם אוהדי הכדורגל שנהנים במשחקי הכדורגל באיצטדיון בחיפה.אדם שמקבל מענקים מהעם לא יכול להחשב תורם לעם אם המענקים שהוא קיבל גבוהים מהסכום שהוא תרם.אני טוענת שגם הקלות נחשבות למענק.

.

.

ואתה יודע, האחזות... עקרי... אשבל בני בנימין....
.

הסללה מודרנית- חלק ראשון- היות לכל ילד וילדה בישראל- עדכון.

צריך לחשוב מדוע ללימודי מכונאות רכב הורי התלמידים לא נדרשים להוסיף כסף ואילו ללימודי מוסיקה ההורים נדרשים לשלם עוד כסף למשרד החינוך.

*מבחינה הגיונית לימודי מוסיקה הם יותר זולים למשרד החינוך מלימודי מכונאות רכב. ללימודי מוסיקה נדרשת כיתה רגילה והכלי המוסיקאלי של הילד, ללימודי מכונאות רכב בית הספר נדרש לעשות מוסך בבית הספר כולל הוצאות קבועות של חומרי לימוד, כמו שמן ...גריז...

*קראתי שטעיתי ושיש השקעה בכיתה ללימודי מוסיקה, פסנתר מערכת הגברה וספריא מיוחדת רק להם..נו אז, יש השקעה.. ובכל זאת נראה יותר זול מלימודי מכונאות רכב..זה לא משנה,עדין על זה אין תוספת תשלום ועל זה יש תוספת תשלום.ומשכך:

אני טוענת שהמחיר היקר שגובה משרד החינוך בעבור לימודי מוסיקה בתיכון, הוא לצורך סינון- מי ילמד מוסיקה ומי לא.

אני טוענת שלימודי מוסיקה צריכים להיות נגישים לכל הילדים שיש להם כישרון למוסיקה  ללא תוספת תשלום במוסדות המדינה.

על פי כל הגיון אם כבר תוספת תשלום אז תוספת ללימודי מכונאות רכב.

"גיטרתי, מיתרי.

חיתכו מעי, קרעו ורידי,

רק אל נא תקרעו לגטרתי את מיתרי" ולדימיר ויסוצקי.

"בין כל הדרכים הלא סלולות, אחת- לי" ולדימיר וסוצקי.

 

זמר שלושת התשובות נוסח עידן עופר.

.אחת הבעיות עם השיר זמר שלושת התשובות של אלתרמן, היתה שהרבה נשים רצו להיות כמו האשה הזאת שענתה על שלושת התשובות.אני טוענת שלא חשבנו על כך שהרבה זכרים רצו להיות כמו הזכר בשיר של אלתרמן ושהאשה שלהם תעשה כמו האשה הזאת בשיר של אלתרמן, אחרי שיעשה את מה שהציע הזכר בשיר של אלתרמן.

.

שכר-מעודכן.

סך הכל אפשר לאכול הכל, רק חשוב שיהיה במידה הנכונה…

כך שברור לכולנו שצריך לאשפז בכפיא את העשירים ששמנו יותר מידי ולקחת מהם את משמניהם כדי שיהיו במשקל הנכון, בדיוק כמו שחלה עלינו החובה לעזור לאנשים שנהיו יותר מידי רזים. משמע, את המשמנים שניקח מהעשירים השמנים ניתן לעניים הרזים וכך תהיה לנו ארץ בריאה:

מה שהציעה הגברת ארלוזורוב, הוא להוציא את האחוז החזק ביותר מהמדידה ומשכך נמצא כהשגתה שיפור בפערים החברתיים כלכליים, אני לא מקבלת את הצעתה.. 

כדי להבין את חלוקת השכר בישראל ולקבל סוג של INDICATOR : שכר לפי עשירונים בשנת 2014 לפי הספורות הנוצריות:

 

עם מעט מידע מ- THE MARKER והלשכה לסטטיסטיקה ערכתי את דוח השכר כפי שאני חושבת שצריך להבין אותו..(השתמשתי בטעות בנתון שכר לפי השנים הנוצריות 2015 לפי הספורות הנוצריות, במקום 2014 לפי הספורות הנוצריות, אך ברור לכולנו המשמעות של הפערים.. היחסיות היא אותה יחסיות).

שכר ממוצע כלל ארצי והמשמעות שלו מבחינת כלל עוגת השכר במשק:

שכר לפי מידע השתכרות עשירונים עליונים ומתוך מקום זה חישוב שכר ממוצע של שארית תושבי ישראל:

כפי שאתם רואים, הוצאתי את בני האדם שמרוויחים שכר גבוה מחישוב ממוצע השכר וחישבתי את הממוצע של שאר תושבי ישראל. מכך ניתן ללמוד על השקר שבחישוב הממוצע הכלל ארצי, כפי שאתם יכולים לראות, למשתכרי השכר הגבוה יש השפעה על הממוצע הכללי שלא מעידה על ממוצע השכר האמיתי של רוב העם בישראל יהודים וגרים התושבים עימנו.

סימוכין:

דה מרקר:

http://www.themarker.com/news/politics/1.2844909

לשכת הסטטיסטיקן:

http://www.cbs.gov.il/www/y_labor/e4_01.pdf

http://www.cbs.gov.il/reader/shnaton/shnatonh_new.htm

חברת ELAL מקדמת עצמה כחברה לאומית ששמה את סמלי וערכי ישראל על דגלה.

אני טוענת שעסקים בישראל אינם מחוברים לעם היהודי וערכיו, אין דבר כזה עסק ישראלי יהודי בישראל, אתה לא יכול לחבר את עסקי משפחת אריסון לעם היהודי וערכיו, בעת הזו יש הרבה עסקים שלא רק שלא מחוברים למקום, הם אויבי העם היהודי והגר התושב עימנו.

בורוביץ' לא מספק עבודה לעמים בישראל, יהודים וגרים תושבים עימנו, העמים בישראל שרוכשים טיסות מבורוביץ מספקים פרנסה לעסקיו ולעובדים בעסקיו של בורוביץ ומשכך, לולי העמים בישראל לבורוביץ' לא היתה פרנסה.