וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם אֶחָֽד׃

יש הגיון לחשוב שמיקום הירח מגיע למיקום המדויק של תחילת יום חדש, בעת הבוקר כשעוד ניתן לראות את הירח למרות שכבר יש בעת הזו אור שמש. תפילת חצות הליל מתחילה בשעת שיא החושך כשמשעה זו מתחיל התהליך של הגעת האור. בדיוק כמו המצב של הירח באמצע החודש כשהוא נראה בשיא מילואו ואז מתחיל תהליך שהוא מתחיל להראות מעט פחות בכל יום עד סוף החודש בו הירח מתחיל להראות כל יום מעט יותר. סביר להניח שבחצות הלילה מתחיל הירח להראות פחות והשמש מתחילה להראות יותר. עד הבוקר. עד אור שמש מלא.

מחברת כתיבה- חודש תשיעי בשנת שבעים ואחת.

אם טיעון השרמוטה לא תפס כמו שאומרים,  אתה גם יכול לאמר להם כמו ששרית אמרה להם..,

זאת “סכיזופרנית”… ותעשה את התנועה הזאת עם סיבוב כף היד בסמוך לאוזן..

מי הרשעה.

מחברת כתיבה- האחד ועשרים לחודש בחודש השמיני בשנת שבעים ואחת.

סם אונס.

תראה ברור לכל שהיו שנים שנעשה שימוש בסם אונס והאנושות לא ידעה על הדבר. וכך היו שנים שהרבה נשים ששכבו עם בני אדם שהן חשבו שהמשכב היה ברצונן . סם האונס התגלה. ובנות יודעות איכשהו להזהר.

אני טוענת שיש סם אונס חדש שעוד לא ידוע עליו ויש הרבה מאוד נשים שלא יודעות להזהר ממנו ומובלות למשכבים באינוס ללא ידיעתן.

אם.. אז…

אם היה לי שלוש או ארבע מליון שקל, אז הייתי מזמינה חדר במלון הכל כלול ארוחות וכל שרותי המלון לעשרים שנה כולל ROOM SERVICE  וסוגרת עם בעל המלון עסקה עם תשלום מראש לסוויטה שני חדרים עם מרפסת ב- שלוש, שלוש וחצי מליון שקל בערך.. כל בעל מלון יקפוץ על המציאה לנוכח העובדה שיש הרבה חודשים שהמלונות בישראל לא מלאים.. ותשלום מראש, אתם יודעים.

הנקבה החדשה והתושב החדש.

תראה,

ברור לכל שעדתו של אקירוב מקדמת עבודה זרה בישראל, כי אלה אנשים שלא ידרשו שיוויון זכויות, הם לא יעשו הפגנה להעלאת שכר, והם לא ידרשו שיפור תנאים על פי ותק…

אני טוענת שאותו הדבר עם ההומו והטראנסג’נדר שלבשו בגדי אשה… בסך הכל האשה החדשה, הטראנס ג’נדרית, לא תהיה פמיניסטית ולא תשיר את השיר- WOMEN IS THE NIGER OF THE WORLD. והיא תתפקד כאשה כנועה… שכל נשיותה תתמצה בתספורת החדשה ובצבעים שהיא צובעת את פניה.. וזאת אשה שעריצים מעדתו של אקירוב מעדיפים בסופו של יום… שתגיד לו אמן לכל דבר שהוא אומר.. ויש לה חור.

תראה,

אני טוענת שמתוך המקום של הומואים/ שונאי נשים ישיבתו של בנט טוענת שקול אשה ערווה.

זה ביחס לזה.

תראה,

לאייל גולן יש קול יפה. הדבר לא עושה אותו שר אומן. נחיתותו הזאת של איל גולן, עושה טוב לאומן אשכנזי ברמה נמוכה כשהאומן המזרחי הנחות ביכולותיו עומד לידו על אותה במה, הוא נראה עליון לידו. באותה נשימה אם תשים את TLV גפן ליד PINK FLOYD הוא נחות לעומתם.

האומנים האשכנזים בישראל הם נחותים לעומת האמריקאים והארופאים שהם מחקים אותם ואת אורחותיהם, אך לא לעומת המזרחים שעשו הון משירה נחותה  הן במילותיה,  והן בדרך השירה ושפועלת על חוקיות מערבית מבחינת לחניה ודרך השרים לשיר. העליונות המוסיקלית של האשכנזים הושגה באמצעות דיכוי המתחרים. כמו בעסקים כמו בכלכלה בישראל בהנהגת דת אשכנז. שאתה עליון כתוצר של דיכוי הדבר לא עושה אותך אומן או עסקים מוכשר.

הליכה-ריצה- טיסה.

הריצה היא היכולת של האדם לנוע מהר יותר מהליכה. כמו עם המכונית שמעבירים מהילוך ראשון להילוך שני.  יש לאדם יכולת לבחור את מהירות תנועתו.

יש הבדל בין אדם שרץ ריצה לספורט לבין אדם שרץ בגלל צורך כמו, אדם שרודפים אחריו, או חייל בקרב. הריצה של העוסק בספורט היא ריצה על מי מנוחות, ללא תנועות קיצוניות במסלול כמו שהחייל רץ בקרב ולעיתים יש לו צורך לעצור, להסתתר מאחורי שיח או עץ  ואז להמשיך לרוץ…  יש הבדל בין מוסיקאי שעושה על מי מנוחות למוסיקאי שעושה במצב לחץ.

שמירה על נקיון העיר.

ב- TLV ו בחולון אפשר לראות גם מטפלים מקצועים לכלבים שמוציאים כלבים לחרבן ולהשתין, כמו צהרון לילדים שההורים עובדים.

שתביני.

מחברת כתיבה- האחד ועשרים לחודש בחודש השמיני בשנת שבעים ואחת.

חשבתי על העניין שוב,

אני טוענת שפרויקט שרונה לא נכון לחיים חפר.

אני יכולה להסכים שסשה יותר מתאים לטמפלרים, כי הוא היה בנקאי.

מה שאתם רואים בפרויקט שרונה וסביבתו הוא יצירה של צמיחת הדור של מיסדי שכונת שרונה הטמפלרים.

יש הבדל בין הגרמאנים לגרמנים.

או במילים מדויקות יותר לעת הזאת, יש הבדל בין גרמנים/הולנדים/אוסטרים/שוויצרים לבורים.

די מעניין שהאנגלית של קרוגלאק היא אנגלית עם מוסיקה גרמנית,

יען כי,

מרים מקבה היתה תושבת דרום אפריקה ולאנגלית שלה אין את המוסיקה הגרמנית.

ומשכך,

די מעניין האנגלית הגרמנית של משפחת קרוגלאק לנוכח הידיעה שהאשכנזים הגיעו לדרום אפריקה מאזור ליטא,

יען כי,

גם האנגלית של מרים מקבה וגם האנגלית של משפחת קרוגלאק נלמדה בדרום אפריקה.

.

.

יפו- שבזי- דיזינגוף.
התאמה- עובדי קבלן.

בעמידר העובדים עובדים עם חולצות עם סמל עמידר עליהן.

יש עובדים שבחולצות שלהם יש סמל אחד של עמידר מצד ימין ויש עובדים שיש להם שני סמלים, האחד של עמידר והשני בצד שמאל עם הכיתוב- התאמה.

השלב הבא בהתפתחות האדם על פי סולם הצרכים של מסלו.

“סובסידיא”, על מחשבים ולא רק על מוצרי מזון.

אני טוענת שבגלל שהמחשבים הם מוצר בסיס בבית, יש לבטל את המכס בעבור המחשבים המיובאים לישראל. כדי שגם לילד העני יהיה מחשב שלא נופל ביכולותיו של מחשב הילד העשיר.

ברור ששרים עשירים לא רגישים לעניי ישראל, והם רוצים לשמר את העליונות של העשירים שמשלמים להם שוחד.

במצב כזה היבואנים שלוקחים את העמלה שלהם ירדו מהשוק וחנויות שיש להם מחלקה קטנה לטכנאות מחשבים או טכנאי מחשבים יוכלו לעשות יבוא בעצמם ולמכור לעם יותר זול מהם.

היבואנים האלה ירדו מהשוק בכל מקרה, לנוכח היכולת של האדם להזמין מחשב בחוץ לארץ.

בחינת הקנאביס.

כדי לבחון שוב את הקנאביס יש לבדוק:

כמה תאונות דרכים היו שהנהג :

  • בהשפעת גראס (ולא קוקאין, LSD , הרואין, קראק, אקסטזי).
  • בהשפעת אלכוהול.
  • ללא כל השפעה- ללא גראס וללא אלכוהול .

כמה מקרה אלימות היו שהאדם המכה:

  • בהשפעת גראס. (ולא קוקאין, LSD , הרואין, קראק, אקסטזי).
  • בהשפעת אלכוהול.
  • ללא כל השפעה- ללא גראס וללא אלכוהול.

אני טוענת שמעשני גראס הכי פחות מעורבים בתאונות דרכים כולל בהשוואה לנהגים ללא השפעת גראס או אלכוהול.

ואותו הדבר לגבי בני אדם מכים.

קונוסים, אלכוהול, עישוניות וממתקים תחת קורת גג אחת.

לקנות גראס זה לא פשע. למכור אלכוהול לקטינים בפיצוציא בלילה זה פשע. צריך לחשוב אם נכון הדבר לאסור מכירת אלכוהול במקומות שילדים נוהגים לקנות שם ממתקים, כמו בפיצוציות, במכולות השכונתיות.. וכו’, הרבה פעמים ראיתי בצהרים אנשים שותים אלכוהול בשולחן ליד הפיצוציא..או עושים “שוט” על הדרך.. בשעות שילדים קונים שם ארטיק בדרך חזרה מבית הספר. כי ילד שעובד במכולת של אבא שלו בחופשת הקיץ מוכר אלכוהול ללקוחת של המכולת או הפיצוציא, וצריך לחשוב על איסור העסקת ילדים בחופשת הקיץ במקומות שמוכרים בהם אלכוהול כי יש גם שעובדים כמלצרים במסעדות ויש התכנות שהם מגישים אלכוהול לסועדים..הדרך למכור גראס רפואי המגודל בארץ באמצעות סוכן משנה שמפיץ דרך הטלגראס היא מתוחכמת אך ניתנת לראיה גם בעין בלתי מזויינת…

ברור שלחנות שמוכרת-  “קונוסים”, אלכוהול ביחידות קטנות על הדרך, ממתקים, עישוניות, יגיעו – צרכני גראס, צרכני אלכוהול, צרכני ממתקים (ילדים לרוב), עישוניות.

כניסה של ילדים לחנויות מסוג זה  לאחר בית הספר, לא מעוררת חשד.

חנות קטנה ומאמינה.

ברור לכולם שהיכולת של אנדרואיד להכנס למכשיר הטלפון שלכם גם ללא סים, שמה את טלגראס ככלי שאין לו ערך כמציע תקשורת מוצנעת מעין עויינת.

זה בדיוק כמו שטכנאי המחשבים גולש במחשב שלך באמצעות PC ANYWERE, הוא רואה כל מה שקורה במחשב שלך. כולל השיחה בטלגראס.

ברור שיש גם אנשים שיש להם יכולת לשתול תוכנה כזאת בכל מחשב ללא ידיעתך וללא הצורך באשורך להפעיל את התוכנה. יכולת כזאת למעשה מסרסת כל תוכנת אנטי וירוס, FIRE WALL וכו’..

יש מצב שבכל מחשב יש שבב כזה שגם הטכנאי שלך לא יודע על קיומו ויש לבעלי אינטרסים יכולת להרוס את המחשב של פעיל או פעילת צדק חברתי כלכלי ברגע אחד כדי להשתיקם. כמו שיודעים כולם צוקרברג נתן מידע מ- FACE BOOK לבעלי אינטרסים.

דת אשכנז כובשת שטחים עם לחן מקורי של התושבים שהיו שם לפניהם, ואת הלחן הזה היא עוטפת בבגדי התושבים החדשים של נווה צדק.  הסחורה של בתי המסחר בנווה צדק היא סחורה לעשירים, בדרך זאת מהנדסי ערית TLV למעשה הינדסו, את תושבי המקום, אורחי המקום וצרכני המקום.

יש לחשוב על המילה בית ספר במובן שהיו ספרים שלא הוכנסו לתוכנית הלימוד, כמו ספריו של הרב שלום שבזי.

מר גנץ,

נכשלת במבחן הראשון של משרד הראשוי, צבעי ישראל הם לא כחול לבן, תכלת וארגמן הם הצבעים לפי התורה.

לך למשרד ותחזיר את רשיון ההנהגה ותגיד שאתה אהבל.

ותגיד שמיכל שלחה אותך.

תכלת וארגמן.

אם טיעון השרמוטה לא תפס כמו שאומרים, אתה גם יכול לאמר להם כמו ששרית אמרה להם.., זאת “סכיזופרנית”… ותעשה את התנועה הזאת עם סיבוב כף היד בסמוך לאוזן.

מי הרשעה.

מרד נעורים.

מר לפיד- הגולים בשבדיא, גולים בשבדיא כי טוב להם בשבדיא.. ולא רק בגלל הבלונדיניות..

מבחינתי יאיר לפיד מעורר סיבה לאנטישמיות כלפי יהודים בשוודיא.

יש סוג של ארגונים קיצוניים להשתמש בתחושת הניתוק מהיהדות של הגולים מישראל בעת הזאת שיש מדינה ליהודים.

יענו אם הם לא יתמכו בארגונים קיצוניים, אז הם לא משלנו.. כמו שאומרים.

ברור שהגולים בשוודיא שבחרו לגלות בשוודיא עושים זאת כי טוב להם בשוודיא.

יש מצב שסירוב לפיד וחבריו לפגוש את מרגרט הולסטרום בעת בקורה בישראל ישמש כסיבה לאנטישמיות כלפי בוחריו של יאיר לפיד בקלפי בשגרירות בשוודיא.

וַיֹּ֥אמֶר אֲלֵיהֶ֖ם מֹשֶׁ֑ה הַֽחִיִּיתֶ֖ם כָּל-נְקֵבָֽה: הֵ֣ן הֵ֜נָּה הָי֨וּ לִבְנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ בִּדְבַ֣ר בִּלְעָ֔ם לִמְסָר-מַ֥עַל בַּֽיהֹוָ֖ה עַל-דְּבַר-פְּע֑וֹר וַתְּהִ֥י הַמַּגֵּפָ֖ה בַּֽעֲדַ֥ת יְהֹוָֽה: וְעַתָּ֕ה הִרְג֥וּ כָל-זָכָ֖ר בַּטָּ֑ף וְכָל-אִשָּׁ֗ה יֹדַ֥עַת אִ֛ישׁ לְמִשְׁכַּ֥ב זָכָ֖ר הֲרֹֽגוּ: וְכֹל֙ הַטַּ֣ף בַּנָּשִׁ֔ים אֲשֶׁ֥ר לֹֽא-יָדְע֖וּ מִשְׁכַּ֣ב זָכָ֑ר הַֽחֲי֖וּ לָכֶֽם: פרשת מַּטּ֔וֹת- מַסְעֵ֣י.וְכֹל֙ הַטַּ֣ף בַּנָּשִׁ֔ים אֲשֶׁ֥ר לֹֽא-יָדְע֖וּ מִשְׁכַּ֣ב זָכָ֑ר הַֽחֲי֖וּ לָכֶֽם:

לישראל אסור להתחתן עם נשים לא בתולות שאינן מישראל.

מעוררי שנאה על יהודים.

גרמאנים הם לא גרמנים.

עֲשֵֽׂה-עִמִּ֥י א֗וֹת לְט֫וֹבָ֥ה וְיִרְא֣וּ שֹׂנְאַ֣י וְיֵבֹ֑שׁוּ כִּֽי-אַתָּ֥ה יְ֝הוָ֗ה עֲזַרְתַּ֥נִי וְנִחַמְתָּֽנִי: תהלים ל-  פרשת מַּטּ֔וֹת- מַסְעֵ֣י.

נָתַתָּה לִּירֵאֶיךָ נֵּס לְהִתְנוֹסֵס מִפְּנֵי קֹשֶׁט סֶלָה:  לְמַעַן יֵחָלְצוּן יְדִידֶיךָ הוֹשִׁיעָה יְמִינְךָ (ועננו) וַעֲנֵנִי: תהלים.

יִשְׂמַח צַדִּיק כִּי חָזָה נָקָם פְּעָמָיו יִרְחַץ בְּדַם הָרָשָׁע:  וְיֹאמַר אָדָם אַךְ פְּרִי לַצַּדִּיק אַךְ יֵשׁ אֱלֹהִים שֹׁפְטִים בָּאָרֶץ: תהלים.

וּמִקְנֶ֣ה | רַ֗ב הָיָ֞ה לִבְנֵ֧י רְאוּבֵ֛ן וְלִבְנֵי-גָ֖ד עָצ֣וּם מְאֹ֑ד וַיִּרְא֞וּ אֶת-אֶ֤רֶץ יַעְזֵר֙ וְאֶת-אֶ֣רֶץ גִּלְעָ֔ד וְהִנֵּ֥ה הַמָּק֖וֹם מְק֥וֹם מִקְנֶֽה: וַיָּבֹ֥אוּ בְנֵֽי-גָ֖ד וּבְנֵ֣י רְאוּבֵ֑ן וַיֹּֽאמְר֤וּ אֶל-מֹשֶׁה֙ וְאֶל-אֶלְעָזָ֣ר הַכֹּהֵ֔ן וְאֶל-נְשִׂיאֵ֥י הָֽעֵדָ֖ה לֵאמֹֽר: עֲטָר֤וֹת וְדִיבֹן֙ וְיַעְזֵ֣ר וְנִמְרָ֔ה וְחֶשְׁבּ֖וֹן וְאֶלְעָלֵ֑ה וּשְׂבָ֥ם וּנְב֖וֹ וּבְעֹֽן: הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֨ר הִכָּ֤ה יְהֹוָה֙ לִפְנֵי֙ עֲדַ֣ת יִשְׂרָאֵ֔ל אֶ֥רֶץ מִקְנֶ֖ה הִ֑וא וְלַֽעֲבָדֶ֖יךָ מִקְנֶֽה: וַיֹּֽאמְר֗וּ אִם-מָצָ֤אנוּ חֵן֙ בְּעֵינֶ֔יךָ יֻתַּ֞ן אֶת-הָאָ֧רֶץ הַזֹּ֛את לַֽעֲבָדֶ֖יךָ לַֽאֲחֻזָּ֑ה אַל-תַּֽעֲבִרֵ֖נוּ אֶת-הַיַּרְדֵּֽן: וַיֹּ֣אמֶר מֹשֶׁ֔ה לִבְנֵי-גָ֖ד וְלִבְנֵ֣י רְאוּבֵ֑ן הַאַֽחֵיכֶ֗ם יָבֹ֨אוּ֙ לַמִּלְחָמָ֔ה וְאַתֶּ֖ם תֵּ֥שְׁבוּ פֹֽה: וְלָ֣מָּה תְנִיא֔וּן אֶת-לֵ֖ב בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל מֵֽעֲבֹר֙ אֶל-הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר-נָתַ֥ן לָהֶ֖ם יְהֹוָֽה: כֹּ֥ה עָשׂ֖וּ אֲבֹֽתֵיכֶ֑ם בְּשָׁלְחִ֥י אֹתָ֛ם מִקָּדֵ֥שׁ בַּרְנֵ֖עַ לִרְא֥וֹת אֶת-הָאָֽרֶץ: וַֽיַּעֲל֞וּ עַד-נַ֣חַל אֶשְׁכּ֗וֹל וַיִּרְאוּ֙ אֶת-הָאָ֔רֶץ וַיָּנִ֕יאוּ אֶת-לֵ֖ב בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל לְבִלְתִּי-בֹא֙ אֶל-הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר-נָתַ֥ן לָהֶ֖ם יְהֹוָֽה: וַיִּֽחַר-אַ֥ף יְהֹוָ֖ה בַּיּ֣וֹם הַה֑וּא וַיִּשָּׁבַ֖ע לֵאמֹֽר: אִם-יִרְאוּ֙ הָֽאֲנָשִׁ֜ים הָֽעֹלִ֣ים מִמִּצְרַ֗יִם מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה אֵ֚ת הָֽאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֥ר נִשְׁבַּ֛עְתִּי לְאַבְרָהָ֥ם לְיִצְחָ֖ק וּֽלְיַעֲקֹ֑ב כִּ֥י לֹֽא-מִלְא֖וּ אַֽחֲרָֽי: בִּלְתִּ֞י כָּלֵ֤ב בֶּן-יְפֻנֶּה֙ הַקְּנִזִּ֔י וִֽיהוֹשֻׁ֖עַ בִּן-נ֑וּן כִּ֥י מִלְא֖וּ אַֽחֲרֵ֥י יְהֹוָֽה: וַיִּֽחַר-אַ֤ף יְהֹוָה֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל וַיְנִעֵם֙ בַּמִּדְבָּ֔ר אַרְבָּעִ֖ים שָׁנָ֑ה עַד-תֹּם֙ כָּל-הַדּ֔וֹר הָֽעֹשֶׂ֥ה הָרָ֖ע בְּעֵינֵ֥י יְהֹוָֽה: פרשת מַּטּ֔וֹת- מַסְעֵ֣י.

וַיֹּ֣אמֶר מֹשֶׁ֔ה לִבְנֵי-גָ֖ד וְלִבְנֵ֣י רְאוּבֵ֑ן הַאַֽחֵיכֶ֗ם יָבֹ֨אוּ֙ לַמִּלְחָמָ֔ה וְאַתֶּ֖ם תֵּ֥שְׁבוּ פֹֽה:

בשאונס אליזה עם הקפה והקוראסון.

יידיש כמשמרת את השפה הגרמנית בלשון בני ובנות אשכנז.

עם זנב מקופל בין הרגליים.

אזרחות כפולה.

וַיַּֽעֲ֧נוּ בְנֵי-גָ֛ד וּבְנֵ֥י רְאוּבֵ֖ן לֵאמֹ֑ר אֵת֩ אֲשֶׁ֨ר דִּבֶּ֧ר יְהֹוָ֛ה אֶל-עֲבָדֶ֖יךָ כֵּ֥ן נַֽעֲשֶֽׂה: נַ֣חְנוּ נַֽעֲבֹ֧ר חֲלוּצִ֛ים לִפְנֵ֥י יְהֹוָ֖ה אֶ֣רֶץ כְּנָ֑עַן וְאִתָּ֨נוּ֙ אֲחֻזַּ֣ת נַֽחֲלָתֵ֔נוּ מֵעֵ֖בֶר לַיַּרְדֵּֽן: וַיִּתֵּ֣ן לָהֶ֣ם | מֹשֶׁ֡ה לִבְנֵי-גָד֩ וְלִבְנֵ֨י רְאוּבֵ֜ן וְלַֽחֲצִ֣י | שֵׁ֣בֶט | מְנַשֶּׁ֣ה בֶן-יוֹסֵ֗ף אֶת-מַמְלֶ֨כֶת֙ סִיחֹן֙ מֶ֣לֶךְ הָֽאֱמֹרִ֔י וְאֶ֨ת-מַמְלֶ֔כֶת ע֖וֹג מֶ֣לֶךְ הַבָּשָׁ֑ן הָאָ֗רֶץ לְעָרֶ֨יהָ֙ בִּגְבֻלֹ֔ת עָרֵ֥י הָאָ֖רֶץ סָבִֽיב: וַיִּבְנ֣וּ בְנֵי-גָ֔ד אֶת-דִּיבֹ֖ן וְאֶת-עֲטָרֹ֑ת וְאֵ֖ת עֲרֹעֵֽר: וְאֶת-עַטְרֹ֥ת שׁוֹפָ֛ן וְאֶת-יַעְזֵ֖ר וְיָגְבְּהָֽה: וְאֶת-בֵּ֥ית נִמְרָ֖ה וְאֶת-בֵּ֣ית הָרָ֑ן עָרֵ֥י מִבְצָ֖ר וְגִדְרֹ֥ת צֹֽאן: וּבְנֵ֤י רְאוּבֵן֙ בָּנ֔וּ אֶת-חֶשְׁבּ֖וֹן וְאֶת-אֶלְעָלֵ֑א וְאֵ֖ת קִרְיָתָֽיִם: וְאֶת-נְב֞וֹ וְאֶת-בַּ֧עַל מְע֛וֹן מֽוּסַבֹּ֥ת שֵׁ֖ם וְאֶת-שִׂבְמָ֑ה וַיִּקְרְא֣וּ בְשֵׁמֹ֔ת אֶת-שְׁמ֥וֹת הֶֽעָרִ֖ים אֲשֶׁ֥ר בָּנֽוּ: פרשת מַּטּ֔וֹת- מַסְעֵ֣י.

שְׁמ֥וֹת הֶֽעָרִ֖ים אֲשֶׁ֥ר בָּנֽוּ:

ישובי עשיו. 

הסרט של האשכנזים בישראל.

ים סוף.

זֶ֣ה הַדָּבָ֞ר אֲשֶׁר-צִוָּ֣ה יְהֹוָ֗ה לִבְנ֤וֹת צְלָפְחָד֙ לֵאמֹ֔ר לַטּ֥וֹב בְּעֵֽינֵיהֶ֖ם תִּֽהְיֶ֣ינָה לְנָשִׁ֑ים אַ֗ךְ לְמִשְׁפַּ֛חַת מַטֵּ֥ה אֲבִיהֶ֖ם תִּֽהְיֶ֥ינָה לְנָשִֽׁים: וְלֹֽא-תִסֹּ֤ב נַֽחֲלָה֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל מִמַּטֶּ֖ה אֶל-מַטֶּ֑ה כִּ֣י אִ֗ישׁ בְּנַֽחֲלַת֙ מַטֵּ֣ה אֲבֹתָ֔יו יִדְבְּק֖וּ בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל: וְכָל-בַּ֞ת יֹרֶ֣שֶׁת נַֽחֲלָ֗ה מִמַּטּוֹת֘ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ לְאֶחָ֗ד מִמִּשְׁפַּ֛חַת מַטֵּ֥ה אָבִ֖יהָ תִּֽהְיֶ֣ה לְאִשָּׁ֑ה לְמַ֗עַן יִֽירְשׁוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אִ֖ישׁ נַֽחֲלַ֥ת אֲבֹתָֽיו: וְלֹֽא-תִסֹּ֧ב נַֽחֲלָ֛ה מִמַּטֶּ֖ה לְמַטֵּ֣ה אַחֵ֑ר כִּי-אִישׁ֙ בְּנַ֣חֲלָת֔וֹ יִדְבְּק֕וּ מַטּ֖וֹת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל: כַּֽאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖ה אֶת-מֹשֶׁ֑ה כֵּ֥ן עָשׂ֖וּ בְּנ֥וֹת צְלָפְחָֽד:  וַתִּֽהְיֶ֜ינָה מַחְלָ֣ה תִרְצָ֗ה וְחָגְלָ֧ה וּמִלְכָּ֛ה וְנֹעָ֖ה בְּנ֥וֹת צְלָפְחָ֑ד לִבְנֵ֥י דֹֽדֵיהֶ֖ן לְנָשִֽׁים: מִֽמִּשְׁפְּחֹ֛ת בְּנֵֽי-מְנַשֶּׁ֥ה בֶן-יוֹסֵ֖ף הָי֣וּ לְנָשִׁ֑ים וַתְּהִי֙ נַֽחֲלָתָ֔ן עַל-מַטֵּ֖ה מִשְׁפַּ֥חַת אֲבִיהֶֽן: פרשת מַּטּ֔וֹת- מַסְעֵ֣י.

וְלֹֽא-תִסֹּ֧ב נַֽחֲלָ֛ה מִמַּטֶּ֖ה לְמַטֵּ֣ה אַחֵ֑ר כִּי-אִישׁ֙ בְּנַ֣חֲלָת֔וֹ יִדְבְּק֕וּ מַטּ֖וֹת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל:

כַּֽאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖ה אֶת-מֹשֶׁ֑ה כֵּ֥ן עָשׂ֖וּ בְּנ֥וֹת צְלָפְחָֽד:

תְּהִי֙ נַֽחֲלָתָ֔ן עַל-מַטֵּ֖ה מִשְׁפַּ֥חַת אֲבִיהֶֽן:

וַיַּ֩עַל֩ אַֽהֲרֹ֨ן הַכֹּהֵ֜ן אֶל-הֹ֥ר הָהָ֛ר עַל-פִּ֥י יְהֹוָ֖ה וַיָּ֣מָת שָׁ֑ם בִּשְׁנַ֣ת הָֽאַרְבָּעִ֗ים לְצֵ֤את בְּנֵֽי-יִשְׂרָאֵל֙ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם בַּחֹ֥דֶשׁ הַֽחֲמִישִׁ֖י בְּאֶחָ֥ד לַחֹֽדֶשׁ: וְאַֽהֲרֹ֔ן בֶּן-שָׁלֹ֧שׁ וְעֶשְׂרִ֛ים וּמְאַ֖ת שָׁנָ֑ה בְּמֹת֖וֹ בְּהֹ֥ר הָהָֽר: פרשת מַּטּ֔וֹת- מַסְעֵ֣י.

בַּחֹ֥דֶשׁ הַֽחֲמִישִׁ֖י בְּאֶחָ֥ד לַחֹֽדֶשׁ.

לפי ספורות בבל מועד מותו של אהרון ביום האחד באב.

וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי וַיִּקַּח אֶת בַּת לֵוִי: וַתַּהַר הָאִשָּׁה וַתֵּלֶד בֵּן וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי טוֹב הוּא וַתִּצְפְּנֵהוּ שְׁלֹשָׁה יְרָחִים: וְלֹא יָכְלָה עוֹד הַצְּפִינוֹ וַתִּקַּח לוֹ תֵּבַת גֹּמֶא וַתַּחְמְרָה בַחֵמָר וּבַזָּפֶת וַתָּשֶׂם בָּהּ אֶת הַיֶּלֶד וַתָּשֶׂם בַּסּוּף עַל שְׂפַת הַיְאֹר: וַתֵּתַצַּב אֲחֹתוֹ מֵרָחֹק לְדֵעָה מַה יֵּעָשֶׂה לוֹ: וַתֵּרֶד בַּת פַּרְעֹה לִרְחֹץ עַל הַיְאֹר וְנַעֲרֹתֶיהָ הֹלְכֹת עַל יַד הַיְאֹר וַתֵּרֶא אֶת הַתֵּבָה בְּתוֹךְ הַסּוּף וַתִּשְׁלַח אֶת אֲמָתָהּ וַתִּקָּחֶהָ וַתִּפְתַּח וַתִּרְאֵהוּ אֶת הַיֶּלֶד וְהִנֵּה נַעַר בֹּכֶה וַתַּחְמֹל עָלָיו וַתֹּאמֶר מִיַּלְדֵי הָעִבְרִים זֶה: וַתֹּאמֶר אֲחֹתוֹ אֶל בַּת פַּרְעֹה הַאֵלֵךְ וְקָרָאתִי לָךְ אִשָּׁה מֵינֶקֶת מִן הָעִבְרִיֹּת וְתֵינִק לָךְ אֶת הַיָּלֶד: שמות.
וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיִּקַּח לֶחֶם וְחֵמַת מַיִם וַיִּתֵּן אֶל הָגָר שָׂם עַל שִׁכְמָהּ וְאֶת הַיֶּלֶד וַיְשַׁלְּחֶהָ וַתֵּלֶךְ וַתֵּתַע בְּמִדְבַּר בְּאֵר שָׁבַע: וַיִּכְלוּ הַמַּיִם מִן הַחֵמֶת וַתַּשְׁלֵךְ אֶת הַיֶּלֶד תַּחַת אַחַד הַשִּׂיחִם: וַתֵּלֶךְ וַתֵּשֶׁב לָהּ מִנֶּגֶד הַרְחֵק כִּמְטַחֲוֵי קֶשֶׁת כִּי אָמְרָה אַל אֶרְאֶה בְּמוֹת הַיָּלֶד וַתֵּשֶׁב מִנֶּגֶד וַתִּשָּׂא אֶת קֹלָהּ וַתֵּבְךְּ: וַיִּשְׁמַע אֱלֹהִים אֶת קוֹל הַנַּעַר וַיִּקְרָא מַלְאַךְ אֱלֹהִים אֶל הָגָר מִן הַשָּׁמַיִם וַיֹּאמֶר לָהּ מַה לָּךְ הָגָר אַל תִּירְאִי כִּי שָׁמַע אֱלֹהִים אֶל קוֹל הַנַּעַר בַּאֲשֶׁר הוּא שָׁם: קוּמִי שְׂאִי אֶת הַנַּעַר וְהַחֲזִיקִי אֶת יָדֵךְ בּוֹ כִּי לְגוֹי גָּדוֹל אֲשִׂימֶנּוּ: וַיִּפְקַח אֱלֹהִים אֶת עֵינֶיהָ וַתֵּרֶא בְּאֵר מָיִם וַתֵּלֶךְ וַתְּמַלֵּא אֶת הַחֵמֶת מַיִם וַתַּשְׁקְ אֶת הַנָּעַר: בראשית.

ברית. זרע אברהם עבדו. בני יעקב בחיריו.  ויאסף אל עמיו. למידה מספר איוב פרק שנים עשר- יַד-יְ֝הוָה עָ֣שְׂתָה זֹּֽאת: דבר תורה ל- عيد الأضحى, של המוסלמים.

ברית.

וַיִּקַּח אַבְרָהָם אֶת יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ וְאֵת כָּל יְלִידֵי בֵיתוֹ וְאֵת כָּל מִקְנַת כַּסְפּוֹ כָּל זָכָר בְּאַנְשֵׁי בֵּית אַבְרָהָם וַיָּמָל אֶת בְּשַׂר עָרְלָתָם בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה כַּֽאֲשֶׁר דִּבֶּר אִתּוֹ אֱלֹהִֽים: וְאַבְרָהָם בֶּן תִּשְׁעִים וָתֵשַׁע שָׁנָה בְּהִמֹּלוֹ בְּשַׂר עָרְלָתֽוֹ: וְיִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ בֶּן שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה בְּהִמֹּלוֹ אֵת בְּשַׂר עָרְלָתֽוֹ: בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה נִמּוֹל אַבְרָהָם וְיִשְׁמָעֵאל בְּנֽוֹ: בראשית.

וַיֹּאמֶר מֶֽלֶךְ סְדֹם אֶל אַבְרָם תֶּן לִי הַנֶּפֶשׁ וְהָֽרְכֻשׁ קַח לָֽךְ: וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֶל מֶלֶךְ סְדֹם הֲרִמֹתִי יָדִי אֶל יְהֹוָה אֵל עֶלְיוֹן קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָֽרֶץ: בראשית.

תֶּן לִי הַנֶּפֶשׁ

יְהוָה יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ: תהלים.

יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ:

וְעַתָּה יְהוָה אֱלֹהָי אַתָּה הִמְלַכְתָּ אֶת עַבְדְּךָ תַּחַת דָּוִד אָבִי וְאָנֹכִי נַעַר קָטֹן לֹא אֵדַע צֵאת וָבֹא: וְעַבְדְּךָ בְּתוֹךְ עַמְּךָ אֲשֶׁר בָּחָרְתָּ עַם רָב אֲשֶׁר לֹא יִמָּנֶה וְלֹא יִסָּפֵר מֵרֹב: וְנָתַתָּ לְעַבְדְּךָ לֵב שֹׁמֵעַ לִשְׁפֹּט אֶת עַמְּךָ לְהָבִין בֵּין טוֹב לְרָע כִּי מִי יוּכַל לִשְׁפֹּט אֶת עַמְּךָ הַכָּבֵד הַזֶּה: וַיִּיטַב הַדָּבָר בְּעֵינֵי אֲדֹנָי כִּי שָׁאַל שְׁלֹמֹה אֶת הַדָּבָר הַזֶּה: וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֵלָיו יַעַן אֲשֶׁר שָׁאַלְתָּ אֶת הַדָּבָר הַזֶּה וְלֹא שָׁאַלְתָּ לְּךָ יָמִים רַבִּים וְלֹא שָׁאַלְתָּ לְּךָ עֹשֶׁר וְלֹא שָׁאַלְתָּ נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ וְשָׁאַלְתָּ לְּךָ הָבִין לִשְׁמֹעַ מִשְׁפָּט: הִנֵּה עָשִׂיתִי כִּדְבָרֶיךָ הִנֵּה נָתַתִּי לְךָ לֵב חָכָם וְנָבוֹן אֲשֶׁר כָּמוֹךָ לֹא הָיָה לְפָנֶיךָ וְאַחֲרֶיךָ לֹא יָקוּם כָּמוֹךָ: וְגַם אֲשֶׁר לֹא שָׁאַלְתָּ נָתַתִּי לָךְ גַּם עֹשֶׁר גַּם כָּבוֹד אֲשֶׁר לֹא הָיָה כָמוֹךָ אִישׁ בַּמְּלָכִים כָּל יָמֶיךָ: וְאִם תֵּלֵךְ בִּדְרָכַי לִשְׁמֹר חֻקַּי וּמִצְוֹתַי כַּאֲשֶׁר הָלַךְ דָּוִיד אָבִיךָ וְהַאַרַכְתִּי אֶת יָמֶיךָ: מלכים.

וְלֹא שָׁאַלְתָּ נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ

.

וַיִּשְׁלַח חִירָם מֶלֶךְ צוֹר אֶת עֲבָדָיו אֶל שְׁלֹמֹה כִּי שָׁמַע כִּי אֹתוֹ מָשְׁחוּ לְמֶלֶךְ תַּחַת אָבִיהוּ כִּי אֹהֵב הָיָה חִירָם לְדָוִד כָּל הַיָּמִים:  וַיִּשְׁלַח שְׁלֹמֹה אֶל חִירָם לֵאמֹר: אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָיו מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ עַד תֵּת יְהוָה אֹתָם תַּחַת כַּפּוֹת (רגלו) רַגְלָי: וְעַתָּה הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב אֵין שָׂטָן וְאֵין פֶּגַע רָע: וְהִנְנִי אֹמֵר לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָי כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֶל דָּוִד אָבִי לֵאמֹר בִּנְךָ אֲשֶׁר אֶתֵּן תַּחְתֶּיךָ עַל כִּסְאֶךָ הוּא יִבְנֶה הַבַּיִת לִשְׁמִי: וְעַתָּה צַוֵּה וְיִכְרְתוּ לִי אֲרָזִים מִן הַלְּבָנוֹן וַעֲבָדַי יִהְיוּ עִם עֲבָדֶיךָ וּשְׂכַר עֲבָדֶיךָ אֶתֵּן לְךָ כְּכֹל אֲשֶׁר תֹּאמֵר כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אֵין בָּנוּ אִישׁ יֹדֵעַ לִכְרָת עֵצִים כַּצִּדֹנִים: וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ חִירָם אֶת דִּבְרֵי שְׁלֹמֹה וַיִּשְׂמַח מְאֹד וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ יְהוָה הַיּוֹם אֲשֶׁר נָתַן לְדָוִד בֵּן חָכָם עַל הָעָם הָרָב הַזֶּה: וַיִּשְׁלַח חִירָם אֶל שְׁלֹמֹה לֵאמֹר שָׁמַעְתִּי אֵת אֲשֶׁר שָׁלַחְתָּ אֵלָי אֲנִי אֶעֱשֶׂה אֶת כָּל חֶפְצְךָ בַּעֲצֵי אֲרָזִים וּבַעֲצֵי בְרוֹשִׁים: מלכים.

 וְעַתָּה הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב אֵין שָׂטָן וְאֵין פֶּגַע רָע:

 וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ חִירָם אֶת דִּבְרֵי שְׁלֹמֹה וַיִּשְׂמַח מְאֹד וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ יְהוָה הַיּוֹם אֲשֶׁר נָתַן לְדָוִד בֵּן חָכָם עַל הָעָם הָרָב הַזֶּה:

.
רדיו זמן השלום- ZIAD RAHBANI- שיר השבוע.

וַיִּפֹּל אַבְרָם עַל פָּנָיו וַיְדַבֵּר אִתּוֹ אֱלֹהִים לֵאמֹֽר:  אֲנִי הִנֵּה בְרִיתִי אִתָּךְ וְהָיִיתָ לְאַב הֲמוֹן גּוֹיִֽם: וְלֹֽא יִקָּרֵא עוֹד אֶת שִׁמְךָ אַבְרָם וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם כִּי אַב הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּֽיךָ: בראשית.

השם אברהם ניתן לאברהם מבורא עולם.

וַיֹּאמֶר לָהּ מַלְאַךְ יְהֹוָה הִנָּךְ הָרָה וְיֹלַדְתְּ בֵּן וְקָרָאת שְׁמוֹ יִשְׁמָעֵאל כִּֽי שָׁמַע יְהֹוָה אֶל עָנְיֵֽךְ: בראשית.

השם ישמעאל ניתן לישמעאל ממלאך בורא עולם.

וַיִּפֹּל אַבְרָהָם עַל פָּנָיו וַיִּצְחָק וַיֹּאמֶר בְּלִבּוֹ הַלְּבֶן מֵאָֽה שָׁנָה יִוָּלֵד וְאִם שָׂרָה הֲבַת תִּשְׁעִים שָׁנָה תֵּלֵֽד: וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל הָֽאֱלֹהִים לוּ יִשְׁמָעֵאל יִחְיֶה לְפָנֶֽיךָ: וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֲבָל שָׂרָה אִשְׁתְּךָ יֹלֶדֶת לְךָ בֵּן וְקָרָאתָ אֶת שְׁמוֹ יִצְחָק וַֽהֲקִֽמֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתּוֹ לִבְרִית עוֹלָם לְזַרְעוֹ אַֽחֲרָֽיו: בראשית.

השם יצחק ניתן לו מבורא עולם.

וַיֵּצֵא הָֽרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי כֻּלּוֹ כְּאַדֶּרֶת שֵׂעָר וַיִּקְרְאוּ שְׁמוֹ עֵשָֽׂו: וְאַֽחֲרֵי כֵן יָצָא אָחִיו וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּֽעֲקֵב עֵשָׂו וַיִּקְרָא שְׁמוֹ יַֽעֲקֹב וְיִצְחָק בֶּן שִׁשִּׁים שָׁנָה בְּלֶדֶת אֹתָֽם: בראשית.

וַיֹּאמֶר שַׁלְּחֵנִי כִּי עָלָה הַשָּׁחַר וַיֹּאמֶר לֹא אֲשַׁלֵּחֲךָ כִּי אִם בֵּרַכְתָּנִי: וַיֹּאמֶר אֵלָיו מַה שְּׁמֶךָ וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב: וַיֹּאמֶר לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ כִּי אִם יִשְׂרָאֵל כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים וְעִם אֲנָשִׁים וַתּוּכָל: וַיִּשְׁאַל יַעֲקֹב וַיֹּאמֶר הַגִּידָה נָּא שְׁמֶךָ וַיֹּאמֶר לָמָּה זֶּה תִּשְׁאַל לִשְׁמִי וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ שָׁם: בראשית.

השם ישראל ניתן ליעקב מבורא עולם.

WHOS and WHOS..

זכריה- פרק חמישי- בַ֖יִת בְּאֶ֣רֶץ שִׁנְעָ֑ר.

וָאָשׁ֕וּב וָאֶשָּׂ֥א עֵינַ֖י וָֽאֶרְאֶ֑ה וְהִנֵּ֖ה מְגִלָּ֥ה עָפָֽה: וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י מָ֥ה אַתָּ֖ה רֹאֶ֑ה וָאֹמַ֗ר אֲנִ֤י רֹאֶה֙ מְגִלָּ֣ה עָפָ֔ה אָרְכָּהּ֙ עֶשְׂרִ֣ים בָּֽאַמָּ֔ה וְרָחְבָּ֖הּ עֶ֥שֶׂר בָּאַמָּֽה: וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י זֹ֚את הָֽאָלָ֔ה הַיּוֹצֵ֖את עַלפְּנֵ֣י כָלהָאָ֑רֶץ כִּ֣י כָלהַגֹּנֵ֗ב מִזֶּה֙ כָּמ֣וֹהָ נִקָּ֔ה וְכָלהַנִּ֨שְׁבָּ֔ע מִזֶּ֖ה כָּמ֥וֹהָ נִקָּֽההוֹצֵאתִ֗יהָ נְאֻם֙ יְהוָ֣ה צְבָא֔וֹת וּבָ֙אָה֙ אֶלבֵּ֣ית הַגַּנָּ֔ב וְאֶלבֵּ֛ית הַנִּשְׁבָּ֥ע בִּשְׁמִ֖י לַשָּׁ֑קֶר וְלָ֙נֶה֙ בְּת֣וֹךְ בֵּית֔וֹ וְכִלַּ֖תּוּ וְאֶתעֵצָ֥יו וְאֶתאֲבָנָֽיו: וַיֵּצֵ֕א הַמַּלְאָ֖ךְ הַדֹּבֵ֣ר בִּ֑י וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י שָׂ֣א נָ֤א עֵינֶ֙יךָ֙ וּרְאֵ֔ה מָ֖ה הַיּוֹצֵ֥את הַזֹּֽאת: וָאֹמַ֖ר מַההִ֑יא וַיֹּ֗אמֶר זֹ֤את הָֽאֵיפָה֙ הַיּוֹצֵ֔את וַיֹּ֕אמֶר זֹ֥את עֵינָ֖ם בְּכָלהָאָֽרֶץ: וְהִנֵּ֛ה כִּכַּ֥ר עֹפֶ֖רֶת נִשֵּׂ֑את וְזֹאת֙ אִשָּׁ֣ה אַחַ֔ת יוֹשֶׁ֖בֶת בְּת֥וֹךְ הָאֵיפָֽה: וַיֹּ֙אמֶר֙ זֹ֣את הָרִשְׁעָ֔ה וַיַּשְׁלֵ֥ךְ אֹתָ֖הּ אֶלתּ֣וֹךְ הָֽאֵיפָ֑ה וַיַּשְׁלֵ֛ךְ אֶתאֶ֥בֶן הָעֹפֶ֖רֶת אֶלפִּֽיהָ: וָאֶשָּׂ֨א עֵינַ֜י וָאֵ֗רֶא וְהִנֵּה֩ שְׁתַּ֨יִם נָשִׁ֤ים יֽוֹצְאוֹת֙ וְר֣וּחַ בְּכַנְפֵיהֶ֔ם וְלָהֵ֥נָּה כְנָפַ֖יִם כְּכַנְפֵ֣י הַחֲסִידָ֑ה וַתִּשֶּׂ֙אנָה֙ אֶתהָ֣אֵיפָ֔ה בֵּ֥ין הָאָ֖רֶץ וּבֵ֥ין הַשָּׁמָֽיִם: וָאֹמַ֕ר אֶלהַמַּלְאָ֖ךְ הַדֹּבֵ֣ר בִּ֑י אָ֛נָה הֵ֥מָּה מֽוֹלִכ֖וֹת אֶתהָאֵיפָֽה: וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י לִבְנֽוֹתלָ֥הֿ בַ֖יִת בְּאֶ֣רֶץ שִׁנְעָ֑ר וְהוּכַ֛ן וְהֻנִּ֥יחָה שָּׁ֖ם עַלמְכֻנָתָֽהּ:

וְכ֖וּשׁ יָלַ֣ד אֶתנִמְרֹ֑ד הוּא הֵחֵ֔ל לִהְי֥וֹת גִּבֹּ֖ר בָּאָֽרֶץ:  הֽוּאהָיָ֥ה גִּבֹּֽרצַ֖יִד לִפְנֵ֣י יְהֹוָ֑ה עַלכֵּן֙ יֵֽאָמַ֔ר כְּנִמְרֹ֛ד גִּבּ֥וֹר צַ֖יִד לִפְנֵ֥י יְהֹוָֽה:  וַתְּהִ֨י רֵאשִׁ֤ית מַמְלַכְתּוֹ֙ בָּבֶ֔ל וְאֶ֖רֶךְ וְאַכַּ֣ד וְכַלְנֵ֑ה בְּאֶ֖רֶץ שִׁנְעָֽרבראשית.

וַיְהִי בְּנָסְעָם מִקֶּדֶם וַיִּמְצְאוּ בִקְעָה בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר וַיֵּשְׁבוּ שָֽׁםוַיֹּֽאמְרוּ אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ הָבָה נִלְבְּנָה לְבֵנִים וְנִשְׂרְפָה לִשְׂרֵפָה וַתְּהִי לָהֶם הַלְּבֵנָה לְאָבֶן וְהַחֵמָר הָיָה לָהֶם לַחֹֽמֶרבראשית.

בִּשְׁנַ֣ת שָׁל֔וֹשׁ לְמַלְכ֖וּת יְהוֹיָקִ֣ים מֶֽלֶךְיְהוּדָ֑ה בָּ֣א נְבוּכַדְנֶאצַּ֧ר מֶֽלֶךְבָּבֶ֛ל יְרוּשָׁלִַ֖ם וַיָּ֥צַר עָלֶֽיהָוַיִּתֵּן֩ אֲדֹנָ֨י בְּיָד֜וֹאֶתיְהוֹיָקִ֣ים מֶֽלֶךְיְהוּדָ֗ה וּמִקְצָת֙ כְּלֵ֣י בֵיתהָֽאֱלֹהִ֔ים וַיְבִיאֵ֥ם אֶֽרֶץשִׁנְעָ֖ר בֵּ֣ית אֱלֹהָ֑יו וְאֶתהַכֵּלִ֣ים הֵבִ֔יא בֵּ֖ית אוֹצַ֥ר אֱלֹהָֽיווַיֹּ֣אמֶר הַמֶּ֔לֶךְ לְאַשְׁפְּנַ֖ז רַ֣ב סָרִיסָ֑יו לְהָבִ֞יא מִבְּנֵ֧י יִשְׂרָאֵ֛ל וּמִזֶּ֥רַע הַמְּלוּכָ֖ה וּמִןהַֽפַּרְתְּמִֽיםיְלָדִ֣ים אֲשֶׁ֣ר אֵֽיןבָּהֶ֣ם כָּל-(מאוםמוּם֩ וְטוֹבֵ֨י מַרְאֶ֜ה וּמַשְׂכִּילִ֣ים בְּכָלחָכְמָ֗ה וְיֹ֤דְעֵי דַ֙עַת֙ וּמְבִינֵ֣י מַדָּ֔ע וַאֲשֶׁר֙ כֹּ֣חַ בָּהֶ֔ם לַעֲמֹ֖ד בְּהֵיכַ֣ל הַמֶּ֑לֶךְ וּֽלֲלַמְּדָ֥ם סֵ֖פֶר וּלְשׁ֥וֹן כַּשְׂדִּֽיםדניאל.

יְלָדִ֣ים אֲשֶׁ֣ר אֵֽיןבָּהֶ֣ם כָּל-(מאוםמוּם֩ וְטוֹבֵ֨י מַרְאֶ֜ה וּמַשְׂכִּילִ֣ים בְּכָלחָכְמָ֗ה וְיֹ֤דְעֵי דַ֙עַת֙ וּמְבִינֵ֣י מַדָּ֔ע וַאֲשֶׁר֙ כֹּ֣חַ בָּהֶ֔ם לַעֲמֹ֖ד בְּהֵיכַ֣ל הַמֶּ֑לֶךְ וּֽלֲלַמְּדָ֥ם סֵ֖פֶר וּלְשׁ֥וֹן כַּשְׂדִּֽים:

וּבִשְׁנַת אַחַת לְכוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס לִכְלוֹת דְּבַר יְהוָה מִפִּי יִרְמְיָה הֵעִיר יְהוָה אֶת רוּחַ כֹּרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס וַיַּעֲבֶר קוֹל בְּכָל מַלְכוּתוֹ וְגַם בְּמִכְתָּב לֵאמֹר: כֹּה אָמַר כֹּרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס כֹּל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ נָתַן לִי יְהוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמָיִם וְהוּא פָקַד עָלַי לִבְנוֹת לוֹ בַיִת בִּירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה: מִי בָכֶם מִכָּל עַמּוֹ יְהִי אֱלֹהָיו עִמּוֹ וְיַעַל לִירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה וְיִבֶן אֶת בֵּית יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הוּא הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם: וְכָל הַנִּשְׁאָר מִכָּל הַמְּקֹמוֹת אֲשֶׁר הוּא גָר שָׁם יְנַשְּׂאוּהוּ אַנְשֵׁי מְקֹמוֹ בְּכֶסֶף וּבְזָהָב וּבִרְכוּשׁ וּבִבְהֵמָה עִם הַנְּדָבָה לְבֵית הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם: וַיָּקוּמוּ רָאשֵׁי הָאָבוֹת לִיהוּדָה וּבִנְיָמִן וְהַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם לְכֹל הֵעִיר הָאֱלֹהִים אֶת רוּחוֹ לַעֲלוֹת לִבְנוֹת אֶת בֵּית יְהוָה אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם: וְכָל סְבִיבֹתֵיהֶם חִזְּקוּ בִידֵיהֶם בִּכְלֵי כֶסֶף בַּזָּהָב בָּרְכוּשׁ וּבַבְּהֵמָה וּבַמִּגְדָּנוֹת לְבַד עַל כָּל הִתְנַדֵּב: וְהַמֶּלֶךְ כּוֹרֶשׁ הוֹצִיא אֶת כְּלֵי בֵית יְהוָה אֲשֶׁר הוֹצִיא נְבוּכַדְנֶצַּר מִירוּשָׁלִַם וַיִּתְּנֵם בְּבֵית אֱלֹהָיו: וַיּוֹצִיאֵם כּוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס עַל יַד מִתְרְדָת הַגִּזְבָּר וַיִּסְפְּרֵם לְשֵׁשְׁבַּצַּר הַנָּשִׂיא לִיהוּדָה: וְאֵלֶּה מִסְפָּרָם אֲגַרְטְלֵי זָהָב שְׁלֹשִׁים אֲגַרְטְלֵי כֶסֶף אָלֶף מַחֲלָפִים תִּשְׁעָה וְעֶשְׂרִים:  כְּפוֹרֵי זָהָב שְׁלֹשִׁים  כְּפוֹרֵי כֶסֶף מִשְׁנִים אַרְבַּע מֵאוֹת וַעֲשָׂרָה כֵּלִים אֲחֵרִים אָלֶף: כָּל כֵּלִים לַזָּהָב וְלַכֶּסֶף חֲמֵשֶׁת אֲלָפִים וְאַרְבַּע מֵאוֹת הַכֹּל הֶעֱלָה שֵׁשְׁבַּצַּר עִם הֵעָלוֹת הַגּוֹלָה מִבָּבֶל לִירוּשָׁלִָם: עזרא.

מִי בָכֶם מִכָּל עַמּוֹ יְהִי אֱלֹהָיו עִמּוֹ וְיַעַל לִירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה וְיִבֶן אֶת בֵּית יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הוּא הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם: וְכָל הַנִּשְׁאָר מִכָּל הַמְּקֹמוֹת אֲשֶׁר הוּא גָר שָׁם יְנַשְּׂאוּהוּ אַנְשֵׁי מְקֹמוֹ בְּכֶסֶף וּבְזָהָב וּבִרְכוּשׁ וּבִבְהֵמָה עִם הַנְּדָבָה לְבֵית הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם: 

מחברת כתיבה חודש שביעי- השנים עשר לחודש, בחודש השביעי, בשנת שבעים ואחת..

מחברת כתיבה- שמירה- התשעה עשר לחודש, בחודש השביעי, בשנת שבעים ואחת.

כניסה ביציאה.

דרך שער האשפות מוציאים את האשפה מהעיר למחוץ לחומות העיר.

הדרך מפי הטבעת היא דרך יציאה.

כשאתה נכנס ביציאה, אתה נכנס לדרך ללא דרך חזרה ממנה למקום ממנו יצאת וזאת על פי דבר תורת ישראל.

במקרה של שני זכרים, הדין הוא לא רק על האדם שנכנסים אליו, הוא גם על הנכנס.

בדיוק כמו היציאה של איש שנכנס לאשה בעולת בעל. הכניסה הזאת היא דרך יציאה וזאת על פי דבר תורת ישראל.

גם פה הדין הוא גם על האיש שנכנס לבעולת הבעל שאינה בעולתו.

אמצעי מניעה.

אמא שמסבירה לבת שלה על אמצעי מניעה, למעשה מכינה אותה לעשות סקס, ולמעשה אומרת לבת שלה שהגיע העת שלה לעשות סקס.. 
BOYS WILL BE BOYS…

גם בעולם החד מיני ניתן לראות שיש הבדל בין אשה לזכר, בעולם הלסבי אין זנות.

אז גם להומואים אפשר ללעוג ולאמר-

BOYS WILL BE BOYS…

היצרים של ההומו הם יצרים זכרים..

מי הרשעה.

בדיוק כמו האשה שאתה טוען שהיא שרמוטה ומשכך לא להקשיב לה כשהיא טוענת שעידן עופר לא משלם מספיק מיסים ותמלוגים מאוצרות ישראל שהוא מרויח מהם ושיש סכנה שפועלו הכלכלי בגואטמלה מעורר שנאה על יהודים.

גם אם האשה  שרמוטה הדבר אינו מצדיק את עידן עופר.

.

ואם האשה שרמוטה..

השאלה הנשאלת היא מי הרשעה, הטייקונים או השרמוטה.

תפילה יפה של שלמה:

וַיְהִי כְּכַלּוֹת שְׁלֹמֹה לְהִתְפַּלֵּל אֶל יְהוָה אֵת כָּל הַתְּפִלָּה וְהַתְּחִנָּה הַזֹּאת קָם מִלִּפְנֵי מִזְבַּח יְהוָה מִכְּרֹעַ עַל בִּרְכָּיו וְכַפָּיו פְּרֻשׂוֹת הַשָּׁמָיִם: וַיַּעְמֹד וַיְבָרֶךְ אֵת כָּל קְהַל יִשְׂרָאֵל קוֹל גָּדוֹל לֵאמֹר:

בָּרוּךְ יְהוָה אֲשֶׁר נָתַן מְנוּחָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל כְּכֹל אֲשֶׁר דִּבֵּר לֹא נָפַל דָּבָר אֶחָד מִכֹּל דְּבָרוֹ הַטּוֹב אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד מֹשֶׁה עַבְדּוֹ:

יְהִי יְהוָה אֱלֹהֵינוּ עִמָּנוּ כַּאֲשֶׁר הָיָה עִם אֲבֹתֵינוּ אַל יַעַזְבֵנוּ וְאַל יִטְּשֵׁנוּ:

לְהַטּוֹת לְבָבֵנוּ אֵלָיו לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו אֲשֶׁר צִוָּה אֶת אֲבֹתֵינוּ:  

וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי לִפְנֵי יְהוָה קְרֹבִים אֶל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יוֹמָם וָלָיְלָה לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וּמִשְׁפַּט עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ:

לְמַעַן דַּעַת כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי יְהוָה הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד:

וְהָיָה לְבַבְכֶם שָׁלֵם עִם יְהוָה אֱלֹהֵינוּ לָלֶכֶת בְּחֻקָּיו וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו כַּיּוֹם הַזֶּה:

ספר מלכים.

AKHER EYAM EL SAYFIEH…

הרבה פעמים כשאני רואה שני גברים ביחד בים, במחשבה האינסטנקטיבית אני חושבת שיש מצב שהם זוג הומואים. דיברתי עם בחורה צעירה בים בת עשרים וארבע והיא אמרה שגם היא חושבת ככה כשהיא רואה שני גברים שיש מצב שהם זוג הומואים.אני טוענת שזאת יען כי בנראות המוסרות או ברחוב ההומו התערה כאזרח רענן בישראל גם בנראותו. הקיום של ההומואים כקבוצת בני אדם כמעט נורמטיבית בישראל יצרה את המחשבה שיש התכנות.
אביב,קיץ ,סתיו,חורף-בוקר, צהרים, ערב, לילה.

בהמשלת עונות השנה למועדי היום,

הקייץ הוא כמו הצהרים, הסתיו הוא כמו הערב והחורף הוא כמו הלילה והאביב הוא הבוקר.. שהכל מתעורר.. שהכל פורח…

השנה מתחילה באביב והאדם מתעורר בבוקר להתחיל את יומו, באביב התחיל יומו של ישראל כשיצא ממצרים.

נכון לאמר- פה וכעת, ולא כאן ועכשיו.

לא מצאתי את המילה כאן בתורה ולא מצאתי את המילה עכשיו בתורה.

הלבנת חטאי דת אשכנז.

“בשנת 2009 הורשע אבוטבול בבית המשפט המחוזי בעבירות של ניהול ארגון פשיעהסחיטההצתה, כליאת שווא ועבירות הון, ונגזרו עליו 13 שנות מאסר בפועל, שנתיים מאסר על תנאי וקנס של חצי מיליון ש”ח.[1] הוא זוכה מעשרה אישומים נוספים. ב-2 בפברואר 2011 קיבל בית המשפט העליון את ערעור המדינה על העונש, וקבע את העונש ל-18 שנות מאסר.[2] יחד עם אבוטבול הורשעו גם שבעה עשר מחברי ארגונו, ושניים מהמזמינים את שירותי הארגון.[3] עונשם של מזמיני שירותי הגבייה נקבע על שלוש שנות מאסר לכל אחד. הארגון עסק גם בהלבנת הון.[4] בעניין זה נחקרו גם חמישה עורכי דין שעבדו עבור אבוטבול,[5] וחלקם הואשמו והורשעו.

.

“בשנת 2014 חתם הבנק על הסכם עם משרד המשפטים האמריקאי והרשות לשירותים פיננסים של מדינת ניו יורק במסגרתו הודה שסייע ללקוחותיו האמריקאים להעלים מס מהרשויות בארצות הברית בין השנים 2002–2010, שנים בהן נוהל הבנק על ידי גליה מאור. הבנק הודה כי נקט משך יותר מעשור שורה ארוכה של פעולות שנועדו לסייע ללקוחות האמריקאים להשתמש בשירותיו לצורך העלמת מיסים בארצות הברית. בין השאר, הודה כי הטיס בנקאים אישיים מישראל לפגישות חשאיות עם לקוחות אמריקאים ברחבי העולם ובכלל זאת בארצות הברית כדי לדון עימם בחשאיות בחשבונות ה”אוף שור” (Offshore) שהם ניהלו. הבנקאים קיימו את הפגישות עם הלקוחות בבתי מלון, פארקים, ובתי קפה כדי לסייע ללקוחות הללו להסתתר מפני רשות המיסים האמריקאית. הבנק גם סיפק ללקוחות מספרי טלפון סלולרי אנונימיים.[37] במסגרת ההסכם חויב הבנק לשלם 270 מיליון דולר.[38]    ” WIKIPEDIA.

GERMENIZING. גירמון.

הנבדלות הזאת היתה גם החינוך בבית, שהם אמרו לילדים שלהם שהם יותר טובים מעימנו כי הם גרמנים ואימצו אורחות חיים גרמנים, אם במוסיקה מאכלים אנשי רוח ספרות, והשפה האידית שהיא למעשה שפה גרמנית עם המוסיקה הגרמנית לעיתים ששומעים שני אנשים שדוברים אידיש הדבר נשמע כאילו הם דוברים גרמנית לאדם שאינו דובר אידיש או גרמנית.

מה שעשו האשכנזים האלה למעשה, הם גירמנו את ילדיהם, הם בנו את ילדיהם עם זהות גרמנית מבחינת התוכן, למרות שהם אמרו שהם יהודים התוכן שלהם היה גרמני.

חמאה- עדכון.

*כשכתבתי את הדבר, לא ידעתי שגם טרה מייצרת חמאה וגם היא הפנתה את כל מכירות החמאה לחוץ לארץ.חברת טרה היא חברה בבעלות החברה למשקאות המרכזית למשקאות קלים. זכיינית של קוקה קולה, טובורג קרלברג וגם שולטת על משק צוריאל.

אפשר לחשוב על הדבר בשני דרכים:

שאין קשר בין לאום לביזנס במקרה זה.

השנית היא שברור לכולנו שטייקון נחשב גם משקיע זר שאין לו זיקה לאומית לעם בו הוא מייצר תוצרתו.

פועל יוצא מכך אם השתחררנו מקנו כחול לבן, אז אפשר לפתוח את השוק ליבוא ללא מכס.

אני טוענת שיבוא חמאה 82 אחוז שומן שמחירה 15 שקל למאתיים גרם יהיה יותר זול מחמאה מקומית 81 אחוז שומן.

(החברה מאזור רוסיא מצליחה להפיק יותר אחוזי זבת חלב מתנובה).

מספר מונית.

ברור לכל שהתנאי למספר מונית מיוחד שדורשת המדינה, מקיים את הצורך לקנות מספר או להשכיר מספר. המחיר הגבוה למספר מונית מייצר מצב שאדם לא עשיר יעדיף לקנות אוטו למונית ולהשכיר מספר, או להשקיע את הכסף בסכום ראשוני למשכנתא.  כשהמדינה מקיימת את התנאי היא למעשה מקיימת את השוק, יוצרת את השוק. התשואה על מספר מונית גבוהה כמעט פי 3 מתשואה על נדל”ן.

אני טוענת שהמדינה יצרה שוק פרוץ ולכן חלה עליה החובה להטיל פיקוח מחירים.

שכר.

*שנת 2017- לפי הספורות הנוצריות.

בפעם קודמת שבדקתי, בשבדיא נדרש כ- 30 משכורות ממוצעות לקנות דירה ממוצעת ובגרמניא 50.

לפני שאתה מאשים מחול בטן כפרובקטיבי,

תחשוב.. אשכנזי,

כי אם מחול בטן של הערבים נחשב בעינך פרובקטיבי, אז המחול המודרני שלך ב”סוזאן דלאל” בנווה צדק הוא מופע חשפנות… על גבול הזנות, שההומו שרואה את ה”חבילה” של רקדן המחול המודרני, כפי שהוא מציג אותה, הוא מאונן.

עודד,

אם הבנתי את המסר שלך נכון,

חשוב שתדע-

רחוב אילת זה לא אילת.

אני לא צריכה לעשות עיקוף שאני הולכת ברחוב אילת ב- TLV.

כִּי יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ בֵּרַכְךָ בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶךָ יָדַע לֶכְתְּךָ אֶת הַמִּדְבָּר הַגָּדֹל הַזֶּה זֶה אַרְבָּעִים שָׁנָה יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ עִמָּךְ לֹא חָסַרְתָּ דָּבָר: וַנַּעֲבֹר מֵאֵת אַחֵינוּ בְנֵי עֵשָׂו הַיּשְׁבִים בְּשֵׂעִיר מִדֶּרֶךְ הָעֲרָבָה מֵאֵילַת וּמֵעֶצְיֹן גָּבֶר וַנֵּפֶן וַנַּעֲבֹר דֶּרֶךְ מִדְבַּר מוֹאָב: בראשית.

LISTERINE.

לידיעת לקוחות קופת חולים כללית,

קופת חולים כללית שאתם משלמים לה מיסים כל חודש מוכרת את ה- LISTERINE מי שטיפת פה, במחיר שהוא כמעט כפול מהמחיר שמוכרת GOOD PHARM.

בקופת חולים כללית המחיר כ- 27 שקל ואצל GOOD PHARM כ-15.

שוד לאור היום.

IN THE PORT OF EILAT.
טמפונים.

ידוע להרבה נשים שיש הבדל בין שימוש בטמפון לפד בעת ימי נידה. אשה שניסתה גם וגם יודעת שמשתמשים בפד , יש הרבה יותר דם בעת נידה וימי הנידה ארוכים יותר מבעת שימוש בטמפון.

משמע לטמפון יש השפעה על המחזוריות שלכם.

צבע לשיער.

אני אשה בשנת החמישים ואחת ושלושה חודשים בערך, ורק בעת הזאת התחלתי לצבוע את השיער.

חקרתי את התחום ולמדתי שיש שני סוגי צבעים, צבעים עם אמוניא- שתנן וצבעים ללא אמוניא . יש לצובעות הותיקות רתיעה מצבעים ללא אמוניא בגלל הטענה שזה מחזיק מעט זמן..

תראה,

שר שמקבל שוחד, עובד מדינה שמקבל שוחד, אדם עשיר שנותן שוחד לשר או עובד מדינה,  לא יכולים להחשב בני אדם עובדים, הם לא יכולים להחשב חרוצים גם שהם נמצאים במקום העבודה שתים עשרה שעות ביום..

וזאת שבירת קסם.

אתר חדש -PHOTO- האתר בבניה.

האתר נבנה לצורך הצגה מסודרת של כתבי שנעשו בעריכת PNG או JPG.

והצגת כתבות שהגבתי עליהם בעתונות בארץ , מכתבים ששלחתי, ועדויות מעתונות המוצגות בדרך מסודרת.

הצורך לאתר כזה הוא יען כי פורצים לאתר ZAMANELSALAM.ME מחקו את תקיית ה- PHOTO. כידוע לקוראים פה אני מנהלת מערכת אתרים שכל הכתבים נמצאים ב- שלוש HOSTINGS ובשלוש כתובות עם כתובות משנה. הצורך נולד בעקבות פריצות רבות לאתרי כבר הרבה שנים. התלוננתי במשטרה בשנת 2011 בערך אולי מעט לפני אולי מעט אחרי, תלונתי לא טופלה וזאת הדרך שמצאתי להגן על כתבי ותוכניות הרדיו שאני עורכת.

PHOTO:

תיק HAMBURGER YAIR. תיק בני שטיינמץ. תיק משפחת עופר. תיק שרון יצחק תשובה. תיק שרי אריסון.תיק- LEB LEBAYOV.ILUMINATI.תיק הומואים.תיק ניר גלבוע בן יורם גלבוע- סוחרים בבני אדם. תיק קיבוצים.הון שלטון עתון.עוני. שירים. על הדרך.כתוביות תוכן. כתוביות תוכן- עמוד שני. כתוביות תוכן- עמוד שלישי. כתוביות תוכן- עמוד רביעי. תיק בנט. תיק עתודים- שמולי, סתיו שפיר, יאיר לפיד וכחלון.תיק – BENJAMIN NETANYAHU.תיק גבי אשכנזי.

מוצארט ומזרחית זה שתי וערב..

 

אני טוענת שהעסקת עובדים דרך סוחר ראשים(שכופים עליהם לשלם מס לניר גלבוע הבן של יורם גלבוע מעוצבת הפלדה),זאת זילות שואה לנוכח ידיעתנו שיהודים הועסקו כעובדי כפיא במפעלים גרמנים.

אני טוענת שהיחס והטיפול המשפיל לניצולי שואה נכי נפש שהושמו במוסד שער מנשה- זאת זילות שואה.

אני טוענת שהתשוקה של אולמרט ובנט למכונית מתוצרת AUDI ולנוכח ידיעתנו שהועסקו במפעל זה עשרים אלף יהודים כעובדי כפיא- זאת זילות שואה .

אני טוענת שקצין בצבא שמתהדר שבזכות השואה הם השיגו הנחה במחיר של הספינות שהוא רכש להגנת אסדות הגז של שרון יצחק תשובה – זאת זילות שואה.

אני טוענת שנכדים של ניצולי שואה שמתחננים לאזרחות בפולין וגרמניא- זאת זילות שואה.

אני טוענת שעורך דין כהנא שכותב שירים על הדרך שהוא השיג אזרחות פולנית “עוד בהיותו צעיר פוחז כמים”- זאת זילות שואה.

אני טוענת שרחובות ומוסדות בארץ ישראל בשםנורדאושהעיד על עצמו שהוא “גרמני תמיד גרמני” והציע להכחיד זנים נחותים שחורים ואדומים שבאים כפליטים לארופה- זאת זילות שואה.

גם לקרוא לבן אדם – שווערצע חייעז, זאת זילות שואה.

גם להגדיר, אפילו ללא מילים את האשכנזים כגזע עליון מתוך מקום שהם באו מגרמניא לכן הם עליונים על יהודים שבאו ממרוקו- זאת זילות שואה. וזה גם בוז ולעג לאשכנזים ושלמעשה אשכנזים לועגים לעצמם שהם חושבים כך, כי הגרמנים אמרו להם RAUS.

באוגוסט 1928, מהנדס דני בשם יורגן ראסמוסן סקפט אשר עבד בחברת המכוניות DKW ‏(DAMF-KRAFT WAGEN) קנה את רוב המניות של אאודי אוטומוביל וורקה“. בשנת 1932, אוחדו אאודי, DKW, הורך וונדראר (WANDERER) לחברה אחת – אוטו אוניון AG ‏(AUTO UNION) סמל החברה – ארבע טבעות שלובות נועד לסמן את איחוד בין ארבע החברות. החברה התבקשה על ידי הצבא הנאצי ליצור רכב שטח ממוגן, אשר ישתמש במנוע V8, ומהירותו תגיע ל-50 מייל לשעה. החברה הצליחה לייצר את כלי הרכב, והעבירה אותם לורמאכט במהלך מלחמת העולם השנייה, שם השתמש הצבא כנגד הצבאות הלוחמים במשטר הנאצי. במהלך המלחמה העסיקה החברה כ-20,000 אלף עובדי כפייה, ואלפים מהם מתו עקב תנאי העבודה הקשים.” וויקיפדיא.

אני טוענת שגם בישראל מעסיקים יהודים כעובדי כפייא, ברור לכל שכל העובדים המועסקים דרך קבלן כח אדם\ ניר גלבוע הם עובדי כפייא.

הרי מה קרה בשיר הפרחה,

הבחורה היתה פרחה ואז היא מצאה בעל לדוגמא והיא כבר לא פרחה.

מה שלא הבינו השרים והשרות בשירה בציבורשפרחה זה שמחה ולכן גם בדור הזה מתקיים העונש:

אֶל-הָאִשָּׁה אָמַר, הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ–בְּעֶצֶב, תֵּלְדִי בָנִים; וְאֶל-אִישֵׁךְ, תְּשׁוּקָתֵךְ, וְהוּא, יִמְשָׁל-בָּךְ. בראשית.

לכן, כשהרבה אמרו שהם שארלי הבדו, אני אמרתי שאני פרחה..

.