אומרים שאישרו ליבא 300,000 אלף עובדים זרים יען כי הפלסטינאים לא יעבדו פה אחרי המלחמה ומה אני אומרת, ברור שיהיו הרבה השקעות בעזה לבינוי יחידות דיור למליונים. ברור שהפלסטינאים יעבדו בעזה. ומשכך ברור שלנוכח הניתוק הכלכלי הזה, עסקים מישראל לא יהנו מהפריחה הכלכלית בעזה.

אומרים שאישרו לייבא 300,000 אלף עובדים זרים יען כי הפלסטינאים לא יעבדו פה אחרי המלחמה ומה אני אומרת, ברור שיהיו הרבה השקעות בעזה לבינוי יחידות דיור למליונים. ברור שהפלסטינאים יעבדו בעזה.

ומשכך ברור שלנוכח הניתוק הכלכלי הזה, עסקים מישראל לא יהנו מהפריחה הכלכלית בעזה.

אתם יכולים אולי לעשות עיסקאות עם דילרים בקפריסין, שלחו את הסחורה לקפריסין ותשנו מכתב מקור ומשם לעזה.

גם שאיבת מיים מנחלים יכולה להחשב נכונה לשמיטה מבחינת שבת הארץ בשנת השמיטה.

בענין שמיטה, למחשבה:

שנת שמיטה היא השבת של האדמה, זה ציווי חשוב מאוד שהדין שלו באם לא שומרים על הדבר הוא גלות כנלמד בספר ויקרא על מה יקרה באם לא קיימו את שנת השמיטה, את השבת של הארץ, את השבת של האדמה:

וַהֲשִׁמֹּתִי אֲנִי אֶת הָאָרֶץ וְשָׁמֲמוּ עָלֶיהָ אֹיְבֵיכֶם הַיּשְׁבִים בָּהּ: וְאֶתְכֶם אֱזָרֶה בַגּוֹיִם וַהֲרִיקֹתִי אַחֲרֵיכֶם חָרֶב וְהָיְתָה אַרְצְכֶם שְׁמָמָה וְעָרֵיכֶם יִהְיוּ חָרְבָּה:  אָז תִּרְצֶה הָאָרֶץ אֶת שַׁבְּתֹתֶיהָ כֹּל יְמֵי הָשַּׁמָּה וְאַתֶּם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיכֶם אָז תִּשְׁבַּת הָאָרֶץ וְהִרְצָת אֶת שַׁבְּתֹתֶיהָ: כָּל יְמֵי הָשַּׁמָּה תִּשְׁבֹּת אֵת אֲשֶׁר לֹא שָׁבְתָה בְּשַׁבְּתֹתֵיכֶם בְּשִׁבְתְּכֶם עָלֶיהָ: ויקרא.

האזהרה בספר ויקרא היא שאם הארץ לא תשבות את שבתותיה אז כמספר השבתות שלא שמרו כך מספר שנות הגלות של ישראל מהאדמה הזאת:

וְהָיְתָה אַרְצְכֶם שְׁמָמָה וְעָרֵיכֶם יִהְיוּ חָרְבָּה:

יציאה לגלות שתשבות הארץ את שבתותיה:

וְהִרְצָת אֶת שַׁבְּתֹתֶיהָ: כָּל יְמֵי הָשַּׁמָּה תִּשְׁבֹּת אֵת אֲשֶׁר לֹא שָׁבְתָה בְּשַׁבְּתֹתֵיכֶם בְּשִׁבְתְּכֶם עָלֶיהָ:

ומפה נלמד שכך קרה:

וַיַּעַל עֲלֵיהֶם אֶת מֶלֶךְ (כשדיים) כַּשְׂדִּים וַיַּהֲרֹג בַּחוּרֵיהֶם בַּחֶרֶב בְּבֵית מִקְדָּשָׁם וְלֹא חָמַל עַל בָּחוּר וּבְתוּלָה זָקֵן וְיָשֵׁשׁ הַכֹּל נָתַן בְּיָדוֹ: וְכֹל כְּלֵי בֵּית הָאֱלֹהִים הַגְּדֹלִים וְהַקְּטַנִּים וְאֹצְרוֹת בֵּית יְהוָה וְאֹצְרוֹת הַמֶּלֶךְ וְשָׂרָיו הַכֹּל הֵבִיא בָבֶל:  וַיִּשְׂרְפוּ אֶת בֵּית הָאֱלֹהִים וַיְנַתְּצוּ אֵת חוֹמַת יְרוּשָׁלִָם וְכָל אַרְמְנוֹתֶיהָ שָׂרְפוּ בָאֵשׁ וְכָל כְּלֵי מַחֲמַדֶּיהָ לְהַשְׁחִית: וַיֶּגֶל הַשְּׁאֵרִית מִן הַחֶרֶב אֶל בָּבֶל וַיִּהְיוּ לוֹ וּלְבָנָיו לַעֲבָדִים עַד מְלֹךְ מַלְכוּת פָּרָס:  לְמַלֹּאות דְּבַר יְהוָה בְּפִי יִרְמְיָהוּ עַד רָצְתָה הָאָרֶץ אֶת שַׁבְּתוֹתֶיהָ כָּל יְמֵי הָשַּׁמָּה שָׁבָתָה לְמַלֹּאות שִׁבְעִים שָׁנָה: דברי הימים.

וַיִּהְיוּ לוֹ וּלְבָנָיו לַעֲבָדִים עַד מְלֹךְ מַלְכוּת פָּרָס:  לְמַלֹּאות דְּבַר יְהוָה בְּפִי יִרְמְיָהוּ עַד רָצְתָה הָאָרֶץ אֶת שַׁבְּתוֹתֶיהָ כָּל יְמֵי הָשַּׁמָּה שָׁבָתָה לְמַלֹּאות שִׁבְעִים שָׁנָה:

מפה נלמד חשיבות השמירה על חוקת השמיטה. חוקת השמיטה מדברת על שבת לארץ, שבת לאדמה על משל וינפש, זה כמו לתת לאדמה מנוחה כדי שתוכל להמשיך "לעבוד" מבלי ל"קרוס מעייפות" וזאת על משל מנוחת האדם , ועל הנזק והתועלת שבדבר.

שנת שמיטה מקוימת על פרי האדמה. אני טוענת שגם כריית חומרי גלם מהאדמה הם עבודת אדמה, וגז ואשלאג משולים לפרי אדמה. אני טוענת שגם תחומים אלה צריכים לשבות בשנת השמיטה כדי לקיים את שבת האדמה, אני לא רואה הבדל מבחינת לקיחה מן האדמה בתחומי כריה ותחומי חקלאות, שניהם מעבידים את האדמה ומשכך גם מפעילות זאת יש לשבות בשנת השמיטה.

בהמשך באותם כיווני מחשבה גם שאיבת מיים מנחלים יכול להחשב נכון לשמיטה במבחינת שגם האדמה צריכה מים וכמובן גם חיית השדה שהיו מקרים ששאיבת מים היתה כלוקחת מיים מחיית השדה שגם לה השמיטה.

בכל מקרה ולנוכח חשיבות קיום הדבר והנזק שבאי קיום הדבר, יש לחשוב מאוד ברצינות בדבר.

** חוקת השמיטה נתנה לישראל כחלק מברית חורב והוחלה עם הביאה לארץ, לאחר שחזרנו אליה ממצרים, ומשכך החלת הספירה בעת הזאת צריכה להמדד עם חזרת ישראל למשילות על ארצו. בהמשך לזאת בשנה זאת לא רק בגלל המלחמה צריך לעזור לחקלאים שנאלצו לשמוט בשנה זאת, השמיטה בכל מקרה היא על פי חוק ויש לפצות אותם על שנת שמיטה בשנה זאת בכל מקרה.

 

מתוך המקום הזה: והמקום הזה: תחשבו על זה.

מתוך המקום הזה:

"כבוב דן בבית המשפט המחוזי בתיקים פליליים, בהם: פרשת ארז אפרתי (מאבטח הרמטכ"ל שהודה בתקיפה מינית)[8], פרשת גרגורי לרנר[9], תיקי המעורבים בתקיפת אנשי התקשורת במקרה דודו טופז, במשפטו של הסרסור רמי סבן[10], פרשת פלד גבעוני[11], פרשת צינורות המזרח התיכון[12]תביעה נגזרת נגד פרטנר[13], פרשת כמיפל נגד ניאופרם, פרשת הסוס הטרויאני, פרשת הדסק הצרפתי בבנק הפועלים[14], פרשת מליסרון[15] ומשפט הרצת מניות איי די בי של נוחי דנקנר[16].

כבוב החמיר בכמה מקרים עם עברייני שוק ההון, כגון במקרים של צביקה רבין ואפרים קדץ. בפסק הדין בעניין עמי גורבץ כתב כי "מחובתו של בית המשפט להכביד ידו על מבצעי עבירות של תרמית בני"ע"" וויקיפדיא.

והמקום הזה:

תחכו לסוף המשפט של זה:

"

ממשיך להסתבך: שופט העליון ח'אלד כבוב נתפס בשקר – יותר מפעם אחת.

ומכאן לפרטים חדשים שחושפים איך שופט בית המשפט העליון חאלד כבוב, השתמש בתפקידו כדי לקדם את משרדי עורכי הדין של ילדיו, בלי להתחשב בכלל בניגוד העניינים. וגם כשהוא נדרש לספק תשובות לנציב התלונות – הוא מסתבך בשקרים

25.02.2024

כאן חדשות.

"

.

תפילה לשלום לנו היא גם תפילה לשלום לאויבנו.

יש שליבם נוטה לעקורים בעזה שנעקרו מבתיהם, זה בסדר ונכון הדבר, אך צריך לזכור ולהזכיר שגם בישראל יש הרבה מאוד בני אדם שנעקרו מבתיהם במלחמה זאת.

נטיית הלב לזה יותר מזה כנראה נובעת גם מהעובדה שלישראל יש יותר אפשרויות להעניק לעקורים קורת גג חלופית טובה יותר ותנאים נוחים יותר.

צריך לחשוב על ההחלטה בהאג שמפרידה בין העם הפלסטינאי לבין מנהיגיו גם על משל שלישראל היתה היכולת להבדיל בין הנאצים לעם הגרמני ומשכך יש שלום בין ישראל לגרמניא בעת הזאת.

הרבה בישראל מתפללים בעת הזאת את תפילת השלום:

שִׂים שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה, חַיִּים, חֵן וָחֶסֶד, צְדָקָה וְרַחֲמִים, עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ. וּבָרְכֵנוּ אָבִינוּ, כֻּלָּנוּ כְאֶחָד בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ נָתַתָּ לָּנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ,  תּוֹרָה וְחַיִּים, אַהֲבָה וָחֶסֶד, צְדָקָה וְרַחֲמִים, בְּרָכָה וְשָׁלוֹם.

וְטוֹב בְּעֵינֶיךָ לְבָרְכֵנוּ וּלְבָרֵךְ אֶת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בְּרֹב עֹז וְשָׁלוֹם.

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַמְּבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בַּשָּׁלוֹם. אָמֵן:

יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה צוּרִי וְגֹאֲלִי:

אֱלֹהַי, נְצֹר לְשׁוֹנִי מֵרָע, וּשְׂפָתַי מִדַּבֵּר מִרְמָה, פְּתַח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ, וְאַחֲרֵי מִצְוֹתֶיךָ תִּרְדֹּף נַפְשִׁי. וְכָל הַקָּמִים עָלַי לְרָעָה, מְהֵרָה הָפֵר עֲצָתָם וְקַלְקֵל מַחְשְבוֹתָם. יִהְיוּ כְּמֹץ לִפְנֵי רוּחַ. וּמַלְאַךְ יְהֹוָה דּוֹחֶה. עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן יְמִינָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן תּוֹרָתָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן קְדֻשָּׁתָךְ, לְמַעַן יֵחָלְצוּן יְדִידֶיךָ. הוֹשִׁיעָה יְמִינְךָ וַעֲנֵנִי.

יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה צוּרִי וְגֹאֲלִי:

עֹשֶׂה שָׁלוֹם  בִּמְרוֹמָיו, הוּא בְרַחֲמָיו יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ, וְעַל כָּל עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן:

שאנו מתפללים לשלום לנו אנחנו גם מתפללים לשלום לסובבים אותנו שאנו במלחמה עכשיו עימם.

אם יהיה שלום לנו, יהיה שלום לסובבים אותנו.

והסובבים אותנו סבבו אותנו גם בעת שבורא עולם הניח לנו מסביב.

ברור שכמו אז,גם כשיבוא היום הזה שוב, הם יהיו שם.

אם הם היו שם, אז ברור שהם יהיו שם.

ככתוב בספר מלכים אודות שלמה וחירם מלך לבנון:

וַיִּשְׁלַח חִירָם מֶלֶךְ צוֹר אֶת עֲבָדָיו אֶל שְׁלֹמֹה כִּי שָׁמַע כִּי אֹתוֹ מָשְׁחוּ לְמֶלֶךְ תַּחַת אָבִיהוּ כִּי אֹהֵב הָיָה חִירָם לְדָוִד כָּל הַיָּמִים:

וַיִּשְׁלַח שְׁלֹמֹה אֶל חִירָם לֵאמֹר:  אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָיו מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ עַד תֵּת יְהוָה אֹתָם תַּחַת כַּפּוֹת (רגלו) רַגְלָי:

וְעַתָּה הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב אֵין שָׂטָן וְאֵין פֶּגַע רָע: וְהִנְנִי אֹמֵר לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָי כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֶל דָּוִד אָבִי לֵאמֹר בִּנְךָ אֲשֶׁר אֶתֵּן תַּחְתֶּיךָ עַל כִּסְאֶךָ הוּא יִבְנֶה הַבַּיִת לִשְׁמִי: מלכים.

אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָיו מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ

וְעַתָּה הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב

תבינו, אין מה לעשות, כדי לבנות בית לבורא עולם צריך את ארזי הלבנון וצריך את  הצידונים שיחטבו את העיצים:

וְעַתָּה צַוֵּה וְיִכְרְתוּ לִי אֲרָזִים מִן הַלְּבָנוֹן וַעֲבָדַי יִהְיוּ עִם עֲבָדֶיךָ וּשְׂכַר עֲבָדֶיךָ אֶתֵּן לְךָ כְּכֹל אֲשֶׁר תֹּאמֵר כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אֵין בָּנוּ אִישׁ יֹדֵעַ לִכְרָת עֵצִים כַּצִּדֹנִים: מלכים.

תראה, אנחנו לא נתפשר על פחות מהצידונים לכריתת עיצים לבניית הבית.

אנחנו פה לא חוסכים, קונים THE BEST מה- THE BEST

ושלמה שהיה חכם באדם ידע מי ה- THE BEST בתחום הזה:

אֵין בָּנוּ אִישׁ יֹדֵעַ לִכְרָת עֵצִים כַּצִּדֹנִים:

ובהמשך:

וַיהוָה נָתַן חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לוֹ וַיְהִי שָׁלֹם בֵּין חִירָם וּבֵין שְׁלֹמֹה וַיִּכְרְתוּ בְרִית שְׁנֵיהֶם: מלכים.

וַיהוָה נָתַן חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה

ובחכמתו זאת הוא עשה שלום:

וַיְהִי שָׁלֹם בֵּין חִירָם וּבֵין שְׁלֹמֹה

מה שעשו חירם ושלמה זה היה הסכם שלום כלכלי הוגן:

וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ חִירָם אֶת דִּבְרֵי שְׁלֹמֹה וַיִּשְׂמַח מְאֹד וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ יְהוָה הַיּוֹם אֲשֶׁר נָתַן לְדָוִד בֵּן חָכָם עַל הָעָם הָרָב הַזֶּה: וַיִּשְׁלַח חִירָם אֶל שְׁלֹמֹה לֵאמֹר שָׁמַעְתִּי אֵת אֲשֶׁר שָׁלַחְתָּ אֵלָי אֲנִי אֶעֱשֶׂה אֶת כָּל חֶפְצְךָ בַּעֲצֵי אֲרָזִים וּבַעֲצֵי בְרוֹשִׁים: עֲבָדַי יֹרִדוּ מִן הַלְּבָנוֹן יָמָּה וַאֲנִי אֲשִׂימֵם דֹּבְרוֹת בַּיָּם עַד הַמָּקוֹם אֲשֶׁר תִּשְׁלַח אֵלַי וְנִפַּצְתִּים שָׁם וְאַתָּה תִשָּׂא וְאַתָּה תַּעֲשֶׂה אֶת חֶפְצִי לָתֵת לֶחֶם בֵּיתִי: וַיְהִי חִירוֹם נֹתֵן לִשְׁלֹמֹה עֲצֵי אֲרָזִים וַעֲצֵי בְרוֹשִׁים כָּל חֶפְצוֹ:וּשְׁלֹמֹה נָתַן לְחִירָם עֶשְׂרִים אֶלֶף כֹּר חִטִּים מַכֹּלֶת לְבֵיתוֹ וְעֶשְׂרִים כֹּר שֶׁמֶן כָּתִית כֹּה יִתֵּן שְׁלֹמֹה לְחִירָם שָׁנָה בְשָׁנָה: מלכים.

חירם הביא את העצים:

אֲנִי אֶעֱשֶׂה אֶת כָּל חֶפְצְךָ בַּעֲצֵי אֲרָזִים וּבַעֲצֵי בְרוֹשִׁים:

שלמה המלך בתמורה נתן לו:

וּשְׁלֹמֹה נָתַן לְחִירָם עֶשְׂרִים אֶלֶף כֹּר חִטִּים מַכֹּלֶת לְבֵיתוֹ וְעֶשְׂרִים כֹּר שֶׁמֶן כָּתִית

וגם שכר העובדים:

וְעַתָּה צַוֵּה וְיִכְרְתוּ לִי אֲרָזִים מִן הַלְּבָנוֹן וַעֲבָדַי יִהְיוּ עִם עֲבָדֶיךָ וּשְׂכַר עֲבָדֶיךָ אֶתֵּן לְךָ

העובדים משתי המדינות עובדים ביחד אך כל מעסיק משלם לעובדיו את שכרו:

וּשְׂכַר עֲבָדֶיךָ אֶתֵּן לְךָ

שלמה נתן לחירם את שכר העבודה וחירם נתן לעובדיו את השכר.

זאת אומרת התשלום חולק לשניים:

תשלום בעבור הסחורות ותשלום בעבור שכר עבודה.

עת הרעות והחולות.

נראה שעם הרעות, המלחמות, חזרו החולות, המחלות, המגפות שגם הם פורצות גבולות.

לכן יש להתפלל גם לרפואה:

אֲדֹנָי, שְׂפָתַי תִּפְתָּח וּפִי יַגִּיד תְּהִלָּתֶךָ:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם, אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב. הָאֵל הַגָּדוֹל, הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא, אֵל עֶלְיוֹן, גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים, קוֹנֵה הַכֹּל, וְזוֹכֵר חַסְדֵי אָבוֹת, וּמֵבִיא גוֹאֵל לִבְנֵי בְנֵיהֶם לְמַעַן שְׁמוֹ, בְּאַהֲבָה,  זָכְרֵנוּ לְחַיִּים, מֶלֶךְ חָפֵץ בַּחַיִּים, כָּתְבֵנוּ בְּסֵפֶר חַיִּים, לְמַעַנְךָ אֱלֹהִים חַיִּים. מֶלֶךְ עוֹזֵר וּמוֹשִׁיעַ וּמָגֵן,

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מָגֵן אַבְרָהָם:

אַתָּה גִּבּוֹר לְעוֹלָם, אֲדֹנָי. מְחַיֵּה מֵתִים אַתָּה, רַב לְהוֹשִׁיעַ.

מוֹרִיד הַטָּל.  מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַגֶּשֶׁם.

מְכַלְכֵּל חַיִּים בְּחֶסֶד, מְחַיֵּה מֵתִים בְּרַחֲמִים רַבִּים, סוֹמֵךְ נוֹפְלִים, וְרוֹפֵא חוֹלִים, וּמַתִּיר אֲסוּרִים, וּמְקַיֵּם אֱמוּנָתוֹ לִישֵׁנֵי עָפָר. מִי כָמוֹךָ בַעַל גְּבוּרוֹת, וּמִי דוֹמֶה לָּךְ, מֶלֶךְ מֵמִית וּמְחַיֶּה וּמַצְמִיחַ יְשׁוּעָה.

רְפָאֵנוּ יְהֹוָה וְנֵרָפֵא, הוֹשִׁיעֵנוּ וְנִוָּשֵׁעָה, כִּי תְהִלָּתֵנוּ אָתָּה, וְהַעֲלֵה אֲרוּכָה וּמַרְפֵּא לְכָל תַּחֲלוּאֵינוּ וּלְכָל מַכְאוֹבֵינוּ וּלְכָל מַכּוֹתֵינוּ, כִּי אֵל רוֹפֵא רַחֲמָן וְנֶאֱמָן אָתָּה.

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, רוֹפֵא חוֹלֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל:

גם ישמעאל הוא זרע אברהם.

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מָגֵן אַבְרָהָם:

וכשיורד טל ומטר פה, יורד גם  על הסובבים אותנו:

מוֹרִיד הַטָּל.  מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַגֶּשֶׁם.

כך שכמו עם תפילת השלום, כך גם תפילת הרפואה, שאנחנו מתפללים לנו, אנו מתפללים גם לסובבים אותנו.

נקווה שיבוא שלום.

.

קריסת בתים כסימפטום של אחרי מלחמה.

בהוד השרון היה מקרה שבתים בסמוך לעבודות תשתית ברחוב  היו בסכנת קריסה ולכן תושבי הבנינים פונו מבתיהם.

היו עבודות של חפירות באדמה ליד הבתים שערערו את יסודות הבנינים שהיו יחסית חדשים.

אם עבודות חפירה ליד בית יכולים לגרום לקריסת בית אז ברור שטיל שנפל ליד בית יכול לגרום לערעור יסודות הבנין שיוביל לקריסת הבנין גם חודש או חודשים לאחר נפילת הטיל בסמוך לבית.

היה מקרה כזה בחולון לאחר מלחמה, היו שפטרו את הדבר שהבנין בנין ישן ומשכך לא פוצו תושבי הבנין.

אז חשוב שמהנדסי הערים ילמדו זאת ויקבעו את הקביעה הנכונה מדוע קרס הבנין ומשכך יאשרו פיצוי לתושבי בנינים כאלה.

חלה החובה על מהנדסי הערים לבדוק את הפגיעה הזאת של בנינים ברדיוס של 500 מטר ממקום נפילת טיל.

זה יכול למנוע אסון.

מדד ריכוזית- וְלֹ֨א יָֽכְלָ֜ה אֶ֤רֶץ מְגֽוּרֵיהֶם֙ לָשֵׂ֣את אֹתָ֔ם מִפְּנֵ֖י מִקְנֵיהֶֽם׃

** כתובה מעודכנת.

עשיו ויעקב נפגשו בשלום,

וַיִּשָּׂא יַעֲקֹב עֵינָיו, וַיַּרְא וְהִנֵּה עֵשָׂו בָּא, וְעִמּוֹ, אַרְבַּע מֵאוֹת אִישׁ; וַיַּחַץ אֶת-הַיְלָדִים, עַל-לֵאָה וְעַל-רָחֵל, וְעַל, שְׁתֵּי הַשְּׁפָחוֹת. וַיָּשֶׂם אֶת-הַשְּׁפָחוֹת וְאֶת-יַלְדֵיהֶן, רִאשֹׁנָה; וְאֶת-לֵאָה וִילָדֶיהָ אַחֲרֹנִים, וְאֶת-רָחֵל וְאֶת-יוֹסֵף אַחֲרֹנִים.  וְהוּא, עָבַר לִפְנֵיהֶם; וַיִּשְׁתַּחוּ אַרְצָה שֶׁבַע פְּעָמִים, עַד-גִּשְׁתּוֹ עַד-אָחִיו.  וַיָּרָץ עֵשָׂו לִקְרָאתוֹ וַיְחַבְּקֵהוּ, וַיִּפֹּל עַל-צַוָּארָו וַיִּשָּׁקֵהוּ; וַיִּבְכּוּ.

ונפרדו בשלום:

וַיִּקַּ֣ח עֵשָׂ֡ו אֶת־נָ֠שָׁיו וְאֶת־בָּנָ֣יו וְאֶת־בְּנֹתָיו֮ וְאֶת־כָּל־נַפְשׁ֣וֹת בֵּיתוֹ֒ וְאֶת־מִקְנֵ֣הוּ וְאֶת־כָּל־בְּהֶמְתּ֗וֹ וְאֵת֙ כָּל־קִנְיָנ֔וֹ אֲשֶׁ֥ר רָכַ֖שׁ בְּאֶ֣רֶץ כְּנָ֑עַן וַיֵּ֣לֶךְ אֶל־אֶ֔רֶץ מִפְּנֵ֖י יַֽעֲקֹ֥ב אָחִֽיו׃ כִּֽי־הָיָ֧ה רְכוּשָׁ֛ם רָ֖ב מִשֶּׁ֣בֶת יַחְדָּ֑ו וְלֹ֨א יָֽכְלָ֜ה אֶ֤רֶץ מְגֽוּרֵיהֶם֙ לָשֵׂ֣את אֹתָ֔ם מִפְּנֵ֖י מִקְנֵיהֶֽם׃ פרשת יַעֲקֹ֔ב וְעֵשָׂ֖ו.

כִּֽי־הָיָ֧ה רְכוּשָׁ֛ם רָ֖ב מִשֶּׁ֣בֶת יַחְדָּ֑ו וְלֹ֨א יָֽכְלָ֜ה אֶ֤רֶץ מְגֽוּרֵיהֶם֙ לָשֵׂ֣את אֹתָ֔ם מִפְּנֵ֖י מִקְנֵיהֶֽם׃

אני צריכה לחשוב על הדבר מבחינת ה"ריכוזיות במשק" והאם ישראל יכולה לשאת את עם ישראל והטייקונים מבחינת שבת יחדו במובן החלק שמבקשים הטייקונים הוא כבד ביחס לחלק של שארית העם. ומשכך מכביד כלכלית על העם. כובד המשא של הטייקונים יוצר את ההכבדה על העם.

מאוד מענין שהיתה התיחסות לדבר בעת קדם, היתה התיחסות לדבר ולא רק, היתה פעולה שמהאמור ניתן ללמוד שהפעולה היא פעולה מתקנת כחוקה, שנמצא במדד הריכוזיות רמה גבוהה מידי ולכן הפרדת כוחות. אם היו מליון אדם בארץ אז משני טייקונים למליון נפש תיקנו לטייקון אחד למליון נפש.

בשורה התחתונה גם עשיו היה טייקון והיה שבע ולכן סרב לקבל את מנחת יעקב:

בלב חפץ- פרשת וישלח יעקב.

וַיֹּ֕אמֶר מִ֥י לְךָ֛ כָּל־הַמַּֽחֲנֶ֥ה הַזֶּ֖ה אֲשֶׁ֣ר פָּגָ֑שְׁתִּי וַיֹּ֕אמֶר לִמְצֹא־חֵ֖ן בְּעֵינֵ֥י אֲדֹנִֽי׃ וַיֹּ֥אמֶר עֵשָׂ֖ו יֶשׁ־לִ֣י רָ֑ב אָחִ֕י יְהִ֥י לְךָ֖ אֲשֶׁר־לָֽךְ׃ וַיֹּ֣אמֶר יַֽעֲקֹ֗ב אַל־נָא֙ אִם־נָ֨א מָצָ֤אתִי חֵן֙ בְּעֵינֶ֔יךָ וְלָֽקַחְתָּ֥ מִנְחָתִ֖י מִיָּדִ֑י כִּ֣י עַל־כֵּ֞ן רָאִ֣יתִי פָנֶ֗יךָ כִּרְאֹ֛ת פְּנֵ֥י אֱלֹהִ֖ים וַתִּרְצֵֽנִי׃ קַח־נָ֤א אֶת־בִּרְכָתִי֙ אֲשֶׁ֣ר הֻבָ֣את לָ֔ךְ כִּֽי־חַנַּ֥נִי אֱלֹהִ֖ים וְכִ֣י יֶשׁ־לִי־כֹ֑ל וַיִּפְצַר־בּ֖וֹ וַיִּקָּֽח׃ בראשית.

וַיֹּ֥אמֶר עֵשָׂ֖ו יֶשׁ־לִ֣י רָ֑ב אָחִ֕י יְהִ֥י לְךָ֖ אֲשֶׁר־לָֽךְ׃

אני טוענת שהמיקום הגבוה של הטייקונים הפועלים כישראלים מבחינת כובד עושרם ביחס לעשירי עולם ולנוכח גודלה הקטן של הארץ ביחס למיקומי עשירי עולם,

הוא שלעצמו מעיד על השמנת יתר של העשירים בישראל.

מה שנחשב השמנת יתר בישראל , לא נחשב השמנת יתר בארה"ב..

וְלֹ֨א יָֽכְלָ֜ה אֶ֤רֶץ מְגֽוּרֵיהֶם֙ לָשֵׂ֣את אֹתָ֔ם מִפְּנֵ֖י מִקְנֵיהֶֽם׃

אֶ֤רֶץ מְגֽוּרֵיהֶם֙

מה שנחשב תועבה לפרעה, לא נחשב תועבה לישראל.

וַיֶּאְסֹ֤ר יוֹסֵף֙ מֶרְכַּבְתּ֔וֹ וַיַּ֛עַל לִקְרַֽאתיִשְׂרָאֵ֥ל אָבִ֖יו גֹּ֑שְׁנָה וַיֵּרָ֣א אֵלָ֗יו וַיִּפֹּל֙ עַלצַוָּארָ֔יו וַיֵּ֥בְךְּ עַלצַוָּארָ֖יו עֽוֹד:  וַיֹּ֧אמֶר יִשְׂרָאֵ֛ל אֶליוֹסֵ֖ף אָמ֣וּתָה הַפָּ֑עַם אַֽחֲרֵי֙ רְאוֹתִ֣י אֶתפָּנֶ֔יךָ כִּ֥י עֽוֹדְךָ֖ חָֽיוַיֹּ֨אמֶר יוֹסֵ֤ף אֶלאֶחָיו֙ וְאֶלבֵּ֣ית אָבִ֔יו אֶֽעֱלֶ֖ה וְאַגִּ֣ידָה לְפַרְעֹ֑ה וְאֹֽמְרָ֣ה אֵלָ֗יו אַחַ֧י וּבֵיתאָבִ֛י אֲשֶׁ֥ר בְּאֶֽרֶץכְּנַ֖עַן בָּ֥אוּ אֵלָֽיוְהָֽאֲנָשִׁים֙ רֹ֣עֵי צֹ֔אן כִּֽיאַנְשֵׁ֥י מִקְנֶ֖ה הָי֑וּ וְצֹאנָ֧ם וּבְקָרָ֛ם וְכָלאֲשֶׁ֥ר לָהֶ֖ם הֵבִֽיאוּוְהָיָ֕ה כִּֽייִקְרָ֥א לָכֶ֖ם פַּרְעֹ֑ה וְאָמַ֖ר מַהמַּֽעֲשֵׂיכֶֽםוַֽאֲמַרְתֶּ֗ם אַנְשֵׁ֨י מִקְנֶ֜ה הָי֤וּ עֲבָדֶ֨יךָ֙ מִנְּעוּרֵ֣ינוּ וְעַדעַ֔תָּה גַּםאֲנַ֖חְנוּ גַּםאֲבֹתֵ֑ינוּ בַּֽעֲב֗וּר תֵּֽשְׁבוּ֙ בְּאֶ֣רֶץ גֹּ֔שֶׁן כִּיתֽוֹעֲבַ֥ת מִצְרַ֖יִם כָּלרֹ֥עֵה צֹֽאןבראשית.

בגלות של העת הזאת במצרים- היתה את שכונת היהודים.

.

צינה וסוחרה אמיתו.

הסבר:

ארה"ב מציעה נתיב רכבת אחד מהודו לארופה.

אני מציעה ארבעה נתיבים מישראל עד:

תימן מצריים יוון ופרס.

ומהם יעדים קיימים הלאה ויעדים על הדרך עד אליהם.

הנתיב המוצע על ידי ארה"ב עובר דרך ימים ומשכך יש התכנות שהוא יותר יקר מארבעת הנתיבים שאני מציעה.

בנתיבים שאני מציעה יש יותר נקודות מסחר ומכסים שטח גדול יותר כך שהפרויקט יהיה יותר ריווחי..

לנוכח ויתור על  בניית מסלולים ימיים כהצעתי, יש התכנות שהפרויקט כהצעתי יבנה יותר מהר ומשכך יניב מהר יותר.

ומשכך אני מציעה לביבי להציע שלום עם הפלסטינאים עם ויתורים בתמורה ובתנאי לשלום עם סוריא לבנון עיראק ופרס.

 

.

שכר לעומת מחירי סחורות- בעזרת מידע מ- OECD.

**

המחירים בישראל הם הגבוהים ביותר במדינות הנמדדות ב- OECD בשנת 2023, והשכר במשק בהבדלה ממדינות ה- OECD הוא במקום ה- 23 מהגבוה לנמוך בשנת 2022. לצורך הבנה, המדינות שנמצאות במקום השני והשלישי לאחר ישראל ביוקר המחירים, נמצאות במקום ה- 6 וה- 8 בגובה השכר מהגבוה לנמוך, משמע שהשכר בארצות אלה יכול לעשות יותר מהשכר בישראל על כמעט אותה רמת מחירים. הם יכולים לקנות יותר.

השנים לפי הספורות הנוצריות.
הטבלאות מאתר OECD עם באורי למדדים.

**

"ניסתה לרמוז למתחרים להעלות מחירים: חברת שטראוס זומנה לשימוע" כאן.

"ניסתה לרמוז למתחרים להעלות מחירים: חברת שטראוס זומנה לשימוע לפני כתב אישום

רשות התחרות הודיעה לענקית המזון כי בכוונתה להגיש נגדה כתב אישום. החשדות שנחקרו ברשות: ניסיון ליצירת קרטל עם המתחרים על ידי רמיזות בתקשורת" כאן.

.

ת'שמעו סיפור, אני עבדתי בחברה והייתי אחראית על תחום וכשניכנסתי לתפקיד מעט אחרי הודיע לי המנכ"ל לעלות מחירים, וזאת שלא היה כל סימן בשוק או אווירה בשוק מצד המתחרים לעליות מחירים.

ושלחתי פקסים ללקוחות ואני הייתי הראשונה לעשות זאת.

יום אחרי כל המתחרים העלו..

וחלו הימים ועוד עליה, שולחת פקס וכולם אחרי..

ואני חשבתי על זה, אם הייתי בצד השני, הייתי אומרת סבבה, זה הזמן שלי להכנס למקומות שלא הייתי בהם אז מה הסרט.

השוק שעבדתי בו זה שוק עם שחקנים וותיקים שיודע מראש שלכל אחד יש הנתח שלו ואם יעשה כזאת כניסה אז יהיו מקרים נקודתיים שהמתחרה יתפשר ובמקום הזה ולא יעלה בנקודת זמן הזאת.

אז המתחרה לא עושה עניינים ונהנה מהסרט..

זה ביזניס וכל ביזניס רוצה להרוויח כמה שיותר וזה חוקתיות כחוקתיות טבע שאין להלחם בה בדרך זאת.

וזה יצר נכון בעולם העסקים שנכון הרצון שלו להרוויח כמה שיותר שירוויחו וישלמו שכר. אנשי עסקים צריכים לנוע חופשי לא להפריע להם במקום הזה.

הפתרון צריך לבוא מהמדינה:

רגולציות מתאימות.

התפקיד של המדינה לרסן את אלה.

לבוא ולפתור בדרך של האשמת קרטל זה לא יפתור את הבעיה.

זה פתרון של עצלנים, של שרים חלשים ולא מתאימים לתפקיד ולא מכירים את התעשיא.

המדינה צריכה לעודד תחרות ויבוא כמו שאמר הבחור מדיפלומט.

לבטל מכסים, במיוחד שמדובר בתחום מזון.

מענקים ממשרד הכלכלה לחזק עסקים קטנים (ולא גדולים) בתעשיית המזון בארץ.

וכו'..

שימו לב לזאת, המידע ממכון ירושלים לחקר שיווקים, מענקי מדען לעסקי משפחת עופר (מהשקשוקה):

מענקים שנתנו למשפחת עופר בשנה אחת.. והוא מחשיב עצמו תורם בישראל.

"ב-7 בינואר 2015 נוצרה החברה במהלך של ספין-אוף מהחברה לישראל. לחברה הועברו החזקותיה של החברה לישראל בחברות הבאות:

"ב-7 בינואר 2015 נוצרה החברה במהלך של ספין-אוף מהחברה לישראל. לחברה הועברו החזקותיה של החברה לישראל בחברות הבאות:

32% מחברת הספנות צים, 24% מחברת השבבים טאואר-ג'אז סמיקונדקטור, 50% מיצרנית הרכב הסינית קורוס אוטו ו-100% בחברת תחנות הכוח איי.סי. פאואר.

בגין כל מניה אחת של החברה לישראל קיבל בעל המניה 7 מניות של חברת קנון הולדינגס" WIKIPEDIA.

.

יבוא- חלב, חמאה ועוד.

בכתבה הזאת בכאן,

כמה רמי לוי מרוויח מחלב ב-5.90? הספין מאחורי "הבשורה הצרכנית" (kan.org.il)

הכותב מדבר גם על הצורך ליבא בגלל מחסור בחלב ומערער על בבשורת היבוא של רמי לוי.

הוא מערער ביכולת לשמר מחיר זול לטווח ארוך וגם על התועלת מבחינה כמותית שהכמות שייבא רמי לוי כיבואן לפתור את בעית החוסר בחלב.

קודם כל נבין מאיפה נוצרה הבעיה, את בעית מחסור בשוק החלב פגשנו לראשונה בעת שיצרני החמאה הפנו את כווול תוצרת החמאה לחוץ לארץ, ליצוא.

נוצר צורך ליבא חמאה.

החמאה בארץ מסובסדת.

כשהתחילו ליבא חמאה עדין לא היו הקלות ביבוא בתחום זה ולמרות ששילמו היבואנים מכס ושינוע ומשגיחי כשרות, משגיח כשרות על קו יצור נמצא גם בקו היצור של תנובה ומשכורתו מתומחרת, יש משגיחי כשרות תושבים בפולניא שגרים שם כמו שיש משגיחי כשרות בארה"ב שגרים שם.

בעת ההיא שיבאו כמות גדולה מהרגיל, והיו מקרים שמכרו יותר זול ממחיר החמאה המסובסדת וזאת למרות שמבחינת אחוזי שומן, היו חמאות מיובאות כשרות ויותר זולות שהיו עם אחוז שומן אחד יותר מתנובה, כך שאין טריק. וזאת עוד לפני ההקלה במכס.

ברור שרמי לוי לבדו אינו יכול כיבואן יחיד לפתור את בעיית החוסר בחלב, אך ברור שיהיו עוד יבואנים שיעשו זאת.

בפולניא יש יצור של חלב לא מהומגן שכנראה יותר זול מבארץ, אני מאוד אשמח אם רמי לוי יביא חלב כזה.

הרבה מאוד פעמים רואים סחורות מיובאות שלמרות השינוע והמכס, יותר זולות מבישראל. כמו הסוכר studen המיובא מפולניא. 4.5 ש' ללא מבצע.

פיקוח על תקציב ממשרד האוצר שמועבר ל… כדי..

ולמר סמוטריץ' אני אומרת ככה,

דיברת על פיקוח על התקציב שמועבר לרשויות הערביות.

צודק שלא יגיעו לאירגוני פשע.

אני טוענת שאותו דבר לגבי התקציבים של הדוסים.

דוסים ניצפים הולכים לזונות ולכל זונה יש סרסור וסרסור זה פושע, גם בחוקת אומן וגם בחוקת ישראל, ברור לי ולך שמתקציבי האברכים מגיע כספים רבים לפושעים אלה. אני טוענת שנכון הדבר שכל דוס שיראה הולך לזונה תלקח ממנו קיצבת האברכים וקצבתו כולל הדירה מעמידר תועבר לזונה שלא תהיה זונה עוד. ..

אני פונה לנשים גברים עניים שסמוטריץ' לא עזר להם לתעד דוסים צורכים זנות ולעלות לאינטרנט ולשלוח לסמוטריץ', לפיקוח..

למחשבה,

לֹֽא תָבִיא אֶתְנַן זוֹנָה וּמְחִיר כֶּלֶב בֵּית יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לְכָל נֶדֶר כִּי תֽוֹעֲבַת יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ גַּם שְׁנֵיהֶֽם: דברים.

לֹֽא תָבִיא אֶתְנַן זוֹנָה

היו תלונות של ילדים והורים אברכים על ניצול מיני בישיבה, ברור שהכח של הרב שקובע מי יקבל תקציב אברך ומי לא, הוא כח מסוכן .

לֹֽא תָבִיא אֶתְנַן זוֹנָה וּמְחִיר כֶּלֶב בֵּית יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לְכָל נֶדֶר כִּי תֽוֹעֲבַת יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ גַּם שְׁנֵיהֶֽם: דברים.

ברור שאם אתה שותק ולא מתלונן כשהרב אונס את בנך כי אתה יודע שהוא יקח את שכר תלמיד הישיבה שאתה מקבל,

אז השכר המובא לביתך הוא שכר המשול לאתנן זנות, של הבן שלך.

היום ששתקת לאחר אינוס בנך ומשכך השכר מהישיבה שהמשיך לבוא לביתך לאחר מכן, הפך את שכרך לאתנן זנות המובא לביתך.

זה לא משנה לאן אתה מביא אתנן זונה, אתנן זונה זה דבר *לא טוב, במיוחד אם הדבר נעשה מהתרומות והמעשרות שהעם נותן לאנשים אלה.

שמהתקציב שניתן בעבור לימודי תורה מהעם לאברכים מביאים הדוסים אתנן זונה לסרסור.

ותחשבו שרובם כבר בעלו אשה שכבר הולידה להם ילדים.

יש הרבה זונות בעולות בעל שפועלות בשטח, משכב עם אשה כזאת כורתת את נפשו של הדוס ואתה יודע, כנפש האב, נפש הבן…

**

עיצה למשקיעים- רובל.

"המטבע הרוסי ממשיך לצנוח: דולר אחד נסחר ב-97 רובלים" כאן.

עיצה למשקיעים- רובל.

לקנות רובל. תוך שאתם משקיעים לטווח ארוך. 97 רובל לדולאר, זה נקודת פתיחה רצינית לימים שיחזור להיות במחיר הריאלי שלו, ברור שתגמר המלחמה ועסקים כתמול שלשום, וכמו שראינו את העליה של הדולאר לאחר שהגיע ל- 3.09 ביחס לשקל עולה למקומות שמתקרבים לריאלי בעת הזאת כך יקרה עם הרובל. להתכונן להשכיב את הכסף להרבה זמן , ירד יעלה ירד יעלה, בסופו של יום יגיע לערכו הריאלי.

כספקיות חומרי גלם מובילות ומשפיעות ברור שביום שאחרי המלחמה, תהיה פריחה כלכלית באוקראינה ורוסיא, לא משנה מי הראש. אלה ספקיות שבהעדרן מורגש חוסר ולנוכח החורבן יהיה צורך לבנות. הפריחה הזאת ברוסיא שתבוא בעת שאחרי המלחמה צריכה לשים משקיעים, תעשיינים, יצואנים, בתשומת לב מיוחדת להיות שם ביום שאחרי המלחמה.

תתחילו לבשל כמו שאומרים, כדי שתהיה לכם דלת פתוחה באוקראינה ורוסיא ביום שאחרי המלחמה.

בענין השוואת אברכים שאינם כהני לוי ואינם לוי למשרתים בצבא:

**

הֵן לְצֶדֶק יִמְלָךְ מֶלֶךְ וּלְשָׂרִים לְמִשְׁפָּט יָשֹׂרוּ: ישעיהו.

וּלְשָׂרִים

זה תאור מעשה, מלאכת השרים

יָשֹׂרוּ:

מבחינת משפט הלשון, זה כמו לאמור שהשרים ישירו.

מה ישורו:

לְמִשְׁפָּט יָשֹׂרוּ:

גם הבנות:

יִשְׂמַח הַר צִיּוֹן תָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ: תהלים.

כמו דבורה הנביאה שהיתה שופטת בישראל.

בענין השוואת אברכים שאינם כהני לוי ואינם לוי למשרתים בצבא:

וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֹהֶל מוֹעֵד בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר: שְׂאוּ אֶת רֹאשׁ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת כָּל זָכָר לְגֻלְגְּלֹתָם: מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה כָּל יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל תִּפְקְדוּ אֹתָם לְצִבְאֹתָם אַתָּה וְאַהֲרֹן: במדבר.

קודם כל צבא הכלל:

מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה כָּל יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל
אחר כך לצבאותם על פי בית אבותם:
תִּפְקְדוּ אֹתָם לְצִבְאֹתָם אַתָּה וְאַהֲרֹן:

כָּל הַפְּקֻדִים אֲשֶׁר פָּקַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וּנְשִׂיאֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַלְוִיִּם לְמִשְׁפְּחֹתָם וּלְבֵית אֲבֹתָם:  מִבֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וָמַעְלָה וְעַד בֶּן חֲמִשִּׁים שָׁנָה כָּל הַבָּא לַעֲבֹד עֲבֹדַת עֲבֹדָה וַעֲבֹדַת מַשָּׂא בְּאֹהֶל מוֹעֵד:  וַיִּהְיוּ פְּקֻדֵיהֶם שְׁמֹנַת אֲלָפִים וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת וּשְׁמֹנִים: עַל פִּי יְהֹוָה פָּקַד אוֹתָם בְּיַד מֹשֶׁה אִישׁ אִישׁ עַל עֲבֹדָתוֹ וְעַל מַשָּׂאוֹ וּפְקֻדָיו אֲשֶׁר צִוָּה יְהֹוָה אֶת מֹשֶׁה: במדבר.

כָּל הַפְּקֻדִים אֲשֶׁר פָּקַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וּנְשִׂיאֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַלְוִיִּם לְמִשְׁפְּחֹתָם וּלְבֵית אֲבֹתָם:  מִבֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וָמַעְלָה וְעַד בֶּן חֲמִשִּׁים שָׁנָה

וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל יְהוֹשֻׁעַ בְּחַר לָנוּ אֲנָשִׁים וְצֵא הִלָּחֵם בַּעֲמָלֵק מָחָר אָנֹכִי נִצָּב עַל רֹאשׁ הַגִּבְעָה וּמַטֵּה הָאֱלֹהִים בְּיָדִי: וַיַּעַשׂ יְהוֹשֻׁעַ כַּאֲשֶׁר אָמַר לוֹ מֹשֶׁה לְהִלָּחֵם בַּעֲמָלֵק וּמֹשֶׁה אַהֲרֹן וְחוּר עָלוּ רֹאשׁ הַגִּבְעָה: וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים מֹשֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק: וִידֵי מֹשֶׁה כְּבֵדִים וַיִּקְחוּ אֶבֶן וַיָּשִׂימוּ תַחְתָּיו וַיֵּשֶׁב עָלֶיהָ וְאַהֲרֹן וְחוּר תָּמְכוּ בְיָדָיו מִזֶּה אֶחָד וּמִזֶּה אֶחָד וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה עַד בֹּא הַשָּׁמֶשׁ: וַיַּחֲלשׁ יְהוֹשֻׁעַ אֶת עֲמָלֵק וְאֶת עַמּוֹ לְפִי חָרֶב: וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר וְשִׂים בְּאָזְנֵי יְהוֹשֻׁעַ כִּי מָחֹה אֶמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם: וַיִּבֶן מֹשֶׁה מִזְבֵּחַ וַיִּקְרָא שְׁמוֹ יְהוָֹה נִסִּי: וַיֹּאמֶר כִּי יָד עַל כֵּס יָהּ מִלְחָמָה לַיהוָֹה בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר: שמות.

וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים מֹשֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק: וִידֵי מֹשֶׁה כְּבֵדִים וַיִּקְחוּ אֶבֶן וַיָּשִׂימוּ תַחְתָּיו וַיֵּשֶׁב עָלֶיהָ וְאַהֲרֹן וְחוּר תָּמְכוּ בְיָדָיו מִזֶּה אֶחָד וּמִזֶּה אֶחָד וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה עַד בֹּא הַשָּׁמֶשׁ:

משל קרח:

על פי  אבותיו  קרח היה לוי ולא כהן לוי, קרח הלוי  לא יכל להתפקד במקום הכהן:

וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי וְדָתָן וַאֲבִירָם בְּנֵי אֱלִיאָב וְאוֹן בֶּן פֶּלֶת בְּנֵי רְאוּבֵן: וַיָּקֻמוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה וַאֲנָשִׁים מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל חֲמִשִּׁים וּמָאתָים נְשִׂיאֵי עֵדָה קְרִאֵי מוֹעֵד אַנְשֵׁי שֵׁם: וַיִּקָּהֲלוּ עַל מֹשֶׁה וְעַל אַהֲרֹן וַיֹּאמְרוּ אֲלֵהֶם רַב לָכֶם כִּי כָל הָעֵדָה כֻּלָּם קְדֹשִׁים וּבְתוֹכָם יְהֹוָה וּמַדּוּעַ תִּתְנַשְּׂאוּ עַל קְהַל יְהֹוָה: וַיִּשְׁמַע מֹשֶׁה וַיִּפֹּל עַל פָּנָיו:  וַיְדַבֵּר אֶל קֹרַח וְאֶל כָּל עֲדָתוֹ לֵאמֹר בֹּקֶר וְיֹדַע יְהֹוָה אֶת אֲשֶׁר לוֹ וְאֶת הַקָּדוֹשׁ וְהִקְרִיב אֵלָיו וְאֵת אֲשֶׁר יִבְחַר בּוֹ יַקְרִיב אֵלָיו: זֹאת עֲשׂוּ קְחוּ לָכֶם מַחְתּוֹת קֹרַח וְכָל עֲדָתוֹ: וּתְנוּ בָהֵן אֵשׁ וְשִׂימוּ עֲלֵיהֶן קְטֹרֶת לִפְנֵי יְהֹוָה מָחָר וְהָיָה הָאִישׁ אֲשֶׁר יִבְחַר יְהֹוָה הוּא הַקָּדוֹשׁ רַב לָכֶם בְּנֵי לֵוִי: וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל קֹרַח שִׁמְעוּ נָא בְּנֵי לֵוִי: הַמְעַט מִכֶּם כִּי הִבְדִּיל אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֶתְכֶם מֵעֲדַת יִשְׂרָאֵל לְהַקְרִיב אֶתְכֶם אֵלָיו לַעֲבֹד אֶת עֲבֹדַת מִשְׁכַּן יְהֹוָה וְלַעֲמֹד לִפְנֵי הָעֵדָה לְשָׁרְתָם:  וַיַּקְרֵב אֹתְךָ וְאֶת כָּל אַחֶיךָ בְנֵי לֵוִי אִתָּךְ וּבִקַּשְׁתֶּם גַּם כְּהֻנָּה: במדבר.

וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל קֹרַח שִׁמְעוּ נָא בְּנֵי לֵוִי: הַמְעַט מִכֶּם כִּי הִבְדִּיל אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֶתְכֶם מֵעֲדַת יִשְׂרָאֵל לְהַקְרִיב אֶתְכֶם אֵלָיו לַעֲבֹד אֶת עֲבֹדַת מִשְׁכַּן יְהֹוָה וְלַעֲמֹד לִפְנֵי הָעֵדָה לְשָׁרְתָם:  וַיַּקְרֵב אֹתְךָ וְאֶת כָּל אַחֶיךָ בְנֵי לֵוִי אִתָּךְ וּבִקַּשְׁתֶּם גַּם כְּהֻנָּה:

וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן לֵאמֹר: הִבָּדְלוּ מִתּוֹךְ הָעֵדָה הַזֹּאת וַאֲכַלֶּה אֹתָם כְּרָגַע: וַיִּפְּלוּ עַל פְּנֵיהֶם וַיֹּאמְרוּ אֵל אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל בָּשָׂר הָאִישׁ אֶחָד יֶחֱטָא וְעַל כָּל הָעֵדָה תִּקְצֹף:  וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל הָעֵדָה לֵאמֹר הֵעָלוּ מִסָּבִיב לְמִשְׁכַּן קֹרַח דָּתָן וַאֲבִירָם: וַיָּקָם מֹשֶׁה וַיֵּלֶךְ אֶל דָּתָן וַאֲבִירָם וַיֵּלְכוּ אַחֲרָיו זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל:  וַיְדַבֵּר אֶל הָעֵדָה לֵאמֹר סוּרוּ נָא מֵעַל אָהֳלֵי הָאֲנָשִׁים הָרְשָׁעִים הָאֵלֶּה וְאַל תִּגְּעוּ בְּכָל אֲשֶׁר לָהֶם פֶּן תִּסָּפוּ בְּכָל חַטֹּאתָם: וַיֵּעָלוּ מֵעַל מִשְׁכַּן קֹרַח דָּתָן וַאֲבִירָם מִסָּבִיב וְדָתָן וַאֲבִירָם יָצְאוּ נִצָּבִים פֶּתַח אָהֳלֵיהֶם וּנְשֵׁיהֶם וּבְנֵיהֶם וְטַפָּם: וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה בְּזֹאת תֵּדְעוּן כִּי יְהֹוָה שְׁלָחַנִי לַעֲשׂוֹת אֵת כָּל הַמַּעֲשִׂים הָאֵלֶּה כִּי לֹא מִלִּבִּי: אִם כְּמוֹת כָּל הָאָדָם יְמֻתוּן אֵלֶּה וּפְקֻדַּת כָּל הָאָדָם יִפָּקֵד עֲלֵיהֶם לֹא יְהֹוָה שְׁלָחָנִי: וְאִם בְּרִיאָה יִבְרָא יְהֹוָה וּפָצְתָה הָאֲדָמָה אֶת פִּיהָ וּבָלְעָה אֹתָם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לָהֶם וְיָרְדוּ חַיִּים שְׁאֹלָה וִידַעְתֶּם כִּי נִאֲצוּ הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה אֶת יְהֹוָה: וַיְהִי כְּכַלֹּתוֹ לְדַבֵּר אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וַתִּבָּקַע הָאֲדָמָה אֲשֶׁר תַּחְתֵּיהֶם: וַתִּפְתַּח הָאָרֶץ אֶת פִּיהָ וַתִּבְלַע אֹתָם וְאֶת בָּתֵּיהֶם וְאֵת כָּל הָאָדָם אֲשֶׁר לְקֹרַח וְאֵת כָּל הָרְכוּשׁ: יֵּרְדוּ הֵם וְכָל אֲשֶׁר לָהֶם חַיִּים שְׁאֹלָה וַתְּכַס עֲלֵיהֶם הָאָרֶץ וַיֹּאבְדוּ מִתּוֹךְ הַקָּהָל: וְכָל יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר סְבִיבֹתֵיהֶם נָסוּ לְקֹלָם כִּי אָמְרוּ פֶּן תִּבְלָעֵנוּ הָאָרֶץ: וְאֵשׁ יָצְאָה מֵאֵת יְהֹוָה וַתֹּאכַל אֵת הַחֲמִשִּׁים וּמָאתַיִם אִישׁ מַקְרִיבֵי הַקְּטֹרֶת: במדבר.

וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה בְּזֹאת תֵּדְעוּן כִּי יְהֹוָה שְׁלָחַנִי לַעֲשׂוֹת אֵת כָּל הַמַּעֲשִׂים הָאֵלֶּה כִּי לֹא מִלִּבִּי: אִם כְּמוֹת כָּל הָאָדָם יְמֻתוּן אֵלֶּה וּפְקֻדַּת כָּל הָאָדָם יִפָּקֵד עֲלֵיהֶם לֹא יְהֹוָה שְׁלָחָנִי: וְאִם בְּרִיאָה יִבְרָא יְהֹוָה וּפָצְתָה הָאֲדָמָה אֶת פִּיהָ וּבָלְעָה אֹתָם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לָהֶם וְיָרְדוּ חַיִּים שְׁאֹלָה וִידַעְתֶּם כִּי נִאֲצוּ הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה אֶת יְהֹוָה:

וכך קרה:

וַיְהִי כְּכַלֹּתוֹ לְדַבֵּר אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וַתִּבָּקַע הָאֲדָמָה אֲשֶׁר תַּחְתֵּיהֶם: וַתִּפְתַּח הָאָרֶץ אֶת פִּיהָ וַתִּבְלַע אֹתָם וְאֶת בָּתֵּיהֶם וְאֵת כָּל הָאָדָם אֲשֶׁר לְקֹרַח וְאֵת כָּל הָרְכוּשׁ:

במקרה הזה:

לא כל ישראל ננקם, לא כל הלוי ננקם, רק עדתו של קרח.

.

תיקון עיוות- משל האינדיאני.

**

האינדיאני הוא בן אדמת אמריקה.

וזאת שלא כמו האפריקאים והארופאים שהגיעו לאמריקה כמהגרים.

ברבות הימים תלונת האפריקאי על עבדותו הסתה, השכיחה,  את התלונה האינדיאנית.

ומשכך התלונה האינדיאנית לא טופלה נכונה.

העשוקים האמיתיים ביבשת אמריקה הם האינדיאנים.

לצורך הענין כמהגר, האפריקאי התיישב על אדמת אינדיאנים עשוקים,

ונראה גם שיש מקומות שהאפריקאי קיבל את הפיצוי המגיע לאינדיאני.

האפריקאי היה עבד באמריקה, אמריקה היא אינה מולדתו של האפריקאי,

ומשכך,

בשחרורו מעבדותו מגלותו,

היה צריך לשוב לאפריקה לדרוש את זכויותיו ולא באמריקה.

ולדרוש את המגיע לו מהלבן העושק אותו באפריקה.

הלבן באמריקה לא עשק את האפריקאי.

הלבן באמריקה התיישב באדמת אינדיאנים.

הלבן באפריקה, האפרטהייד עשק את האפרואמריקאים.

הלבן באפריקה צריך להשיב לאפרואמריקאי.

ישראל שב לארץ ממנה יצא למצרים לאחר שהשתחרר מעבדותו.

לאחר נפילת פרעה, ישראל לא נשאר במצרים.

אמריקה בשחור לבן.

אמרו על אובמה שנשיאותו היתה כתיקון מעוות.

שנלסון מנדלה נהיה ראש ממשלת דרום אפריקה היה תיקון מעוות.

ומשכך,

שאינדיאני יהיה נשיא ארצות הברית יהיה תיקון עיוות.

**

שיטת השקשוקה- ביאור.

אני קראתי שמשפחת עופר הציבה צלם ביציאה מהסרט שיטת השקשוקה.. 

 "הדוגמה הבולטת לכך בה מתמקד הסרט היא מינויו של החשב הכללי לשעבר במשרד האוצרניר גלעד, לתפקיד מנכ"ל החברה לישראל[4] וזאת לאחר חתימת הסכם זיכיון של המדינה עם האחים עופר, המוכר גם כ"הסכם ניר גלעד", שעורר מחלוקת ציבורית ניכרת וספג גם ביקורת חריפה מצד מבקר המדינה עד כדי כך שחברי כנסת ואחרים ביקשו לפתוח בחקירה דקדקנית של פשר העניין[5] ואפילו לפתוח בחקירה פלילית נגד ניר גלעד[6]. "  וויקיפדיא.

גם ויקטור מדינה עבד אצל משפחת עופר ביום שאחרי.

הקולות של חולון מזכירים את TLV.

הקולות של חולון מזכירים את TLV:

בחולון יש עסקים שיש להם ירידה דרסטית במכירות, יש חנויות שהכניסה אליהן נחסמה וצריך לעשות פרסה כדי להגיע אליהן ולצאת מהן. הדבר מחזק את דעתי שארנונות העסקים צריכים להיות בקרן בהנהלת המדינה ובהתאם יעזרו לעסקים קטנים. ראשי העיריות,  לא מבינים בכלכלה תעשיא ומסחר. וזה אינטרס לאומי ולא אינטרס עירוני.

בסופו של יום הקורונה שבאה מעט אחרי שכתבתי דברים אלה, עזרה לעסקים אלה כחלק מעזרה לכל העסקים בארץ גם הם קיבלו, הסגרים והקורונה החישו את בנית הרכבת הקלה ואחרי הקורונה החלו הצרכנים לחזור לרחוב..

ככה שבמקרה זה, סוף טוב , לא לכולם אך לרובם.

.

קרן ארנונה מעסקים ולא מתושבים.

זכור לחלק מכם שהארנונות ממפעלי ים המלח והמפעלים בנגב הדרומי תועלו למועצה אזורית תמר בראשות ליטבינוף.

וזאת למרות שהעובדים היו רובם משדרות, נתיבות, ערד, ירוחם, מצפה רמון וישובים ערבים בדואים.

ישובים אלה עשקו את הכספים האלה מיהודים וערבים. בדיוק כמו שנראה כבר לעין שחולדאי משקיע יותר ברוטשילד ופחות ברחוב יפת, יפו ג' יפו ד' ושכונת התקווה.

אם הייתי תשבת יפו או השכונות הדרומיות, לא הייתי משלמת לערית תל אביב ארנונה.

ברור לכולנו שהכסף הגדול נמצא בארנונות של העסקים, כמו מגדלי משרדים, מסעדות, קניונים, מפעלים חנויות, חניות, פיצוציות וכו'.

ברור לכולנו שהעובדים בעסקים בכל הארץ יש מהם שלא מתושבי העיר בה הם עסקים אלה פועלים.

יש עסקים ברמת גן ובפתח תקווה שגם העובדים וגם המנהלים, לא גרים ברמת גן ופתח תקווה.

ומשכך זאת הקרן הנכונה ופה יש לעשות חלוקה שווה וזה נכון וצודק לחלק שווה ממיסי ארנונה אלה..

 

 

 

משל פרעה ויוסף.

אגב, תזכור שיוסף ופרעה, לא עוברים בישראל. בני ישראל אם יהיו ענודים, לא יעברו בישראל כמו יוסף.

הבעלים והענודים שמושלים בקנין הבעלים שלהם שממשילים אותם ליוסף, לא עוברים בישראל.

ההומואים המקורים הם גברים שיש להם בעל, נותן חסות… הוא גם הבעל של הילדים שלו וגם של אשתו..

ביאליק כתב ככה:

"לא ביום ולא בלילה, חרש אצא לי אטיילה, לא בהר ולא בבקעה, שיטה עומדה שם עתיקה.. את השיטה אשאל אני, מי ומי יהיה חתני…"

נראה שלביאליק היה נותן חסות.. בעל..

.

כספו לא נתן בנשך.

כַּסְפּ֤וֹ | לֹא-נָתַ֣ן בְּנֶשֶׁךְ֮ וְשֹׁ֥חַד עַל-נָקִ֗י לֹ֥א לָ֫קָ֥ח עֹֽשֵׂה-אֵ֑לֶּה לֹ֖א יִמּ֣וֹט לְעוֹלָֽם: מזמור חמישה עשר.

כַּסְפּ֤וֹ | לֹא-נָתַ֣ן בְּנֶשֶׁךְ֮

לתת כסף בנשך זאת הכוונה לריבית נשך שהרבה מבינים את משמעות המילה, ריבית נשך היא ריבית גבוהה מאוד על הלוואה שנותן חשיר מכספו.

בארץ נהוג לשים את בנקאי השוק האפור במקום הזה וזאת ביחס לבנקאות הרגילה .

אני טוענת שגם הבנקאות הזאת גובה ריבית שיכולה להחשב כריבית נשך, העובדה שבשוק האפור לוקחים ריבית גבוהה מהם לא סותרת את העובדה שגם הם לוקחים ריבית נשך.

אני טוענת שדמי הניהול הקבועים בניהול הפנסיות משולים לריבית נשך בתחום ניהול הפנסיות כי הדבר קבוע על פי חוקת המדינה שהפריטה את ניהול כספים אלה לטייקונים.

יש התכנות שהחקיקה הנלווית להפרטה זאת של נקי כזה באה מהמקום של שוחד על נקי.

יגיע כפיך כי תאכל.

יְגִ֣יעַ כַּ֭פֶּיךָ כִּ֣י תֹאכֵ֑ל אַ֝שְׁרֶ֗יךָ וְט֣וֹב לָֽךְ: מזמור שמונה ועשרים ומאה.

אֶל הָאִשָּׁה אָמַר הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ בְּעֶצֶב תֵּלְדִי בָנִים וְאֶל אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ וְהוּא יִמְשָׁל בָּךְ: וּלְאָדָם אָמַר כִּי שָׁמַעְתָּ לְקוֹל אִשְׁתֶּךָ וַתֹּאכַל מִן הָעֵץ אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לֵאמֹר לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ אֲרוּרָה הָאֲדָמָה בַּעֲבוּרֶךָ בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ:וְקוֹץ וְדַרְדַּר תַּצְמִיחַ לָךְ וְאָכַלְתָּ אֶת עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה: בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם עַד שׁוּבְךָ אֶל הָאֲדָמָה כִּי מִמֶּנָּה לֻקָּחְתָּ כִּי עָפָר אַתָּה וְאֶל עָפָר תָּשׁוּב: בראשית.

דין האשה:

הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ בְּעֶצֶב תֵּלְדִי בָנִים וְאֶל אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ וְהוּא יִמְשָׁל בָּךְ:

ודין הגבר:

בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם:

הִנֵּ֣ה כִי-כֵ֭ן יְבֹ֥רַךְ גָּ֗בֶר יְרֵ֣א יְהוָֽה:

יְגִ֣יעַ כַּ֭פֶּיךָ כִּ֣י תֹאכֵ֑ל

אני טוענת שגם ביטוח למקרה ו.. הוא שכר יגיע כפיים , כמו קצבאות ביטוח לאומי שאדם משכר עבודה שילם ביטוח לאומי או כל ביטוח למקרה ויאבד כושר עבודה ובבוא המקרה בקבלת קצבה כזאת הוא אוכל מיגיע כפיו.

תראה,

נכי הרוח זה דבר שאתה לא יכול לאבחן למראה עין.

יש הבדל בין נכי רוח לנכי גוף, לצורך הענין אוטיסט הוא נכה בגוף. לכן נכי הרוח נראים  כמו כולם, למרות שהם לא כאלה, לכן מגיעה לנו זכות ראשונים.

שאתם רואים פטור מתור בדואר תתרחקו לפחות שני מטר מהקופה ואל תביעו כל תלונה, רואים פטור מתור, לא מתעסקים.. החברה שלכם לוקה בחסר מבחינת בינת הלב.

חלוקת עוגת השכר.

עובד ייצור צריך לקבל מינימום שכר התחלתי של 7000 ש' והלאה לפי וותק. יען כי, מבחינת שכר מול תוצר גולמי לנפש, עובד הייצור אינו מסוגל לקנות את מה שהוא מייצר. עובדי הייצור הם הרוב בתעשיה בישראל ומשכך לסל הקניות שלהם יש השפעה גדולה על המשק. דבר כזה פוגש תעשיינים בסיבוב.. לאנשים שקונים מהם יש פחות יכולת לקנות מהם, הדבר מוביל לירידה במכירות, לדיכוי בצמיחה ודיכוי צמיחה "טבעית".

צריך לבדוק צמיחה "טבעית" במשק, אם יש יחס ישר לגידול במכירות מול גידול בכמות בני האדם/צרכנים . זה גם מדד שצריך למדוד אותו כי כשיש גידול בכמות בני האדם אז באופן "טבעי" יש גידול בייצור ומכירת סחורות, צריך לבדוק אם יש התאמה בגידול במכירות לגידול בכמות בני האדם "ולהסיק את המסקנות הנכונות"..

אגב, פלסטינאי שעובד פה על פי חוק בשכר מינימום חי טוב בפלסטין, משכורת מינימום עושה יותר בפלסטין, עובד כזה קונה מפלסטין כפול מעובד ישראלי שקונה מישראל.

יטו נתיבי מעל נתיב מעגלתיך- יהודה הלוי.

למחשבה:

כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יַעֲלוּ דְבָרִים עַל לְבָבֶךָ וְחָשַׁבְתָּ מַחֲשֶׁבֶת רָעָה:וְאָמַרְתָּ אֶעֱלֶה עַל אֶרֶץ פְּרָזוֹת אָבוֹא הַשֹּׁקְטִים יֹשְׁבֵי לָבֶטַח כֻּלָּם יֹשְׁבִים בְּאֵין חוֹמָה וּבְרִיחַ וּדְלָתַיִם אֵין לָהֶם: לִשְׁלֹל שָׁלָל וְלָבֹז בַּז לְהָשִׁיב יָדְךָ עַל חֳרָבוֹת נוֹשָׁבֹת וְאֶל עַם מְאֻסָּף מִגּוֹיִם עֹשֶׂה מִקְנֶה וְקִנְיָן יֹשְׁבֵי עַל טַבּוּר הָאָרֶץ: שְׁבָא וּדְדָן וְסֹחֲרֵי תַרְשִׁישׁ וְכָל כְּפִרֶיהָ יֹאמְרוּ לְךָ הֲלִשְׁלֹל שָׁלָל אַתָּה בָא הֲלָבֹז בַּז הִקְהַלְתָּ קְהָלֶךָ לָשֵׂאת כֶּסֶף וְזָהָב לָקַחַת מִקְנֶה וְקִנְיָן לִשְׁלֹל שָׁלָל גָּדוֹל: לָכֵן הִנָּבֵא בֶן אָדָם וְאָמַרְתָּ לְגוֹג כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הֲלוֹא בַּיּוֹם הַהוּא בְּשֶׁבֶת עַמִּי יִשְׂרָאֵל לָבֶטַח תֵּדָע: וּבָאתָ מִמְּקוֹמְךָ מִיַּרְכְּתֵי צָפוֹן אַתָּה וְעַמִּים רַבִּים אִתָּךְ רֹכְבֵי סוּסִים כֻּלָּם קָהָל גָּדוֹל וְחַיִל רָב: וְעָלִיתָ עַל עַמִּי יִשְׂרָאֵל כֶּעָנָן לְכַסּוֹת הָאָרֶץ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים תִּהְיֶה וַהֲבִאוֹתִיךָ עַל אַרְצִי לְמַעַן דַּעַת הַגּוֹיִם אֹתִי בְּהִקָּדְשִׁי בְךָ לְעֵינֵיהֶם גּוֹג:  כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הַאַתָּה הוּא אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי בְּיָמִים קַדְמוֹנִים בְּיַד עֲבָדַי נְבִיאֵי יִשְׂרָאֵל הַנִּבְּאִים בַּיָּמִים הָהֵם שָׁנִים לְהָבִיא אֹתְךָ עֲלֵיהֶם:  וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה תַּעֲלֶה חֲמָתִי בְּאַפִּי: וּבְקִנְאָתִי בְאֵשׁ עֶבְרָתִי דִּבַּרְתִּי אִם לֹא בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה רַעַשׁ גָּדוֹל עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל: וְרָעֲשׁוּ מִפָּנַי דְּגֵי הַיָּם וְעוֹף הַשָּׁמַיִם וְחַיַּת הַשָּׂדֶה וְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאֲדָמָה וְכֹל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה וְנֶהֶרְסוּ הֶהָרִים וְנָפְלוּ הַמַּדְרֵגוֹת וְכָל חוֹמָה לָאָרֶץ תִּפּוֹל: וְקָרָאתִי עָלָיו לְכָל הָרַי חֶרֶב נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה חֶרֶב אִישׁ בְּאָחִיו תִּהְיֶה: וְנִשְׁפַּטְתִּי אִתּוֹ בְּדֶבֶר וּבְדָם וְגֶשֶׁם שׁוֹטֵף וְאַבְנֵי אֶלְגָּבִישׁ אֵשׁ וְגָפְרִית אַמְטִיר עָלָיו וְעַל אֲגַפָּיו וְעַל עַמִּים רַבִּים אֲשֶׁר אִתּוֹ: וְהִתְגַּדִּלְתִּי וְהִתְקַדִּשְׁתִּי וְנוֹדַעְתִּי לְעֵינֵי גּוֹיִם רַבִּים וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְהוָה: יחזקאל.

צריך לחשוב על הדבר במובן הכנסת המילה שלא בהקשרה לשפה המדוברת בישראל , כמו ציון שלילי:

הֲלִשְׁלֹל שָׁלָל אַתָּה בָא

מי שמקבל ציון שלילי לא עובר

ומשכך צריך לחשוב על הדבר בהקשר הזה:

וַיַּעַל מֹשֶׁה מֵעַרְבֹת מוֹאָב אֶל הַר נְבוֹ רֹאשׁ הַפִּסְגָּה אֲשֶׁר עַל פְּנֵי יְרֵחוֹ וַיַּרְאֵהוּ יְהֹוָה אֶת כָּל הָאָרֶץ אֶת הַגִּלְעָד עַד דָּן: וְאֵת כָּל נַפְתָּלִי וְאֶת אֶרֶץ אֶפְרַיִם וּמְנַשֶּׁה וְאֵת כָּל אֶרֶץ יְהוּדָה עַד הַיָּם הָאַחֲרוֹן: וְאֶת הַנֶּגֶב וְאֶת הַכִּכָּר בִּקְעַת יְרֵחוֹ עִיר הַתְּמָרִים עַד צֹעַר: וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֵלָיו זֹאת הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ אֶתְּנֶנָּה הֶרְאִיתִיךָ בְעֵינֶיךָ וְשָׁמָּה לֹא תַעֲבֹר: וַיָּמָת שָׁם מֹשֶׁה עֶבֶד יְהֹוָה בְּאֶרֶץ מוֹאָב עַל פִּי יְהֹוָה: דברים.

יטו נתיבי מעל נתיב מעגלתיך- יהודה הלוי.

בין כל הדרכים הלא סלולות- אחת לי- ולדימיר ויסוצקי.

יְהוָה מְנָת חֶלְקִי וְכוֹסִי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי: תהלים.

.

תמ"ג ביחס לעובדים.

תמ"ג לנפש ותמג לעובדים לעומת שכר:

מדד ה- OECD שם לעצמו יעדים לבחינה מתוך מקום של חברה שמציבה לעצמה יעדים, גם סוציאלים, כדי לשפר עצמה מבחינת איכות חיי היחיד והרבים בעולם הזה.

מבחינת תוצר גולמי לנפש, שכר השכירים צריך להיות כזה שהאדם יכול לצרוך מהמשק לפחות כמו שהוא מייצר וזאת גם כדי שהיקפי המסחר לא יקטנו (ובמקום הזה גם הגברת שטראוס היא בעלת עניין).

כי הצרכן לא יקנה בכמות שהמשק מייצר, תהיה ירידה בביקושים ומשכך ירידה בייצור.. בתפוקות.. ומתוך המקום הזה להציב יעדי שכר.

הנטיה בעת הזאת היא לפצות דרך אשראי בנקאי וחוץ בנקאי כמו שעשה איתן יוחננוף.

חשוב למדוד את התוצר הגולמי לנפש ביחס לעשירונים, על השכר הממוצע יש השפעה גדולה ממשתכרי שלושת העשירונים הגבוהים.

מהלשכה לסטטיסטיקה- שכר ממוצע לפי עשירונים:

שכר ממוצע לפי עשירונים 1-7 70% מהעובדים במשק- שנת 2018 לפי הספורות הנוצריות.
שכר לנפש עשירון-1 עשירון-2 עשירון-3 עשירון-4 עשירון-5 עשירון-6 עשירון-7
גברים- שכר ממוצע 1,107 3,002 4,862 6,062 7,284 8,677 10,500
נשים- שכר ממוצע 1,060 2,992 4,813 6,056 7,258 8,663 10,456
שכר ממוצע כולל 1,084 2,997 4,838 6,059 7,271 8,670 10,478

 

ניתוח הדוח לממוצעים נבחרים ביחס לתוצר הגולמי לנפש:

שכר 2018 ב- ש' תוספת 10% *שכר ב- $ תמ"ג לנפש ב-$
שכר ממוצע 7 עשירונים 5,914 6,505 1,918 123,485
שכר ממוצע 1-5 4,450 4,895 1,443
שכר ממוצע 3-7 7,463 8,209 2,420
שכר ממוצע- 3-5 6,056 6,661 1,964

 

מקורות מידע:

קשה למצוא דוחות עדכניים, הדוח הכי קרוב שמצאתי הוא משנת 2018 לפי הספורות הנוצריות.

לכן, כדי למדוד ביחס לעת הזאת את יחס השכר לעומת התוצר הגולמי לנפש הוספתי עשרה אחוז לשכר 2018.

דוח הלמ"ס:

מידע  מ-wikipedia תמ"ג. מהלמ"ס –  עובדים. מהלמ"ס– שכר ממוצע- יוני.

המועדים על פי הספורות הנוצריות.

 

מוסיקה יבוא יצוא.

תעשיית המוסיקה מאופיינת בהקפים מסחריים גדולים, יש מצב שיש לתעשיית המוסיקה מבחינת כניסה ויציאה של מטבעות זרים, השפעה לא קטנה על שוק המט"ח גם בישראל. ולא רק ביחס לאומנים עצמם גם על מסחר במוסיקה כמו כלי האזנה, שאתה משלם ליו טיוב או לדיזר, אתה מוציא מט"ח.

.

בבחינת היצירה המוסיקלית בישראל מבחינה כלכלית ישראל, ברור לכולנו שהתעשיא בישראל יותר מוציאה  מט"ח משהיא מכניסה מט"ח.

משמע,

שיבוא המוסיקה גדול מיצוא מוסיקה.

הצרכן הממוצע קונה מוסיקה מחוץ לארץ יותר משהוא קונה מייצור מקומי.

ישראלי ישלם לכוכב מחוץ לארץ יותר משהוא ישלם לכוכב בארץ בעבור הופעה.

ברור לכולנו שהאנגלים ישלמו לווילסן יותר משהם ישלמו לגפן.

גם הישראלים.

ישראל גם קונה מוסיקה מהשכנים.

ישראל קונה מוסיקה ממרוקו יותר משמרוקו קונה ממנה.

אותו הדבר עם לבנון.

ברור שאמר דיאב, מייצא לארופה יותר מאיל גולן.

עם נברא- לימודים מתהלים.

תִּכָּ֣תֶב זֹ֭את לְד֣וֹר אַחֲר֑וֹן וְעַ֥ם נִ֝בְרָ֗א יְהַלֶּל-יָֽהּ: מזמור שנים ומאה.

עַ֥ם נִ֝בְרָ֗א

כֹּה אָמַר יְהוָה קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל וְיֹצְרוֹ הָאֹתִיּוֹת שְׁאָלוּנִי עַל בָּנַי וְעַל פֹּעַל יָדַי תְּצַוֻּנִי: אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ וְאָדָם עָלֶיהָ בָרָאתִי אֲנִי יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם וְכָל צְבָאָם צִוֵּיתִי: ישעיהו.

כל בני האדם כיחידים הם ברואים,  ההבדל בין העמים כולם לבין ישראל הוא שישראל כעם, הוא עם נברא למען:

לְסַפֵּ֣ר בְּ֭צִיּוֹן שֵׁ֣ם יְהוָ֑ה וּ֝תְהִלָּת֗וֹ בִּירוּשָׁלִָֽם: מזמור שנים ומאה.

ואחרי הנין בית המקדש:

בְּהִקָּבֵ֣ץ עַמִּ֣ים יַחְדָּ֑ו וּ֝מַמְלָכ֗וֹת לַעֲבֹ֥ד אֶת-יְהוָֽה: ישעיהו.

וַיָּבֹאוּ מִכָּל הָעַמִּים לִשְׁמֹעַ אֵת חָכְמַת שְׁלֹמֹה מֵאֵת כָּל מַלְכֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר שָׁמְעוּ אֶת חָכְמָתוֹ:  וַיִּשְׁלַח חִירָם מֶלֶךְ צוֹר אֶת עֲבָדָיו אֶל שְׁלֹמֹה כִּי שָׁמַע כִּי אֹתוֹ מָשְׁחוּ לְמֶלֶךְ תַּחַת אָבִיהוּ כִּי אֹהֵב הָיָה חִירָם לְדָוִד כָּל הַיָּמִים: וַיִּשְׁלַח שְׁלֹמֹה אֶל חִירָם לֵאמֹר: אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָיו מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ עַד תֵּת יְהוָה אֹתָם תַּחַת כַּפּוֹת (רגלו) רַגְלָי: וְעַתָּה הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב אֵין שָׂטָן וְאֵין פֶּגַע רָע: וְהִנְנִי אֹמֵר לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָי כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֶל דָּוִד אָבִי לֵאמֹר בִּנְךָ אֲשֶׁר אֶתֵּן תַּחְתֶּיךָ עַל כִּסְאֶךָ הוּא יִבְנֶה הַבַּיִת לִשְׁמִי: וְעַתָּה צַוֵּה וְיִכְרְתוּ לִי אֲרָזִים מִן הַלְּבָנוֹן וַעֲבָדַי יִהְיוּ עִם עֲבָדֶיךָ וּשְׂכַר עֲבָדֶיךָ אֶתֵּן לְךָ  כְּכֹל אֲשֶׁר תֹּאמֵר כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אֵין בָּנוּ אִישׁ יֹדֵעַ לִכְרָת עֵצִים כַּצִּדֹנִים: וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ חִירָם אֶת דִּבְרֵי שְׁלֹמֹה וַיִּשְׂמַח מְאֹד וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ יְהוָה הַיּוֹם אֲשֶׁר נָתַן לְדָוִד בֵּן חָכָם עַל הָעָם הָרָב הַזֶּה: וַיִּשְׁלַח חִירָם אֶל שְׁלֹמֹה לֵאמֹר שָׁמַעְתִּי אֵת אֲשֶׁר שָׁלַחְתָּ אֵלָי אֲנִי אֶעֱשֶׂה אֶת כָּל חֶפְצְךָ בַּעֲצֵי אֲרָזִים וּבַעֲצֵי בְרוֹשִׁים: מלכים.

כִּי אֹהֵב הָיָה חִירָם לְדָוִד כָּל הַיָּמִים: מלכים.

וַיָּבֹאוּ מִכָּל הָעַמִּים לִשְׁמֹעַ אֵת חָכְמַת שְׁלֹמֹה מֵאֵת כָּל מַלְכֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר שָׁמְעוּ אֶת חָכְמָתוֹ:

וְעַתָּה צַוֵּה וְיִכְרְתוּ לִי אֲרָזִים מִן הַלְּבָנוֹן

כִּי אֵין בָּנוּ אִישׁ יֹדֵעַ לִכְרָת עֵצִים כַּצִּדֹנִים:

ומה הביא חירם:

וַיְהִי כִּי יָשַׁב הַמֶּלֶךְ בְּבֵיתוֹ וַיהוָה הֵנִיחַ לוֹ מִסָּבִיב מִכָּל אֹיְבָיו: וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֶל נָתָן הַנָּבִיא רְאֵה נָא אָנֹכִי יוֹשֵׁב בְּבֵית אֲרָזִים וַאֲרוֹן הָאֱלֹהִים יֹשֵׁב בְּתוֹךְ הַיְרִיעָה:  וַיֹּאמֶר נָתָן אֶל הַמֶּלֶךְ כֹּל אֲשֶׁר בִּלְבָבְךָ לֵךְ עֲשֵׂה כִּי יְהוָה עִמָּךְ: שמואל.

בְּאֶבְרָתוֹ יָסֶךְ לָךְ וְתַחַת כְּנָפָיו תֶּחְסֶה צִנָּה וְסֹחֵרָה אֲמִתּוֹ: תהלים.

וַיִּשְׁלַח חִירָם אֶל שְׁלֹמֹה לֵאמֹר שָׁמַעְתִּי אֵת אֲשֶׁר שָׁלַחְתָּ אֵלָי אֲנִי אֶעֱשֶׂה אֶת כָּל חֶפְצְךָ בַּעֲצֵי אֲרָזִים וּבַעֲצֵי בְרוֹשִׁים: עֲבָדַי יֹרִדוּ מִן הַלְּבָנוֹן יָמָּה וַאֲנִי אֲשִׂימֵם דֹּבְרוֹת בַּיָּם עַד הַמָּקוֹם אֲשֶׁר תִּשְׁלַח אֵלַי וְנִפַּצְתִּים שָׁם וְאַתָּה תִשָּׂא וְאַתָּה תַּעֲשֶׂה אֶת חֶפְצִי לָתֵת לֶחֶם בֵּיתִי: וַיְהִי חִירוֹם נֹתֵן לִשְׁלֹמֹה עֲצֵי אֲרָזִים וַעֲצֵי בְרוֹשִׁים כָּל חֶפְצוֹ: וּשְׁלֹמֹה נָתַן לְחִירָם עֶשְׂרִים אֶלֶף כֹּר חִטִּים מַכֹּלֶת לְבֵיתוֹ וְעֶשְׂרִים כֹּר שֶׁמֶן כָּתִית כֹּה יִתֵּן שְׁלֹמֹה לְחִירָם שָׁנָה בְשָׁנָה: וַיהוָה נָתַן חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לוֹ וַיְהִי שָׁלֹם בֵּין חִירָם וּבֵין שְׁלֹמֹה וַיִּכְרְתוּ בְרִית שְׁנֵיהֶם: מלכים.

וַיְהִי שָׁלֹם בֵּין חִירָם וּבֵין שְׁלֹמֹה וַיִּכְרְתוּ בְרִית שְׁנֵיהֶם:

כמובטח:

וַיְהִי בַּלַּיְלָה הַהוּא וַיְהִי דְּבַר יְהוָה אֶל נָתָן לֵאמֹר: לֵךְ וְאָמַרְתָּ אֶל עַבְדִּי אֶל דָּוִד כֹּה אָמַר יְהוָה הַאַתָּה תִּבְנֶה לִּי בַיִת לְשִׁבְתִּי: כִּי לֹא יָשַׁבְתִּי בְּבַיִת לְמִיּוֹם הַעֲלֹתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם וְעַד הַיּוֹם הַזֶּה וָאֶהְיֶה מִתְהַלֵּךְ בְּאֹהֶל וּבְמִשְׁכָּן: בְּכֹל אֲשֶׁר הִתְהַלַּכְתִּי בְּכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֲדָבָר דִּבַּרְתִּי אֶת אַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר צִוִּיתִי לִרְעוֹת אֶת עַמִּי אֶת יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר לָמָּה לֹא בְנִיתֶם לִי בֵּית אֲרָזִים: וְעַתָּה כֹּה תֹאמַר לְעַבְדִּי לְדָוִד כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אֲנִי לְקַחְתִּיךָ מִן הַנָּוֶה מֵאַחַר הַצֹּאן לִהְיוֹת נָגִיד עַל עַמִּי עַל יִשְׂרָאֵל: וָאֶהְיֶה עִמְּךָ בְּכֹל אֲשֶׁר הָלַכְתָּ וָאַכְרִתָה אֶת כָּל אֹיְבֶיךָ מִפָּנֶיךָ וְעָשִׂתִי לְךָ שֵׁם גָּדוֹל כְּשֵׁם הַגְּדֹלִים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ: וְשַׂמְתִּי מָקוֹם לְעַמִּי לְיִשְׂרָאֵל וּנְטַעְתִּיו וְשָׁכַן תַּחְתָּיו וְלֹא יִרְגַּז עוֹד וְלֹא יֹסִיפוּ בְנֵי עַוְלָה לְעַנּוֹתוֹ כַּאֲשֶׁר בָּרִאשׁוֹנָה: שמואל.

וְשַׂמְתִּי מָקוֹם לְעַמִּי לְיִשְׂרָאֵל וּנְטַעְתִּיו וְשָׁכַן תַּחְתָּיו וְלֹא יִרְגַּז עוֹד וְלֹא יֹסִיפוּ בְנֵי עַוְלָה לְעַנּוֹתוֹ כַּאֲשֶׁר בָּרִאשׁוֹנָה:

וְשַׂמְתִּי מָקוֹם לְעַמִּי לְיִשְׂרָאֵל

לְסַפֵּ֣ר בְּ֭צִיּוֹן שֵׁ֣ם יְהוָ֑ה וּ֝תְהִלָּת֗וֹ בִּירוּשָׁלִָֽם: מזמור שנים ומאה.

.

דברי בענין ירידת תפוסת החדרים במלונות בישראל.

למרות הסרת החסמים באו הרבה פחות תיירים והאם תהיה לכך השלכה לתיירות בישראל בשנים הבאות. כי יש התכנות שבאו פחות תיירים גם בגלל בעיות כלכליות בעולם.
המועדים על פי הספורות הנוצריות.
תפוסת חדרים במלונות*
מבקרים 2019* 2022* פער.
ישראלים. 5.9 7.2 1.3
תיירים. 6.2 2.7 -3.5
סה"כ 12.1 9.9 -2.2

*במליונים.

ההבדלה לעומת 2019, כי השנים 2020 ו-2021 לא יכולות להיות מדד לעומת העת הזאת שהוסרו חסמי הקורונה.

שרואים את הדוח הזה צריך לחשוב על :

  • יש יותר ישראלי שהיו באתרי הנופש.
  • יש פחות תיירים שבקרו באתרי הנופש.

ומפה הלאה:

היתה ירידה של כעשרים אחוז בתפוסת החדרים.

לנוכח הסרת חסמי הקורונה ולנוכח הגידול במבקרים ישראלים במלונות, וירידה במבקרים מחוץ לארץ צריך לבדוק:

  • האם המלונות התפשרו במחיר כדי להביא את 1.3 התיירים הנוספים מישראל לנפוש בישראל ולא בחוץ לארץ  ומשכך יש התכנות שהפדיון לא היה נמוך ביחס ישר לירידת המבקרים במלונות, יש התכנות שהירידה בפדיון גבוהה בהרבה יותר מעשרים אחוז ומשכך גם הריווחיות.
  • מדוע למרות הסרת החסמים באו הרבה פחות תיירים והאם תהיה לכך השלכה לתיירות בישראל בשנים הבאות. כי יש התכנות שבאו פחות תיירים גם בגלל בעיות כלכליות בעולם.
  • צריך גם לבדוק ירידה בפדיון של ספקי שרות לתיירים כמו: חברות הסעים, מוניות, תחבורה עממית, רכבת, אתרי תיירות אטרקטיבים לתיירים ושאינם אטרקטיבים לישראלים, בארים, מסעדות, שווקים וכו'
  • ושנצחק, כנראה שגם בתי זונות כמו גן העצמאות סבלו מירידה בפדיון ואם כך, טוב שכך.
  • כמובן שיש בעיה בכניסת מטבע חוץ.

אני טוענת שהמלונות צריכים להוזיל לישראלים מחירים על בסיס מקום פנוי, כמחירי טורקיא,

תיירים מזמינים נופש במלון לפחות כחודש לפני. המלון צריך לבדוק כמה הזמנות יש לו מתיירים לחודש הבא ולפרסם היום בישראל מחירים בהתאם ועל בסיס מקום פנוי.

הנתונים מדוח הלמ"ס.

 

.

רפסודה סולארית.

נקודה למחשבה-

אם אפשר לבנות איים סולארים בים. כמו רפסודה גדולה ומעוגנת. אפשר להניע בים למקומות שיש בהם שמש. בהתאם לעונות השנה. ושלא כמו מתקנים סולארים יבשתיים שיש עונות שהם מפיקים פחות הרפסודה הזאת תניב ברוב ימי השנה.

מעניין אם חשבו על מתקנים סולארים על הירח.
ברור לכל שלא כלכלי הדבר.

רועי פרים שרועים בני אדם.

חודש שלישי- שנת שבעים וארבע לקוממיות שהפכה לעצמאות.

תראה,

אני טוענת שהתואר הראשון של החבר'ה של האפרטהייד הוא  רועי בקר . המנהל הזה לא עשה תואר שני לרעיית בני אדם.

וזאת השכלתו וזה מה שהוא יודע לעשות. לרעות בקר.

וכדי לעשות משהו עם השכלתו כמושל בהמות, הוא ממשיל בני אדם לבהמות.

ולכן רועה הבקר כשהוא רועה אדם הוא רועה את צאן האדם לכר הדשא של הבהמות במשמעות שפרנסת האדם היא כפרנסת הבהמה.

הרועה הזה לא יודע אחרת, זה מה שהוא למד.

זה בדיוק כמו ברפת, שנותנים לפרה את המינימום שהם יכולים לתת לה כדי להפיק ממנה את המקסימום. ואם הם יראו שאם הם יתנו לה פחות הם יקבלו את אותה תנובה, הם יורידו מכמויות המזון שהם נותנים לבהמה, או יקטינו את שטח המחיה של העוף/האדם.

ומתוך המקום הזה תחשבו על שני הפסוקים האלה בשבתון:

כִּי, לִפְנֵי הַיָּמִים הָהֵם, שְׂכַר הָאָדָם לֹא נִהְיָה, וּשְׂכַר הַבְּהֵמָה אֵינֶנָּה; זכריה.

כִּי אֱוִיל עַמִּי, אוֹתִי לֹא יָדָעוּ–בָּנִים סְכָלִים הֵמָּה, וְלֹא נְבוֹנִים הֵמָּה; חֲכָמִים הֵמָּה לְהָרַע, וּלְהֵיטִיב לֹא יָדָעוּ: ירמיהו.

בשורה התחתונה יש לעשות לבוגרי לימודי ניהול, שנתיים התמחות כפועל ייצור על שכר מינימום בעיירת פיתוח או בדרום הערים או בערים הדרומיות ל.. ושהוא לא לוקח מאבא שלו שקל בשנתיים אלה… גם אם הוא וחברה שלו יגיעו לפת לחם כמו שאומרים.. ושיסבול. ואחר כך שילך לנהל בני אדם ולקבוע את שכרם.

.

שטראוס- עלית: סלמונלה.

לגבי התקלה בשטראוס.

חברת שטראוס הודיעה מיד על התקלה למשרד הבריאות. שטראוס לא כיסתה על עוונה. משרד הבריאות הוא שהיה צריך להוציא הודעה לאחר ששטראוס ידעה אותו. משרד הבריאות הוא שנותן אישור או מסיר אישורים ולעתים גם קובע גורלות של עסקים באם יש לו הזכות לתת או לא לתת אישור בריאות למוצר כזה או אחר. כמפקח נבחר גם שטראוס היא גוף נמשל למשרד הבריאות בדיוק כמו כל אזרח בוחר. גם שטראוס וגם האזרח בחרו במשרד הבריאות כמוסד לדבר. הוא הראש לדבר. ומשכך ברגע ששטראוס הודיעה למשרד הבריאות, האחריות המלאה על גב משרד הבריאות. משרד הבריאות מוציא כל יום הודעות לעם, יש לו דוברות והיה יכול לעשות זאת ששטראוס הודיעה לו. זה בדיוק כמו מכון התקנים. היצרן מציג את המוצר למשרד התקנים וברגע שמכון התקנים על מדעניו מאשר המוצר, הוא יכול לעוף ולמכור ולהרויח כסף ולשלם לעובדים. משרד התקנים הוא הראש לדבר ולכן אחראי לדבר.

ועל כן- המדינה צריכה לפצות את הנפגעים ולפטר את שר הבריאות.

בהמשך, לאחר תיקון התקלה ולאחר שמוצרי שטראוס יוחזרו למדפים, העם יבחר אם הוא רוצה להמשיך לקנות משטראוס כפי שקנה לפני התקלה או לא. יש מתחרים לשטראוס, היא לא היחידה הפועלת בשוק.

מאוד מעניין שלא נשמעת תלונה רצינית נגד משרד הבריאות.

העובדה שאין תלונה למשרד הבריאות שכיסה על הדבר מעידה על כך שהעם לא מתיחס לנבחריו ברצינות כמו שאומרים, העם והתקשורת לא מצפה ממשרד הבריאות להיות אחראי לדבר שהוא אמון עליו, למעשה היא העם והתקשורת רואים את משרד הבריאות כגוף שאין לו ערך, לכן אין תלונה נגדו. זה בדיוק כמו שאמרו שנבחרי העם לא מסוגלים לנהל את הפנסיות והדבר היווה הצדקה להפריטן להמבורגר שלא מחתים על ערבות אישית תשובה על ההלוואות שהוא נותן ןלכן תשובה יכול לעשות "תספורת" מתי שיחפוץ בכך.. מראש אתם מתיחסים לנבחרים שלכם כמוגבלים, כרפי שכל.

חכמים מושכים ידיהם מהנהגת העולם מפני שהם יודעים שיש חכמים מהם ורוצים שיתנהג העולם על ידי חכמים גמורים. בתוך כך, קופצים הטיפשים והרשעים ובאים ונוטלים את העולם לידיהם ומנהגים את העולם כפי זדונם וכפי טיפשותם." שמואל יוסף עגנון.

"שטראוס יידעה את משרד הבריאות, ועדיין, ההודעה לציבור והריקול של המוצרים, נעשו רק מספר ימים לאחר מכן, ולא באופן מיידי" גלובס.

גם קציני המודיעין ביום כיפור לא דיווחו על הסכנה ונשפטו על כך.

"ב-1 באפריל 1974 הגישה הוועדה דו"ח ביניים (שפורסם בתקשורת למחרת) שעורר סערה. היא קבעה כי היו בידי אגף המודיעין (אמ"ן) ידיעות מתריעות רבות אודות המלחמה הקרבה, אולם הוא העריך אותן לא נכון עקב שימוש כושל במה שהוועדה קראה לו הקונספציה (כנראה בעקבות עדות זעירא)" וויקיפדיא.

"בעקבות פרסום דו"ח הביניים דוד אלעזר התפטר מתפקידו, זעירא וגונן הודחו משירות פעיל בצה"ל, וגולדה מאיר התפטרה כשבוע לאחר מכן, בעקבות לחץ ציבורי כבד, חרף מסקנות הוועדה שלא מצאו כי היא אחראית למחדל. בממשלה שהוקמה אחר כך, בראשות יצחק רבין, לא שובץ דיין לתפקיד כלשהו" וויקיפדיא.

"השקעה באפיקים סולידים"

הודעה חשובה לחוסכים לימי זקנה:

בעת הזאת המשקיעים והחבר'ה מהבורסה צריכים לחשוב על יציבות חברות הביטוח לנוכח תשלומים לביטוח חיים בעקבות תמותה המונית בעולם. הם יצטרכו להפריש יותר ליורשי המתים שעשו ביטוח חיים . לנוכח שליטת חברות הביטוח על המחזור הבורסאי, אני מציעה למשקיעים לצאת מהבורסה ויפה שעה אחת קודם. חוסכים לפנסיא, יש לכם היתר על פי חוק לשנות את המרכיב הבורסאי בכספים שלכם שמושקעים על ידי חברות אלה בבורסה "לאפיק השקעה סולידי".  יש מצב שמישהו יקריב את הכסף שלכם לפני הנפילה הגדולה. המשקיעים המקצועים יודעי דבר נוטים יותר לנדל"ן  ומשכך אנו רואים עליות מחירים גם בעת הזאת.  הפנסיות שלכם הם סוג של גיבוי למשקיעים המקצועים  לצאת בערכים גבוהים.

להיות עם חופשי ביוון.

מאתר- BOOKING על פי מחירון חודש אוקטובר לפי הספורות הנוצריות (הדבר יכול ללמד על מחירי השכירות שלא לנופש ביוון, חודש אוקטובר אינו מאופיין תיירות לכן המחיר הזול):

תראה, הנכים כבר הרבה זמן דורשים להעלות את שכרם לשכר ממשי כמו שאומרים, שיהיה אפשר להשכיר בית, לאכול, אולי מופע תרבות, אולי נופש… אולי מנוי לבריכה.. משהו..

ומה אני אומרת,

שכר הנכים בישראל יכול להיות ביוון.

ומשכך צריך לכוון את מחאת הנכים לאישור של המדינה להעביר את שכרנו לסלוניקי ואנחנו נעבור ליוון.

אם פוטין היה אדיב והואיל להעביר קצבאות ביטוח לאומי מרוסיא לישראל, גם לפיד יכול..

.

כשרות סחר.

יש ארצות שאוכלות חזיר כמו באמריקה ובארופה, שאתה מקיים סחר איתם. העובדה שחזיר לא כשר בעבורנו לא אומרת שיבוא העגלים מארצות אלה אינו יבוא כשר.אותו הדבר לגבי סחורות מהודו וסין ויפן ואינדונזיא, כל עוד לא מביאים משם סחורות כמו בדים ושטיחים עם סממני פולחן הודי, הסחורה כשרה גם לישראל. העובדה שהסיני עובד עבודה זרה לא עושה את האורז מארצות אלה כמזון לא כשר.

אני טוענת שיש להקים מחלקת כשרות  כמו הכשרות למזון,  שתפקח ש גם על יבוא ויצור סחורות כמו בדים, מוצרי חשמל, ריהוט וכו’ ווזאת כדי למנוע סחר והגעת סחורות עם סממנים של עבודת אלוהים אחרים.

תוספי מזון.

בעת זאת אנו עדים לפגיעה באיכות מי השתיה יען כי הרבה ברזים בבתים מוזנים ממי התפלה.

המצב יוצר חוסר במגנזיום והמודעות לדבר מביאה הרבה מאוד אנשים לצרוך מגנזיום כתוסף מזון ללא צורך במרשם רופא.

המודעות לחוסר בחלבון הביאה הרבה אנשים לצרוך חלבונים כתוסף מזון ואת חברות החלב ליצרי מוצרים עתירי חלבון.

אני מציעה לכם להתחיל ליצרי מוצרי מזון עתירי מגנזיום.

כמו כן אנו עדים  לשימוש מוגבר בקולגן כתוסף מזון לשיפור מראה העור.

אני מציעה לכם להתחיל ליצר מוצרים עם קולגן.

.

זהב בעבור מזון.

בעת הזאת אנו עדים לתהליך מתמשך של יבוא ויצוא של מזון ממדינה למדינה. למרות שיש לנו מחלבות מיבאים גבינה מחוץ לארץ. היינו עדים למכירה ליצוא של מאה אחוז תוצרת החמאה בישראל לחוץ לארץ ומאה אחוז יבוא חמאה במקביל לישראל. סוג של החלפות,  ישראל מכרה מאה אחוז מתוצרת החמאה שלה ויבאה מאה אחוז מתצרוכת החמאה שלה.

ומשכך תשאל השאלה אם אפריקה צריכה חממות ומתקני התפלה להשקיה ממי ים לצורך גידולי פרות וירקות.

בעת הזאת לאפריקה לא יהיה טעם לנהל מערכת מסורבלת ויקרה כדי להתאים את ארצה לגידולי מזון. לאפריקה יש מספיק להחליף זהב בעבור מזון.

ומה אני אומרת,

השוק שיפגע מהפעילות הבינלאומית הזאת יהיו יצרני החממות ומתקני ההשקיה וסינון המים.  כדי לשמר את נתח השוק שלהם, יצרני החממות ומערכות ההשקיה וכו' יצטרכו להכנס לתחום יצוא הפירות והירקות לאפריקה גם מישראל לאפריקה ומעוד ארצות עם אדמה טובה לגידולים לאפריקה כמתווכים בינלאומים. הקשרים שיש להם עם אפריקה הם יתרון גדול מאוד מול המתחרים הבינלאומים. 

.

שכר ואבטלה- שנת שבעים ושתים לקוממיות.

משרות שכיר, סך כל השכר ושכר חודשי ממוצע למשרת שכיר- למ"ס.

מהמידע מהלמ"ס ניתן גם ללמוד את מספר העובדים הזרים (המדווחים) וזאת מהסרת העובדים הישראלים ממספר העובדים הכולל את העובדים הזרים. מהסרת שכר הישראלים מהשכר הכללי המשולם במשק, ניתן גם ללמוד על שכרם של העובדים הזרים. אפשר ללמוד שאין עליה משמעותית באבטלת עובדים זרים.

מויקיפדיה הנתון האחרון בענין עובדים זרים בישראל הוא משנת 2017 לפי הספורות הנוצריות, שם כתוב שמספר העובדים הזרים הוא כ- 88 אלף, כנראה רק עובדים עם אשרות.

אני טוענת שבאין עזרה לזר לא עובד, חשוב מאוד שהאנשים האלה יעבדו כל עוד הם נמצאים פה. אבטלה בקרב הזרים יכולה להביא לפשיעה וגם להוריד עובד זר לזנות, כפי שדווחנו שיש עובדים זרים שבאין עזרה להם, נאלצים לעבוד בזנות גם ממין זכר.

על משל זכור כי גר היית בארץ מצרים,

העובדים הזרים אינם נחשבים גרים, אך:

חשוב לזכור שיש גם הרבה ישראלים צעירים שעובדים במעמד עובד זר ללא אשרה בארצות הברית, שחלק מהם כמו העובדים הזרים פה, מפחדים שרשות ההגירה תתפוס אותם.

וּמַֽלְכַּתשְׁבָ֗א שֹׁמַ֛עַת אֶתשֵׁ֥מַע שְׁלֹמֹ֖ה לְשֵׁ֣ם יְהוָ֑ה וַתָּבֹ֥א לְנַסֹּת֖וֹ בְּחִידֽוֹת:  וַתָּבֹ֣א יְרוּשָׁלְַ֗מָה בְּחַיִל֮ כָּבֵ֣ד מְאֹד֒ גְּ֠מַלִּים נֹשְׂאִ֨ים בְּשָׂמִ֧ים וְזָהָ֛ב רַבמְאֹ֖ד וְאֶ֣בֶן יְקָרָ֑ה וַתָּבֹא֙ אֶלשְׁלֹמֹ֔ה וַתְּדַבֵּ֣ר אֵלָ֔יו אֵ֛ת כָּלאֲשֶׁ֥ר הָיָ֖ה עִםלְבָבָֽהּ:  וַיַּגֶּדלָ֥הּ שְׁלֹמֹ֖ה אֶתכָּלדְּבָרֶ֑יהָ לֹֽאהָיָ֤ה דָּבָר֙ נֶעְלָ֣ם מִןהַמֶּ֔לֶךְ אֲשֶׁ֧ר לֹ֦א הִגִּ֖יד לָֽהּ:  וַתֵּ֙רֶא֙ מַֽלְכַּתשְׁבָ֔א אֵ֖ת כָּלחָכְמַ֣ת שְׁלֹמֹ֑ה וְהַבַּ֖יִת אֲשֶׁ֥ר בָּנָֽה:  וּמַאֲכַ֣ל שֻׁלְחָנ֡וֹ וּמוֹשַׁ֣ב עֲבָדָיו֩ וּמַעֲמַ֨ד (משרתומְשָׁרְתָ֜יו וּמַלְבֻּֽשֵׁיהֶם֙ וּמַשְׁקָ֔יו וְעֹ֣לָת֔וֹ אֲשֶׁ֥ר יַעֲלֶ֖ה בֵּ֣ית יְהוָ֑ה וְלֹאהָ֥יָה בָ֛הּ ע֖וֹד רֽוּחַ:  וַתֹּ֙אמֶר֙ אֶלהַמֶּ֔לֶךְ אֱמֶת֙ הָיָ֣ה הַדָּבָ֔ר אֲשֶׁ֥ר שָׁמַ֖עְתִּי בְּאַרְצִ֑י עַלדְּבָרֶ֖יךָ וְעַלחָכְמָתֶֽךָ:  וְלֹֽאהֶאֱמַ֣נְתִּי לַדְּבָרִ֗ים עַ֤ד אֲשֶׁרבָּ֙אתִי֙ וַתִּרְאֶ֣ינָה עֵינַ֔י וְהִנֵּ֥ה לֹֽאהֻגַּדלִ֖י הַחֵ֑צִי הוֹסַ֤פְתָּ חָכְמָה֙ וָט֔וֹב אֶלהַשְּׁמוּעָ֖ה אֲשֶׁ֥ר שָׁמָֽעְתִּיאַשְׁרֵ֣י אֲנָשֶׁ֔יךָ אַשְׁרֵ֖י עֲבָדֶ֣יךָ אֵ֑לֶּה הָֽעֹמְדִ֤ים לְפָנֶ֙יךָ֙ תָּמִ֔יד הַשֹּׁמְעִ֖ים אֶתחָכְמָתֶֽךָיְהִ֨י יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ בָּר֔וּךְ אֲשֶׁר֙ חָפֵ֣ץ בְּךָ֔ לְתִתְּךָ֖ עַלכִּסֵּ֣א יִשְׂרָאֵ֑ל בְּאַהֲבַ֨ת יְהוָ֤ה אֶתיִשְׂרָאֵל֙ לְעֹלָ֔ם וַיְשִֽׂימְךָ֣ לְמֶ֔לֶךְ לַעֲשׂ֥וֹת מִשְׁפָּ֖ט וּצְדָקָֽה:

וּמִבְּנֵי֙ יִשְׂרָאֵ֔ל לֹֽאנָתַ֥ן שְׁלֹמֹ֖ה עָ֑בֶד

וַתֵּ֙רֶא֙ מַֽלְכַּתשְׁבָ֔א אֵ֖ת כָּלחָכְמַ֣ת שְׁלֹמֹ֑ה וְהַבַּ֖יִת אֲשֶׁ֥ר בָּנָֽה:  וּמַאֲכַ֣ל שֻׁלְחָנ֡וֹ וּמוֹשַׁ֣ב עֲבָדָיו֩ וּמַעֲמַ֨ד (משרתומְשָׁרְתָ֜יו וּמַלְבֻּֽשֵׁיהֶם֙

כִּי לִי בְנֵֽי יִשְׂרָאֵל עֲבָדִים עֲבָדַי הֵם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אֲנִי יְהוָֹה אֱלֹֽהֵיכֶֽם: ויקרא.

יְהִ֨י יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ בָּר֔וּךְ אֲשֶׁר֙ חָפֵ֣ץ בְּךָ֔ לְתִתְּךָ֖ עַלכִּסֵּ֣א יִשְׂרָאֵ֑ל בְּאַהֲבַ֨ת יְהוָ֤ה אֶתיִשְׂרָאֵל֙ לְעֹלָ֔ם וַיְשִֽׂימְךָ֣ לְמֶ֔לֶךְ לַעֲשׂ֥וֹת מִשְׁפָּ֖ט וּצְדָקָֽה:

מלכת שבא שבחה את שלמה ובורא עולם גם בהקשר של מעמד העובדים ואישרה את מלכות שלמה בעת ההיא ושלמה מס לעבודת בית המקדש.

.

ירידה בתקבולי חברות הביטוח.

תראה,

ברור לכולנו שלכמליון בני אדם (כ- שלושים אחוז מהעובדים), לא מועברים תשלום לקרן הפנסיא.

משמע יש ירידה של כשלושים אחוז ממחזור המכירות של תאגידי הביטוח.

בנוסף יש כמאתיים אלף עובדים זרים שלא משולם בעבורם פנסיא אצל חברות הביטוח.

ברור שאם במקום המאתים אלף עובדים זרים היו עובדים יהודים או גרי צדק, המעסיקים היו מעבירים כסף לחיסכון אצל המבורגר בעבורם.

תראה,

יצחקי העיד לטובת ישראל כשאמר שחברות הביטוח עושקות את עם ישראל, לאחר כמה ימים יצחקי פוטר.

ועם ישראל שותק.

ובסופו של יום אתם בוחרים במנהיגים שרועים אתכם כצאן למוות.

שאתם מפקירים רועים שרועים לטובתכם אתם מחזקים  רועים שהם כשטן על ימינכם שפועלים שבהשפטכם ביום כיפור תהיו רשעים.

אני מקווה שלא מארגנים מלחמת יום כיפור מהונדסת- 2 כדי לגייס אתכם למילואים.

זֹאת הַתּוֹרָה לָֽעֹלָה לַמִּנְחָה וְלַֽחַטָּאת וְלָֽאָשָׁם וְלַמִּלּוּאִים וּלְזֶבַח הַשְּׁלָמִֽים:  אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָֹה אֶת מֹשֶׁה בְּהַר סִינָי בְּיוֹם צַוֹּתוֹ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְהַקְרִיב אֶת קָרְבְּנֵיהֶם לַֽיהוָֹה בְּמִדְבַּר סִינָֽי: פרשת צו, לפני פרשת שמיני, שלעתים נקראות ביחד.

לפני קריסת חברות הביטוח אני מציעה למי שיכול למשוך את הכסף ולהפקיד בפק"ם, עד יעבור זעם.

.

תיירות צרכנית.

מעניין יהיה לבדוק את הפגיעה הכלכלית בעסקים בעיר TLV המאופיינת בתיירות צריכה מתושבים שאינם מ- TLV.ל- TLV גם לתיירים מחולון אסור להגיע לשוק, למסעדה, לחנות בקינג ג’ורג’.. או באלנבי.. אסור גם לקנות בפיצוציא ליד הים.. אסור להגיע להופעה..

כעיר המתפרנסת מתיירות  צרכנית פנים ארצית יהיה מעניין לבחון איך פגעה מגפת הקורונה בעסקים ב- TLV שמאופיינים בלקוחות גם מהערים הסמוכות ל- TLV וגם מאלה שלא סמוכות לה..

תושבי העיר – TLV לא יכולים לספק 100 אחוז עבודה לעסקים הקיימים ב- TLV בגודלם בעת הזאת.

תראה לרחוב סוקולוב בחולון מגיעים פחות תושבים מ- TLV מתושבי חולון המגיעים לרחוב אלנבי ב- TLV.

בימי “רעב” כאלה יש מצב שהרבה לקוחות שהיו קונים מזון מ- TLV בשוק, שקונים מסרור בעת הזאת.

כך שיש מצב שיש עסקים בחולון שנהנים ויהנו מלקוחות חוזרים מהסוג הזה..

.

מכס.

אם שר הכלכלה ייבחן את היבוא הישיר שעושה העם מאמזון ומ- ALIBABA, הוא יבין שהיבוא הישיר משול למחזור מכירות של שלושה או ארבעה קניונים מרכזיים בשנות שיא.

על הסחורות האלה לא משולם מכס. בכל מקרה.

ומה אני אומרת,

אני מציעה לשר הכלכלה להוריד את המכס על המחשבים והטאבלטים.

יש מצב שאם יבואנים כמו KSP, IVORY ,BAG לאחר חוק זה יורידו את  מחיר המכס ועמילות המכס והוצאות נלוות למכס, יש התכנות סבירה שהעם יעדיף לקנות דרך KSP  באספקה מהירה ושרות טוב יותר כשספק מקומי נותן שרות במקרה ו…

וככה כולם יהיו מרוצים.  ולספקים תהיה יכולת שיוויונית להתמודד עם ספקי חו"ל כי עלי באבא הוא כמו KSP בחוץ לארץ הוא עובד על אותו רעיון, רק גדול יותר.

האספקה ליחיד , למשפחה, באמצעות KSP למעשה נכונה יותר מאספקה כזאת מסין.

גם מבחינת שימור מקומות עבודה במשק.

שיבואן מזמין כמות גדולה הוא מקבל הנחה משמעותית, יען כי הדבר חוסך הוצאות תפעול ומכירה- כמו אתר אינטרנט, צוות מכירות, צוות שרות לקוחות לא עסקיים, אורזי סחורה של יחידות בודדות או כמויות קטנות וכו'.

את העבודה הזאת יעשו עובדים מישראל ולא עובדים מסין בסין.

כמובן שהדבר לא סותר שלאדם שרוצה להמשיך להזמין מעליבאבא למרות המחיר הזול בישראל, תהיה האפשרות לעשות זאת.

הדבר ישמור שהספקים בארץ לא יעלו את המחירים כמה שנים לאחר ההקלה במכס בתחום המחשבים והטאבלים.

יצר לב האדם רע מנעוריו, אתם יודעים..

.

כלכלה- עוד.

אני מציעה לאגד ודן לבדוק את האוטובוס של ISUZU  שקנתה חברת מטרופולין.

יופי של מרכב מאוד נח לנוסעים גם מבחינת רווחת הנוסעים. נוחות ישיבה, כנראה שהמערכת ההדראולית שלו ביחס לכסאות הנוסעים- איכותית יותר.

לטעמי הוא גם יותר יפה.

יפה עשתה חברת מטרופולין שאפשרה לנוסעים לשלם במזומן באמצעות מכונת תשלומים באוטובוס, גם מערכת התשלום באמצעות הרב קו המותקנת באוטובוסים של מטרופולין יותר איכותית ולא נראו תקלות של קריאת כרטיס  כמו באוטובוסים של דן ואגד.

לידיעת נערי משרד האוצר ושר הכלכלה והמסחר.

המטבעות בעולם יורדים ביחס לשקל. ברור לכל שהסחורות המיובאות כולל חומרי הגלם נקנים בפחות שקלים. חשוב מאוד שסחורות אלה יוזלו במחיריהם בשקלים.

החלק היחסי מהעוגה.

ידוע שהברונים השודדים בישראל, עשו את הונם מקופת האוצר, מקופות הפנסיא, מהעדפתם. (למשל, חמי פרסקי קיבל את ההון הראשון מבייגה שוחט מקופת המדען, ברור לכל שאם חמי פרסקי לא היה חמי פרס הוא לא היה מקבל מענק מקופת האוצר וברור לכל שאם ביבי היה מעביר לבנו מקופת האוצר כסף כמו שנתנו לחמי פרס, אז השמאל היה צועק גוועלד, השמאל לא יכול לתבוע את ביבי במעל כל עוד הוא נתן ככה חופש’ לבן פרסקי ולקיבוצניקים ולא בא במשפט) וחלו השנים והברונים השודדים שנולדו פה הגיעו לעושר כל כך גדול ממדינה כל כך קטנה שהעושר שלהם נמדד ביחס לעשירי עולם ממדינות עשירות מישראל והם במקום של עשירי עולם. זאת אומרת שבמדידה יחסית של עוגת הפרנסה, העשירים בישראל לוקחים יותר מהעשירים בשבדיא או גרמניא. שתבינו את גודל העושק וגודל העיוות, ההון שמנהלים כ- עשרים משפחות כמעט שווה להון המנוהל על ידי המדינה. אתם צריכים להבין שעוגת הפרנסה והמחזור הכספי העסקי בישראל הוא קטן מאוד ביחס לגרמניא. ומתוך המקום הזה תבינו את גודל העושק.

שתהיה שנה טובה לכבוד שנת השבעים לקוממיות העם היהודי בארצו.

:

שתהיה שנה טובה, גם לעם הפרסי שגם הוא מחיל את החודש הראשון בחודש האביב וכפי שידוע מתורתנו העם הפרסי במלכות כורש הם שעזרו לעם היהודי לבנות את בית המקדש ששמואל יוסף עגנון בכה בשירתו על חורבנו.

ברור לכל שדוד המלך לא היה מאשר את מתווה הגז של sharon tshuva הבעל תמר. ברור לכל שהוא גם לא היה מפקיר בידי עידן עופר את ים המלח, ברור לכל שדוד לא היה מפקיר את נחל עין גדי בידי חבריו של ליטבינוף ממועצה אזורית תמר שקראו לישוב שלהם- עין גדי. האנשים האלה שקוראים להם טייקונים, פועלים על פי אמות המידה של גוליאת.. ואתם יודעים שדוד ערף את ראשו של גוליאת.

מה שאני אומרת במשל לטייקונים שלמעשה מושלים בפרלמנט הבובות שהם פלשו אליו בדרך של הבה ונתחכמה לו- שהבגדים שלהם בגדי יעקב, אך הקול, קול עֵשָׂו.

מספר מונית.

ברור לכל שהתנאי למספר מונית מיוחד שדורשת המדינה, מקיים את הצורך לקנות מספר או להשכיר מספר. המחיר הגבוה למספר מונית מייצר מצב שאדם לא עשיר יעדיף לקנות אוטו למונית ולהשכיר מספר, או להשקיע את הכסף בסכום ראשוני למשכנתא.  כשהמדינה מקיימת את התנאי היא למעשה מקיימת את השוק, יוצרת את השוק. התשואה על מספר מונית גבוהה כמעט פי 3 מתשואה על נדל”ן.

אני טוענת שהמדינה יצרה שוק פרוץ ולכן חלה עליה החובה להטיל פיקוח מחירים.

מחיר נסיעה מחולון לנהריא הלוך חזור  ועוד כניסה לקאנטרי הצמוד לחוף הים, יותר נמוך מכניסה חד פעמית לקאנטרי חולון כולל שתי נסיעות עירוניות.

בעת הזאת משדרים במוסרות את המלחמה עם דיווחים מהשטח ואתה צופה במלחמה כמו בקולנוע בסרט פעולה של ארנולד שוורצנגר, באיכות HD עם רמקולים וסאב וופר ופרסומות עם שחקן קולנוע אמריקאי ווליום מוגבר בעת צפיית שיא שמחיר זמן שידורן בערוץ המסחרי בעת מלחמה גבוה יותר..

כמו שיש השכלה בתחומי “אינטליגנציא רגישית” צריכה להיות מחלקה ריגשית בצנזורה הבטחונית..

בשורה התחתונה,

אני כמו החבר’ה מקטמון החדשה,

גם אני אומרת שצריך לשרוף את המועדון,

ושהשופט בן זונה.

NEEMAN.

כלכלה- עוד.

משווקי סוכר מדווחים על עליית מחירים קרובה במחירי הסוכר, אין הגיון בעליית מחירים הכי נכון לבדוק מחירי סוכר בפרק זמן של שלושה חודשים כדי לדעת אם יש הגיון בעליית מחירים.

בספטמבר 2016 לפי הספורות הנוצריות מחירי הסוכר היו- כ-600$ (כנראה לטון אני אבדוק את העניין) היום המחיר כ- 490$. גם בהשוואה של שישה חודשים המחיר ביוני לפי הספורות הנוצריות היה כ- 530$ גם בבחינה  של טווח ארוך ב- 2011 לפי הספורות המחיר היה גם כ- 600$.

$ 30/12/2011- 3.82

$ 30/6/2016- 3.84

$ 30/9/2016- 3.75

$ 23/12/2016- 3.81

המועדים לפי הספורות הנוצריות.

"שלא יעבדו עליכם" שטרסלר.

באתר INVESTING יוכלו מנהלי חנויות המכולת לבדוק את אמיתות דבר משווקי הסוכר ועוד חומרי גלם, בישראל, בדיוק כמו שלמדנו במחאה שלמרות ירידה במחיר הקקאו, הגברת שטראוס העלתה את מחירי הקקאו.

סוכר היא אינה מילה בעברית. אני מציעה חידוש לשון- מותק, משורש מ.ת.ק. בהטיית הפועל מתוק, מתוקתי מתוקתנו…

וְאַתָּה אֱנוֹשׁ כְּעֶרְכִּי;  אַלּוּפִי, וּמְיֻדָּעִי.
אֲשֶׁר יַחְדָּו, נַמְתִּיק סוֹד;  בְּבֵית אֱלֹהִים, נְהַלֵּךְ בְּרָגֶשׁ.

תהלים.

עובדים זרים בעת משבר.

ותדע לך בארצות הברית שנגמרת הוויזה לעובד זר, גם מישראל, הם אין להם עניינים כמו שאומרים, מחלקת ההגירה מעלה אותו על טיסה לארץ שלו.. וגומרים סרט.

בכל מקרה צריך לבדוק מה קורה עם עובד זר שאין לו תנאים כמו שאומרים.. ופוטר ממקום עבודתו.

עד שיחזור לארצו עדיף לתת לו אוכל לפני שהוא יאלץ לגנוב או לעסוק בזנות ממין זכר כדי לאכול.

גם בהשכלתכם נלמד שבעת עוני ימצא ספק לכל דרישה ואחוזי הפשיעה עולים.

ואם נלמד הדבר, הקדם תרופה למכה. זאת חובתך כמנהיג בישראל. ותשפט אם לא תעשה זאת.

אמרת והתהדרת בחוזק הכלכלי של המדינה, זאת העת להראות את התועלת בחוזק הכלכלי של מדינה שתושביה חלשים ממנה.

אני מציעה לאפרו-אמריקאים למכור את הנכסים שלהם באמריקה, ולחזור לאפריקה ולהלחם באדם הלבן באפריקה ולהשיב לאפריקאים את אוצרותיהם.

מבחינה כלכלית עם ערך הנכסים שלהם באמריקה הם יוכלו להיות עשירים באפריקה.

ברור לכל שגם האומן האפרו- אמריקאי יכול לפעול בשוק עולמי אותו הדבר מאפריקה כמו באמריקה, בעולם האינטרנט, אין משמעות למקום בו האומן יוצר. יש אומנים שכבר לא צריכים את אמריקה כמנוף להצלחה עולמית והם יכולים להאציל על אומנים חדשים באפריקה.

נכון,

יש מצב שהאדם הלבן לא יתן sertifcate לאפריקאים שירצו לעזוב את אמריקה ולחזור לאפריקה.

אני טוענת שהכלכלה האמריקאית תחווה משבר כלכלי גדול מאוד עם יציאת האפריקאים מאמריקה, ואולי גם הגדול בתולדותיה.

זהב בעבור מזון.

בעת הזאת אנו עדים לתהליך מתמשך של יבוא ויצוא של מזון ממדינה למדינה. למרות שיש לנו מחלבות מיבאים גבינה מחוץ לארץ. היינו עדים למכירה ליצוא של מאה אחוז תוצרת החמאה בישראל לחוץ לארץ ומאה אחוז יבוא חמאה במקביל לישראל. סוג של החלפות,  ישראל מכרה מאה אחוז מתוצרת החמאה שלה ויבאה מאה אחוז מתצרוכת החמאה שלה.

ומשכך תשאל השאלה אם אפריקה צריכה חממות ומתקני התפלה להשקיה ממי ים לצורך גידולי פרות וירקות.

בעת הזאת לאפריקה לא יהיה טעם לנהל מערכת מסורבלת ויקרה כדי להתאים את ארצה לגידולי מזון. לאפריקה יש מספיק להחליף זהב בעבור מזון.

ברור לכם ש- youtube חייבת הרבה מאוד כסף לבני ובנות האדם שמעלים את הסרטים ל- youtube. אם הגולשים ב- youtube לא היו עושים זאת, youtube היתה צריכה לשכור הרבה מאוד עובדים שיעלו שירים וייצרו סרטים ל- youtube שיגרמו לבני ובנות האדם לגלוש ב- youtube, פועל יוצא מכך יגרמו למפרסמים לרצות לשלם כסף ל- youtube בעבור פרסום באתר- youtube.

פרסקי- הון שלטון- מעודכן שנת שבעים ואחת.

האירוע הנוצץ של בנק הפועלים בניו יורק: כ-150 אלף ד’ לג’וליאני, ברק עשוי להחליף את פרס בכ-70 אלף ד‘  עלות האירוע שיקיים בנק הפועלים ביום שלישי במבנה המפואר של מוזיאון הטבע בניו יורק: מיליוני דולרים” דה מרקר.

http://www.themarker.com/markets/1.2622198

על מה ידבר ברק בארוע הכבוד של שרי אריסון באמריקה?

הוא ידבר על ארץ ישראל ? על הקמת המדינה.. על החזון הישראלי? על ימיו בצבא?

על מבצע אנטבה כשהיה מפקד הסיירת כשהשיר פה בארץ חמדת אבות מתנגן ברקע?

וכל זה כשהוא כורך את החזון הישראלי עם החזון של בנק הפועלים ושרי אריסון.

"פרס היה זה שסייע, מאחורי הקלעים, בשיכנוע המצרים למסור לשותפות הישראלית­מצרית, בראשות מימן ואיש העסקים המצרי חוסיין סאלם, את הזיכיון לאספקת גז לישראל. מימן יגלגל כמיליארד דולר בשנה בעיסקה זו, יגזור קופונים נאים ויהפוך לאחד האנשים העשירים בישראל.במרחב משוכנעים, כי יצליחו תוך שנה וחצי להשלים את צינור הגז מאלכסנדריה לישראל, כחלק מפרוייקט הצינור ממצרים לטורקיה, ולהתחיל באספקת הגז הטבעי לחברת החשמל. אולם, מטעמים מסחריים שומרים בסודיות את המחיר שתשלם חברת החשמל עבור הגז הטבעי." מעריב- 2001 .
http://www.nrg.co.il/online/archive/ART/113/077.html

"דיווח: בניו של מובארק קיבלו עמלת תיווך של 7.5% מעסקת הגז עם ישראל עיתון כוויתי מדווח כי בהתבסס על מסמכים סודיים שהגיעו לידיו,
קיבלו בניו של נשיא מצרים לשעבר, גמאל ועלאה, עמלה בסך 187.5 מיליון דולר; חוסיין סאלם המקורב למשפחה, השתתף אף הוא במגעים לעיסקה, וזכה לעמלה של" 2.5% מעריב- 2011.

בסופו של יום, מימן עשה תספורת בסך של כ- מליארד שקל במהלך מלחמת צוק איתן ולא מדברים על כך…

ברור לכולנו, שכמו במקרה מצרים והגז גם במקרה ירדן והגז בהקשר לישראל שני העמים עשוקים.
הרי זאת היתה מהות התעוררותם של העם המצרי והעם בישראל, יהודים וגרים ב- 2011 לפי הספורות הנוצריות:
אָנֹכִי הַעִירֹתִהוּ בְצֶדֶק, וְכָל-דְּרָכָיו אֲיַשֵּׁר; הוּא-יִבְנֶה עִירִי, וְגָלוּתִי יְשַׁלֵּחַ–לֹא בִמְחִיר וְלֹא בְשֹׁחַד, אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת. כֹּה אָמַר יְהוָה, יְגִיעַ מִצְרַיִם וּסְחַר-כּוּשׁ וּסְבָאִים אַנְשֵׁי מִדָּה, עָלַיִךְ יַעֲבֹרוּ וְלָךְ יִהְיוּ, אַחֲרַיִךְ יֵלֵכוּ בַּזִּקִּים יַעֲבֹרוּ; וְאֵלַיִךְ יִשְׁתַּחֲווּ אֵלַיִךְ יִתְפַּלָּלוּ, אַךְ בָּךְ אֵל וְאֵין עוֹד אֶפֶס אֱלֹהִים. אָכֵן, אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר–אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, מוֹשִׁיעַ. בּוֹשׁוּ וְגַם-נִכְלְמוּ, כֻּלָּם: יַחְדָּו הָלְכוּ בַכְּלִמָּה, חָרָשֵׁי צִירִים. יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּיהוָה, תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים: לֹא-תֵבֹשׁוּ וְלֹא-תִכָּלְמוּ, עַד-עוֹלְמֵי עַד. ישעיהו.

כלכלה- טכנולוגיא ומדעים.

הרבה מדברים על החיבה המיוחדת של עם ישראל לשירת העם היווני .

אני טוענת שהקרבה של ישראל ליוון היא כי גם יוון הוא עם מקדם מהתורה שדי קרוב לאזור שלנו ויש התכנות כמעט וודאית שיוון ניהלה קשרים מסחרים עם ישראל. גם בתורה לא נראתה כל עוינות בין עם ישראל ליוון וגם בנבואות ישראל הם מוזכרים לטובה. הם משלנו.

העם היווני שמר על אחדותו ומקורו והמצאותו ונשמר במולדתו עוד מימי קדם, ומשכך יצירתו בעת הזאת היא משך של יצירתו עוד מימי קדם שיש לה קרבה לישראל עוד שהיה צעיר.

וְאֵלֶּה תּֽוֹלְדֹת בְּנֵי-נֹחַ שֵׁם חָם וָיָפֶת וַיִּוָּֽלְדוּ לָהֶם בָּנִים אַחַר הַמַּבּֽוּל: בְּנֵי יֶפֶת גֹּמֶר וּמָגוֹג וּמָדַי וְיָוָן וְתֻבָל וּמֶשֶׁךְ וְתִירָֽס: בראשית.

מהבחינה הזאת יוון הוא עם יותר עתיק מישראל וכנראה העם העתיק ביותר בעולם.

יוון היא יצואן תרבות מזרחית מצויין לעמים שאינם עמי קדם בעת הזאת. ההשכלה שקוראים לה השכלה מערבית גם היא מקורה ביצוא מדעים מיוון לעמי העולם בתקופות מוקדמות יותר. עמים אלה נשענים על מדעים יווניים בבסיס השכלתם.

די מעניין שיוון אינה יצואנית מדעים מובילה בעת הזאת מבחינת תעשיית ה- HIGH TECH.

לנוכח ידיעתנו שיש יכולת לסגסג אבק שריפה בניירות עישון, ברור לכל שיש יכולת לסגסג כל אבק בניירות עישון , על כל מה שמשתמע מכך.

מעניין מדוע ראשי הערים לא פועלים להעברת תאורת הרחוב לאנרגיא סולארית. יש שתי אפשרויות לעשות זאת.אחת על ראש כל עמוד יותקן פאנל סולארי עם מטען צובר.או לעשות חוות פאנלים סולארים בפאתי הערים שתחובר לזרם של הסניף המרכזי, עם צובר לחורף. זה יחסוך הרבה כסף, אולי בכסף שיחסך תממן עיריית חולון הנחה לנכים לבריכה המרכזית.. 102 שקל לאחר הנחת נכה זה לא רק יקר לנכה..תתבייש לך מוטי ששון. אין לך לב.

לתשומת לב של מנהלי המרכבות העממיות…

באוטובוסים החדשים הכיסא הראשון שמאחורי הנהג מיועד למבוגרים או נכים או עיוורים נשים בהריון.. כדי להגיע לכיסא צריך לעלות מדרגה גבוהה.. לכסאות בשורה השנית אין מדרגה, לכן כדאי לכוון לשם כסאות פנויים.. או אולי את הכסאות של לפני הדלת האחורית.

הבדל של חסינות גוף האדם מבחינת מיקום האדם.

מבחינת בריאות עולמית, יש לבדוק אם יש הבדל בין חלב של פרה מישראל לחלב של פרה מסין בבחינת החיידקים המיקרוביוטים.. ואם יש הבדל מה השפעתו של חלב זה על התכנות למחלות..

יש הבדל של חסינות גוף האדם מבחינת מיקום האדם. גוף האדם מפתח לעתים נוגדנים או מזון ואורחות חיים שהם נוגדנים לתחלואי המקום בו הוא חי ומשכך יש מצב שבחלב של פרה מישראל יש חיידקים שמחלים בני אדם שלא מישראל.

צריכים לבדוק אם יש קשר בין יצוא החמאה מישראל למגפת הקורונה בבחינה הזאת.

אם יש יותר חולים באזורים מחוץ לאזור של ישראל שתנובה וטרה מכרו להם חמאה/זבת חלב ואם התפרצות המחלה היא ממקומות אלה.

צריך להבין שאת כל החמאה המיוצרת בישראל, חברות אלה מכרו מחוץ לישראל. זאת כמות משפיעה. זאת צריכה של מליוני בני אדם.

אם זה מקור המחלה, יהיה יותר קל לפתח חיסון.

וְהָיָה כִֽי יְבִֽיאֲךָ יְהֹוָה אֶל אֶרֶץ הַֽכְּנַֽעֲנִי וְהַֽחִתִּי וְהָֽאֱמֹרִי וְהַֽחִוִּי וְהַיְבוּסִי אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַֽאֲבֹתֶיךָ לָתֶת לָךְ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ וְעָֽבַדְתָּ אֶת הָֽעֲבֹדָה הַזֹּאת בַּחֹדֶשׁ הַזֶּֽה: שמות.

זבת החלב היא מברכות ישראל. מכירת החמאה משולה למכירת ברכת ישראל לעמי נכר.

מאה אחוז שכר למאה אחוז עבודה.

בחנתי מעט את המפגרים והאוטיסטים.

אני טוענת שיש הרבה מקצועות שאוטיסט או מפגר יכול לספק עבודה מאה אחוז, כמו- מנקה רחובות, מתדלק, ממין תפוזים, וכן גם שליח במכולת. הנטיה היום להוציא אנשים אלה מחוץ למחנה, הם לא משתלבים בחברה. יש חממות תעסוקה לקבוצה זאת, שגם משלמים שכר מאוד נמוך, כאילו הם עושים להם טובה..

אוטיסט שמספק 100 אחוז עבודה כמתדלק צריך לקבל לפחות שכר מינימום כמו כולם והוא לא מחוץ למחנה , זה דבר שיכול להטיב עם מצבו של האוטיסט גם מבחינה נפשית וגם מבחינה תפקודית והערכה עצמית.

מרכבות פרעה.

לנוכח היכולת שלך להבין את בינתו של פרעה כשאתה אומד את ההשכלה של פרעה בעת שאתה בוחן בעת הזאת את הפירמידות,

ברור לך שהיו להם כלים טכנולגיים ובינה הנדסית.

ויש הגיון לחשוב שההשכלה של מהנדסי פרעה ויכולות הכלים של הבונים בעת פרעה, עולים על שלך.

תחשוב מבינה זאת אלו מרכבות היו לפרעה..

יש מצב שה- PORCHE נחשבת סוסיתא ביחס למרכבות פרעה.

כלכלה- עוד.

הגנה עצמית.

כל אשה שלמדה קורס להגנה עצמית למדה שכדי להכניע זכר תוקף אשה צריכה להכות במבושיו.

אשה עשירה עתירת הון, משולה לזכר שתוקף אשה כשהיא תוקפת גבר עני.

כך שבמקרה זה גם העני כדי להגן על עצמו מפני כח חזק ממנו , יאלץ לתקוף אשה במבושיה.

אני טוענת שיש לעשות הפרדת דת ולאום מעסקים גלובלים שראשיהם מזוהים  כיהודים. כולל עסקיו של הבן של סטן פישר. כולל עסקיו של צוקרברג כולל עסקיו של עידן עופר.

מבחינתי עידן עופר למרות ששולט בים המלח הוא איש עסקים זר נוכח מגוריו . בדיוק כמו INTEL.

עסקיו של עידן לא יכולים להקרא- החברה לישראל.

קראתי מאמר שטוען שהבנקים מאשרים ללקוחות קטנים מחיקות הלוואה הרבה יותר מלקוחות גדולים.

אני טוענת שאתה לא יכול לשים מצד אחד על המאזניים מאה אלף בני אדם שהבנק מחק להם הלוואות בסך כולל של כ- מליארד ומצד שני לשים את שרון יצחק תשובה שבנק לאומי וקרנות הפנסיא מחקו לו הלוואות בסך של כ- מליארד  כדי להצדיק את שרון יצחק. אני טוענת שהרשעה של קבוצת אנשים גדולה באה להצדיק את הטייקון שלא שילם את ההלוואה שלקח.

וַיַּשְׁמֵד זִמְרִי, אֵת כָּל-בֵּית בַּעְשָׁא, כִּדְבַר יְהוָה אֲשֶׁר דִּבֶּר אֶל-בַּעְשָׁא, בְּיַד יֵהוּא הַנָּבִיא.  אֶל כָּל-חַטֹּאות בַּעְשָׁא, וְחַטֹּאות אֵלָה בְנוֹ–אֲשֶׁר חָטְאוּ, וַאֲשֶׁר הֶחֱטִיאוּ אֶת-יִשְׂרָאֵל, לְהַכְעִיס אֶת-יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, בְּהַבְלֵיהֶם. מלכים.