ישפוט, יושיע וידכא.

כותרות היום:

אֶת יְהוָה צְבָאוֹת אֹתוֹ תַקְדִּישׁוּ וְהוּא מוֹרַאֲכֶם וְהוּא מַעֲרִצְכֶם:

רֹעוּ עַמִּים וָחֹתּוּ וְהַאֲזִינוּ כֹּל מֶרְחַקֵּי אָרֶץ הִתְאַזְּרוּ וָחֹתּוּ הִתְאַזְּרוּ וָחֹתּוּ: עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם כִּי עִמָּנוּ אֵל:

עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם

כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח וְכָל לָשׁוֹן תָּקוּם אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט תַּרְשִׁיעִי זֹאת נַחֲלַת עַבְדֵי יְהוָה וְצִדְקָתָם מֵאִתִּי נְאֻם יְהוָה:

הכל מישעיהו.

אֶת יְהוָה צְבָאוֹת אֹתוֹ תַקְדִּישׁוּ וְהוּא מוֹרַאֲכֶם וְהוּא מַעֲרִצְכֶם:

רֹעוּ עַמִּים וָחֹתּוּ וְהַאֲזִינוּ כֹּל מֶרְחַקֵּי אָרֶץ הִתְאַזְּרוּ וָחֹתּוּ הִתְאַזְּרוּ וָחֹתּוּ: עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם כִּי עִמָּנוּ אֵל:

עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם

כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח וְכָל לָשׁוֹן תָּקוּם אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט תַּרְשִׁיעִי זֹאת נַחֲלַת עַבְדֵי יְהוָה וְצִדְקָתָם מֵאִתִּי נְאֻם יְהוָה:

הכל מישעיהו.

לִשְׁלֹמֹה אֱלֹהִים מִשְׁפָּטֶיךָ לְמֶלֶךְ תֵּן וְצִדְקָתְךָ לְבֶן מֶלֶךְ: יָדִין עַמְּךָ בְצֶדֶק וַעֲנִיֶּיךָ בְמִשְׁפָּט: יִשְׂאוּ הָרִים שָׁלוֹם לָעָם וּגְבָעוֹת בִּצְדָקָה: יִשְׁפֹּט עֲנִיֵּי עָם יוֹשִׁיעַ לִבְנֵי אֶבְיוֹן וִידַכֵּא עוֹשֵׁק:

זאת תפילת המלך דוד לבנו שלמה מעט לפני מותו של דוד.

תפילתו זאת של דוד היא בעת שהיה דוד מלך בישראל, ברור שהוא לא היה עני וגם בנו לא היה עני ובתפילתו זאת דוד מתפלל שבנו יהיה מלך שעושה צדק לעני ומושיע אביונים..

 יִשְׁפֹּט עֲנִיֵּי עָם יוֹשִׁיעַ לִבְנֵי אֶבְיוֹן וִידַכֵּא עוֹשֵׁק:

כדי להבין את יופיו של דוד כרועה, כמנהיג בישראל, יש לראות את את דוד לעומת ביבי שיושב בכיסא רועה בישראל בעת הזאת.

ברור שעם השנים שחלו מעתו של דוד המלך, יש ירידה באיכות המנהיגים באם מודדים את תיפקודם במדד ביחס לדוד.

מה שמוכיח את טענתי שאתם הולכים REGRESIVE ולא PROGRESIVE.

תראה, אתם אומרים שאם קונים בזול אז יש מחיר לדבר , על מה שקונים בזול לפעמים משלמים ביוקר ואומרים שיש מחיר לאייכות..

ברור שדוד המלך היה עשיר הרבה יותר מביבי.. שכרו כמלך היה הרבה הרבה יותר גדול משל ביבי.

בחירות- 2022 לפי הספורות הנוצריות לפי ראות עיני..

בכתובה זאת דברי בעת של לפני ומעט אחרי הבחירות, כתבות ועוד..

בּוֹנֵ֣ה יְרוּשָׁלִַ֣ם יְהוָ֑ה נִדְחֵ֖י יִשְׂרָאֵ֣ל יְכַנֵּֽס: מזמור שבעה וארבעים ומאה.

וַיְדַבֵּר יְהוָֹה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: רְאֵה קָרָאתִי בְשֵׁם בְּצַלְאֵל בֶּן אוּרִי בֶן חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָה: וָאֲמַלֵּא אֹתוֹ רוּחַ אֱלֹהִים בְּחָכְמָה וּבִתְבוּנָה וּבְדַעַת וּבְכָל מְלָאכָה: שמות.

וָאֲמַלֵּא אֹתוֹ רוּחַ אֱלֹהִים

וּבִתְבוּנָה וּבְדַעַת וּבְכָל מְלָאכָה:

ומשכך:

בּוֹנֵ֣ה יְרוּשָׁלִַ֣ם יְהוָ֑ה.

תהלים- מזמור שבעה וארבעים ומאה – לימודי תורה.

ליטא ארעא.

פרשת מי מריבה- כרו בארות ולא בורות.

מי שלא בוחר- משפיע.

ZALAMTI ALBAK WATUL BARRIE.

הרבנים שלכם שטוענים שהם ימנים ידעו להוביל אתכם לכיכר ציון לצעוק רבין בוגד.

אותם רבנים עם המפלגות שלהם יושבים עם האישים השוכבים את זכר משכבי אשה בשולחן בממשלה במושב כנסת המחוקקים. החטא המתקיים בירושלים הוא חטא שהדין שלו שואה מהארץ הזאת על פי דבר בורא עולם. אם הרבנים שיודעים להוביל אתכם בהמוניכם לאומן לא הובילו אתכם בהמונכם להפגנה שדורשת את יציאת ההומו מכס ההנהגה. אני טוענת שהרבנים אם היו אנשים מאמינים באמת היו מביאים אתכם בהמוניכם להוריד את הכנסת החוטאת הזאת.

ברור שהרבנים האלה מקבלים דמי שתיקה, קצבאות, דירות מעמידר וכו'.

על רועי שקר אלה נאמר:

הַנּוֹתֵ֥ן תְּשׁוּעָ֗ה לַמְּלָ֫כִ֥ים הַ֭פּוֹצֶה אֶת-דָּוִ֥ד עַבְדּ֗וֹ מֵחֶ֥רֶב רָעָֽה:

פְּצֵ֥נִי וְהַצִּילֵנִי֮ מִיַּ֪ד בְּֽנֵי-נֵ֫כָ֥ר אֲשֶׁ֣ר פִּ֭יהֶם דִּבֶּר-שָׁ֑וְא וִֽ֝ימִינָ֗ם יְמִ֣ין שָֽׁקֶר: תהלים- מזמור ארבעה וארבעים ומאה.

כִּי הִלֵּל רָשָׁע עַל תַּאֲוַת נַפְשׁוֹ וּבֹצֵעַ בֵּרֵךְ נִאֵץ יְהוָה: רָשָׁע כְּגֹבַהּ אַפּוֹ בַּל יִדְרֹשׁ אֵין אֱלֹהִים כָּל מְזִמּוֹתָיו: תהלים.

ברור שבנט הילל על תאוות נפשו.

לוינשטיין התלונן אך לא עשה מעשה.

אם היה ירא מבורא עולם צעקתו וצעקת ישיבות אור עציון היתה צעקה יותר גדולה מצעקתם שרבין בוגד.

מהצד של לפיד:

שִׁמְעוּ דְבַר יְהוָה קְצִינֵי סְדֹם הַאֲזִינוּ תּוֹרַת אֱלֹהֵינוּ עַם עֲמֹרָה: ישעיהו.

"יוראי להב-הרצנו (נולד ב-5 באוגוסט 1988כ"ב באב ה'תשמ"ח בתל אביב) הוא יו"ר ועדת האתיקה וחבר הכנסת מטעם מפלגת יש עתיד בכנסת ה-24.

התנדב לצה"ל לאחר שקיבל פטור מסיבות בריאותיות, ושירת כשש שנים. את השנתיים האחרונות לשירותו ביצע כחלק ממשלחת מערכת הביטחון להודו, לסרי לנקה ולנפאל. השתחרר בדרגת סרן.

להב-הרצנו מתגורר עם בן זוגו, צפריר אביר, דוקטורנט לפיזיקה, בהרצליה.[1] דובר עבריתאנגלית וצרפתית."  וויקיפדיא.

וְנָתַתִּי נְעָרִים שָׂרֵיהֶם וְתַעֲלוּלִים יִמְשְׁלוּ בָם: ישעיהו.

וַיֵּלֶךְ רְחַבְעָם שְׁכֶם כִּי שְׁכֶם בָּא כָל יִשְׂרָאֵל לְהַמְלִיךְ אֹתוֹ:  וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ יָרָבְעָם בֶּן נְבָט וְהוּא עוֹדֶנּוּ בְמִצְרַיִם אֲשֶׁר בָּרַח מִפְּנֵי הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה וַיֵּשֶׁב יָרָבְעָם בְּמִצְרָיִם:  וַיִּשְׁלְחוּ וַיִּקְרְאוּ לוֹ (ויבאו) וַיָּבֹא יָרָבְעָם וְכָל קְהַל יִשְׂרָאֵל וַיְדַבְּרוּ אֶל רְחַבְעָם לֵאמֹר:  אָבִיךָ הִקְשָׁה אֶת עֻלֵּנוּ וְאַתָּה עַתָּה הָקֵל מֵעֲבֹדַת אָבִיךָ הַקָּשָׁה וּמֵעֻלּוֹ הַכָּבֵד אֲשֶׁר נָתַן עָלֵינוּ וְנַעַבְדֶךָּ:  וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם לְכוּ עֹד שְׁלֹשָׁה יָמִים וְשׁוּבוּ אֵלָי וַיֵּלְכוּ הָעָם: מלכים.

וַיִּוָּעַץ הַמֶּלֶךְ רְחַבְעָם אֶת הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר הָיוּ עֹמְדִים אֶת פְּנֵי שְׁלֹמֹה אָבִיו בִּהְיֹתוֹ חַי לֵאמֹר אֵיךְ אַתֶּם נוֹעָצִים לְהָשִׁיב אֶת הָעָם הַזֶּה דָּבָר: מלכים.

וַיַּעֲזֹב אֶת עֲצַת הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר יְעָצֻהוּ וַיִּוָּעַץ אֶת הַיְלָדִים אֲשֶׁר גָּדְלוּ אִתּוֹ אֲשֶׁר הָעֹמְדִים לְפָנָיו:

וַיְדַבְּרוּ אֵלָיו הַיְלָדִים אֲשֶׁר גָּדְלוּ אִתּוֹ לֵאמֹר כֹּה תֹאמַר לָעָם הַזֶּה אֲשֶׁר דִּבְּרוּ אֵלֶיךָ לֵאמֹר אָבִיךָ הִכְבִּיד אֶת עֻלֵּנוּ וְאַתָּה הָקֵל מֵעָלֵינוּ כֹּה תְּדַבֵּר אֲלֵיהֶם קָטָנִּי עָבָה מִמָּתְנֵי אָבִי: וְעַתָּה אָבִי הֶעְמִיס עֲלֵיכֶם עֹל כָּבֵד וַאֲנִי אוֹסִיף עַל עֻלְּכֶם אָבִי יִסַּר אֶתְכֶם בַּשּׁוֹטִים וַאֲנִי אֲיַסֵּר אֶתְכֶם בָּעַקְרַבִּים: מלכים.

מלכים- ספר ראשון- מלכות רחבעם וירבעם- פרשת כִּֽי–הָיְתָ֤ה סִבָּה֙ מֵעִ֣ם יְהוָ֔ה.

"יוראי להב-הרצנו (נולד ב-5 באוגוסט 1988כ"ב באב ה'תשמ"ח בתל אביב) הוא יו"ר ועדת האתיקה וחבר הכנסת מטעם מפלגת יש עתיד בכנסת ה-24. טרם בחירתו לכנסת שימש כיו"ר מועצת התלמידים של תל אביב-יפו במשך שלוש שנים ועמד בראש תא הנוער של מפלגת שינוי ומטה הצעירים של מפלגת יש עתיד.

שימש כיו"ר מועצת התלמידים של תל אביב-יפו במשך שלוש שנים. עמד בראש תא הנוער של מפלגת שינוי.

הצטרף ל-"יש עתיד" בשנת 2013, הקים ועמד בראש "צעירי יש עתיד". התמודד למועצת העיר של הרצליה (מקום שלישי ברשימה) כחלק מרשימת יש עתיד. מוביל תאי הסטודנטים של המפלגה, סיירות השטח, תוכניות המנהיגות של יש עתיד, מערך קשרי החוץ של הצעירים, מרכז את פעילות הנוער ביש עתיד וכן כתב את תוכנית הצעירים של המפלגה:

להב-הרצנו מתגורר עם בן זוגו, צפריר אביר, דוקטורנט לפיזיקה, בהרצליה.[1] דובר עבריתאנגלית וצרפתית."  וויקיפדיא.

כִּי כָשְׁלָה יְרוּשָׁלִַם וִיהוּדָה נָפָל כִּי לְשׁוֹנָם וּמַעַלְלֵיהֶם אֶל יְהוָה לַמְרוֹת עֵנֵי כְבוֹדוֹ: הַכָּרַת פְּנֵיהֶם עָנְתָה בָּם וְחַטָּאתָם כִּסְדֹם הִגִּידוּ לֹא כִחֵדוּ אוֹי לְנַפְשָׁם כִּי גָמְלוּ לָהֶם רָעָה: ישעיהו.

אגב,

אני חושבת שלא הגון לבקש מהסעודים לאשר את משילותכם בירושלים שמהמושלים ומהמחוקקים הם אישים השוכבים את זכר משכבי אשה, אישור כזה של מאמינים בבורא עולם יחטיא את המאשרים את אלה בירושלים.

וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת זָכָר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה עָשׂוּ שְׁנֵיהֶם מוֹת יוּמָתוּ דְּמֵיהֶם בָּם: ויקרא.

והדין בהמשך:

וּשְׁמַרְתֶּם אֶת כָּל חֻקֹּתַי וְאֶת כָּל מִשְׁפָּטַי וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְלֹא תָקִיא אֶתְכֶם הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי מֵבִיא אֶתְכֶם שָׁמָּה לָשֶׁבֶת בָּהּ:  וְלֹא תֵלְכוּ בְּחֻקֹּת הַגּוֹי אֲשֶׁר אֲנִי מְשַׁלֵּחַ מִפְּנֵיכֶם כִּי אֶת כָּל אֵלֶּה עָשׂוּ וָאָקֻץ בָּם:  וָאֹמַר לָכֶם אַתֶּם תִּירְשׁוּ אֶת אַדְמָתָם וַאֲנִי אֶתְּנֶנָּה לָכֶם לָרֶשֶׁת אֹתָהּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ אֲנִי יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר הִבְדַּלְתִּי אֶתְכֶם מִן הָעַמִּים: ויקרא.

אתה לא יכול לדרוש מהגויים לחטוא לבורא עולם בעת הזאת את החטא שמחטיאים אנשי תועבה אלה את ישראל בעת הזאת.

עַמִּי מְאַשְּׁרֶיךָ מַתְעִים וְדֶרֶךְ אֹרְחֹתֶיךָ בִּלֵּעוּ: ישעיהו.

אגב,

שִׁמְעוּ דְבַר יְהוָה קְצִינֵי סְדֹם הַאֲזִינוּ תּוֹרַת אֱלֹהֵינוּ עַם עֲמֹרָה: ישעיהו.

"יוראי להב-הרצנו (נולד ב-5 באוגוסט 1988כ"ב באב ה'תשמ"ח בתל אביב) הוא יו"ר ועדת האתיקה וחבר הכנסת מטעם מפלגת יש עתיד בכנסת ה-24.

התנדב לצה"ל לאחר שקיבל פטור מסיבות בריאותיות, ושירת כשש שנים. את השנתיים האחרונות לשירותו ביצע כחלק ממשלחת מערכת הביטחון להודו, לסרי לנקה ולנפאל. השתחרר בדרגת סרן.

להב-הרצנו מתגורר עם בן זוגו, צפריר אביר, דוקטורנט לפיזיקה, בהרצליה.[1] דובר עבריתאנגלית וצרפתית."  וויקיפדיא.

מלמידת דבריו של הרב יואל אלחנן נחשוב איך החטאת ישראל על פי חוקת ישראל משרתת את הציונות הדתית.

אני טוענת לפולסא דינורא.

הדין על חטא זה של ישראל שמקבל מושלים ומחוקקים העושים מעשה סדום זה הוא גרוש מהארץ, כמובן שיש התכנות שכניסת אישים השוכבים את זכר משכבי אשה לצבא כמפקדים וחיילים, יכולה להוביל להחלשת צבא ישראל כצבא טמא ומשכך בורא עולם לא יצא בצבאותנו.

אובדן ירושת הארץ גם במובן אובדן טובות הארץ ואולי גם תיעול הטובות/אוצרות העם והארץ הזאת  לאנשיהם ולא לאנשינו כמעשה עושק שלא נחשב עושק בעת הרשעת ישראל כהרשעה למען יצדקו העושקים את ישראל בארץ זאת על פי חוקת תורת ישראל.

וְכֹ֖ל אֲשֶׁר-יַעֲשֶׂ֣ה יַצְלִֽיחַ: תהלים מזמור אחד.

מבחינת הצלחה,

זה תלוי ביעדים של האדם ורואות האדם כהשגותיו הצלחה מה היא.

גם המשפט בישראל במקרה זה הוא יכול להיות כמשל ללהסביר הצלחה מה היא לאדם,

עַל-כֵּ֤ן | לֹא-יָקֻ֣מוּ רְ֭שָׁעִים בַּמִּשְׁפָּ֑ט וְ֝חַטָּאִ֗ים בַּעֲדַ֥ת צַדִּיקִֽים: תהלים מזמור אחד.

לֹא-יָקֻ֣מוּ רְ֭שָׁעִים בַּמִּשְׁפָּ֑ט:

גם במקרה זה, תלוי באיזה משפט האדם נשפט.  משפט מדינת ישראל בעת הזאת סותר את תורת ישראל בכמה וכמה חוקים שחוקקו בו.

יש מקרים שבמשפט מדינת ישראל בעת הזאת שהנשפט קם בהם אך לא קם כמשפט תורת ישראל, ומשכך, אפילו שקם במשפט, לא באמת קם..

וְ֝חַטָּאִ֗ים בַּעֲדַ֥ת צַדִּיקִֽים:

יש מקרים הפוכים במשפט זה שחוטא במשפט מדינת ישראל, הוא זכאי על פי תורת ישראל. ויושב בכלא על לא עוון בכפיו.

גם במקרה הזה אפילו שקמו חטאים בעדה זאת, לא באמת קמו..

הכל תלוי באיזה משפט אתה נשפט.. מי השופט שלך. אולי הזיכוי במשפט הזה שקמת בו יהיה הרשעה בפני מי שאתה עתיד לתת את הדין בסופו של יום.. ולמרות שקמת שם, לא תקום שם..

על כך נאמר בישעיהו:

הוֹי הַחֹקְקִים חִקְקֵי אָוֶן וּמְכַתְּבִים עָמָל כִּתֵּבוּ: לְהַטּוֹת מִדִּין דַּלִּים וְלִגְזֹל מִשְׁפַּט עֲנִיֵּי עַמִּי לִהְיוֹת אַלְמָנוֹת שְׁלָלָם וְאֶת יְתוֹמִים יָבֹזּוּ: ישעיהו.

דִּבְרֵי קֹהֶלֶת בֶּן דָּוִד מֶלֶךְ בִּירוּשָׁלִָם:הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל: מַה יִּתְרוֹן לָאָדָם בְּכָל עֲמָלוֹ שֶׁיַּעֲמֹל תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ: דּוֹר הֹלֵךְ וְדוֹר בָּא וְהָאָרֶץ לְעוֹלָם עֹמָדֶת: וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ וּבָא הַשָּׁמֶשׁ וְאֶל מְקוֹמוֹ שׁוֹאֵף זוֹרֵחַ הוּא שָׁם: הוֹלֵךְ אֶל דָּרוֹם וְסוֹבֵב אֶל צָפוֹן סוֹבֵב סֹבֵב הוֹלֵךְ הָרוּחַ וְעַל סְבִיבֹתָיו שָׁב הָרוּחַ: כָּל הַנְּחָלִים הֹלְכִים אֶל הַיָּם וְהַיָּם אֵינֶנּוּ מָלֵא אֶל מְקוֹם שֶׁהַנְּחָלִים הֹלְכִים שָׁם הֵם שָׁבִים לָלָכֶת: כָּל הַדְּבָרִים יְגֵעִים לֹא יוּכַל אִישׁ לְדַבֵּר לֹא תִשְׂבַּע עַיִן לִרְאוֹת וְלֹא תִמָּלֵא אֹזֶן מִשְּׁמֹעַ: מַה שֶּׁהָיָה הוּא שֶׁיִּהְיֶה וּמַה שֶּׁנַּעֲשָׂה הוּא שֶׁיֵּעָשֶׂה וְאֵין כָּל חָדָשׁ תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ: יֵשׁ דָּבָר שֶׁיֹּאמַר רְאֵה זֶה חָדָשׁ הוּא כְּבָר הָיָה לְעֹלָמִים אֲשֶׁר הָיָה מִלְּפָנֵנוּ: אֵין זִכְרוֹן לָרִאשֹׁנִים וְגַם לָאַחֲרֹנִים שֶׁיִּהְיוּ לֹא יִהְיֶה לָהֶם זִכָּרוֹן עִם שֶׁיִּהְיוּ לָאַחֲרֹנָה: אֲנִי קֹהֶלֶת הָיִיתִי מֶלֶךְ עַל יִשְׂרָאֵל בִּירוּשָׁלִָם: וְנָתַתִּי אֶת לִבִּי לִדְרוֹשׁ וְלָתוּר בַּחָכְמָה עַל כָּל אֲשֶׁר נַעֲשָׂה תַּחַת הַשָּׁמָיִם הוּא עִנְיַן רָע נָתַן אֱלֹהִים לִבְנֵי הָאָדָם לַעֲנוֹת בּוֹ: רָאִיתִי אֶת כָּל הַמַּעֲשִׂים שֶׁנַּעֲשׂוּ תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ וְהִנֵּה הַכֹּל הֶבֶל וּרְעוּת רוּחַ: מְעֻוָּת לֹא יוּכַל לִתְקֹן וְחֶסְרוֹן לֹא יוּכַל לְהִמָּנוֹת: דִּבַּרְתִּי אֲנִי עִם לִבִּי לֵאמֹר אֲנִי הִנֵּה הִגְדַּלְתִּי וְהוֹסַפְתִּי חָכְמָה עַל כָּל אֲשֶׁר הָיָה לְפָנַי עַל יְרוּשָׁלִָם וְלִבִּי רָאָה הַרְבֵּה חָכְמָה וָדָעַת: וָאֶתְּנָה לִבִּי לָדַעַת חָכְמָה וְדַעַת הוֹלֵלוֹת וְשִׂכְלוּת יָדַעְתִּי שֶׁגַּם זֶה הוּא רַעְיוֹן רוּחַ: כִּי בְּרֹב חָכְמָה רָב כָּעַס וְיוֹסִיף דַּעַת יוֹסִיף מַכְאוֹב:
אָמַרְתִּי אֲנִי בְּלִבִּי לְכָה נָּא אֲנַסְּכָה בְשִׂמְחָה וּרְאֵה בְטוֹב וְהִנֵּה גַם הוּא הָבֶל: לִשְׂחוֹק אָמַרְתִּי מְהוֹלָל וּלְשִׂמְחָה מַה זֹּה עֹשָׂה: תַּרְתִּי בְלִבִּי לִמְשׁוֹךְ בַּיַּיִן אֶת בְּשָׂרִי וְלִבִּי נֹהֵג בַּחָכְמָה וְלֶאֱחֹז בְּסִכְלוּת עַד אֲשֶׁר אֶרְאֶה אֵי זֶה טוֹב לִבְנֵי הָאָדָם אֲשֶׁר יַעֲשׂוּ תַּחַת הַשָּׁמַיִם מִסְפַּר יְמֵי חַיֵּיהֶם: הִגְדַּלְתִּי מַעֲשָׂי בָּנִיתִי לִי בָּתִּים נָטַעְתִּי לִי כְּרָמִים: עָשִׂיתִי לִי גַּנּוֹת וּפַרְדֵּסִים וְנָטַעְתִּי בָהֶם עֵץ כָּל פֶּרִי: עָשִׂיתִי לִי בְּרֵכוֹת מָיִם לְהַשְׁקוֹת מֵהֶם יַעַר צוֹמֵחַ עֵצִים: קָנִיתִי עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת וּבְנֵי בַיִת הָיָה לִי גַּם מִקְנֶה בָקָר וָצֹאן הַרְבֵּה הָיָה לִי מִכֹּל שֶׁהָיוּ לְפָנַי בִּירוּשָׁלִָם: כָּנַסְתִּי לִי גַּם כֶּסֶף וְזָהָב וּסְגֻלַּת מְלָכִים וְהַמְּדִינוֹת עָשִׂיתִי לִי שָׁרִים וְשָׁרוֹת וְתַעֲנוּגֹת בְּנֵי הָאָדָם שִׁדָּה וְשִׁדּוֹת: וְגָדַלְתִּי וְהוֹסַפְתִּי מִכֹּל שֶׁהָיָה לְפָנַי בִּירוּשָׁלִָם אַף חָכְמָתִי עָמְדָה לִּי: וְכֹל אֲשֶׁר שָׁאֲלוּ עֵינַי לֹא אָצַלְתִּי מֵהֶם לֹא מָנַעְתִּי אֶת לִבִּי מִכָּל שִׂמְחָה כִּי לִבִּי שָׂמֵחַ מִכָּל עֲמָלִי וְזֶה הָיָה חֶלְקִי מִכָּל עֲמָלִי: וּפָנִיתִי אֲנִי בְּכָל מַעֲשַׂי שֶׁעָשׂוּ יָדַי וּבֶעָמָל שֶׁעָמַלְתִּי לַעֲשׂוֹת וְהִנֵּה הַכֹּל הֶבֶל וּרְעוּת רוּחַ וְאֵין יִתְרוֹן תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ: וּפָנִיתִי אֲנִי לִרְאוֹת חָכְמָה וְהוֹלֵלוֹת וְסִכְלוּת כִּי מֶה הָאָדָם שֶׁיָּבוֹא אַחֲרֵי הַמֶּלֶךְ אֵת אֲשֶׁר כְּבָר עָשׂוּהוּ: וְרָאִיתִי אָנִי שֶׁיֵּשׁ יִתְרוֹן לַחָכְמָה מִן הַסִּכְלוּת כִּיתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ: הֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ וְהַכְּסִיל בַּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ וְיָדַעְתִּי גַם אָנִי שֶׁמִּקְרֶה אֶחָד יִקְרֶה אֶת כֻּלָּם: קהלת.

הֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ וְהַכְּסִיל בַּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ וְיָדַעְתִּי גַם אָנִי שֶׁמִּקְרֶה אֶחָד יִקְרֶה אֶת כֻּלָּם: קהלת.

(אם השלט היה השלט של יאיר לפיד והנבחר ביום שאחרי היה יאיר לפיד, ברור שהכתוב והמושמע באתרי עת השלום היו נכתבים ונאמרים גם ביום שאחרי וגם ביום שלפני, מתוך המקום הזה ובחירתי הברורה , אין אדם ממפלגה כזאת או אחרת שיכול להתנצח ביחס אלי, אין אדם מלבד ההומו שיכול לאמר לי – נצחנו. ההומו נמצא בכל מפלגה שמרכיבה ממשלה לכן בכל מקרה הוא מנצח במקרה הזה, וזאת, בעת הזאת כשהבוחרים בחרו ללכת לקלפי).

תהלים- מזמור שלוש.

.

מי שלא בוחר- משפיע.

מי שלא בוחר משפיע.

בשורה התחתונה אתם בוחרים פעם בשנתיים הממשלה הכושלת של לפיד החזיקה מעט יותר משנה. וזה נגד זה יושב ולא קורה דבר והמצב הכלכלי לא משהו.. ברור שהנבחרים שלכם שלא מושכים קדנציא ואותם פנים ואותם שמות..וכל מפלגה עם ההומו ככלי משחית עד כדי מעל בברית..

שיבואו כל העתונאים מכל העולם ל"סקר" את הבחירות ויראו שעם ישראל לא בא לבחור וזה אור לגויים וזאת הגליוטינה הצרפתית נוסח ישראל.. בדיבור..

יעשו על זה סרט בהוליווד.. נקבל הרבה תמלוגים..

שאתה לא בוחר בכנסת סדום, אתה בוחר בבורא עולם.

לבחור בלפיד וההומו שלו זה לבחור בסדום. לבחור בביבי וההומו שלו זה לבחור בסדום, לבחור בציונות הדתית בנוסח בנט ודרוקמן ומוטי אלון זה לבחור בסדום.

במקרה הזה יש בחירה-

בורא עולם או כנסת שהומואים חברים בה ומחוקקים בה.

אני בוחרת בבורא עולם.

כי הילל רשע על תאוות נפשו.

מהצד של בנט:

הרבנים שלכם שטוענים שהם ימנים ידעו להוביל אתכם לכיכר ציון לצעוק רבין בוגד.

אותם רבנים עם המפלגות שלהם יושבים עם האישים השוכבים את זכר משכבי אשה בשולחן בממשלה במושב כנסת המחוקקים. החטא המתקיים בירושלים הוא חטא שהדין שלו שואה מהארץ הזאת על פי דבר בורא עולם. אם הרבנים שיודעים להוביל אתכם בהמוניכם לאומן לא הובילו אתכם בהמונכם להפגנה שדורשת את יציאת ההומו מכס ההנהגה. אני טוענת שהרבנים אם היו אנשים מאמינים באמת היו מביאים אתכם בהמוניכם להוריד את הכנסת החוטאת הזאת.

ברור שהרבנים האלה מקבלים דמי שתיקה, קצבאות, דירות מעמידר וכו'.

על רועי שקר אלה נאמר:

הַנּוֹתֵ֥ן תְּשׁוּעָ֗ה לַמְּלָ֫כִ֥ים הַ֭פּוֹצֶה אֶת-דָּוִ֥ד עַבְדּ֗וֹ מֵחֶ֥רֶב רָעָֽה:

פְּצֵ֥נִי וְהַצִּילֵנִי֮ מִיַּ֪ד בְּֽנֵי-נֵ֫כָ֥ר אֲשֶׁ֣ר פִּ֭יהֶם דִּבֶּר-שָׁ֑וְא וִֽ֝ימִינָ֗ם יְמִ֣ין שָֽׁקֶר: תהלים- מזמור ארבעה וארבעים ומאה.

כִּי הִלֵּל רָשָׁע עַל תַּאֲוַת נַפְשׁוֹ וּבֹצֵעַ בֵּרֵךְ נִאֵץ יְהוָה: רָשָׁע כְּגֹבַהּ אַפּוֹ בַּל יִדְרֹשׁ אֵין אֱלֹהִים כָּל מְזִמּוֹתָיו: תהלים.

ברור שבנט הילל על תאוות נפשו.

לוינשטיין התלונן אך לא עשה מעשה.

אם היה ירא מבורא עולם צעקתו וצעקת ישיבות אור עציון היתה צעקה יותר גדולה מצעקתם שרבין בוגד.

מהצד של לפיד:

שִׁמְעוּ דְבַר יְהוָה קְצִינֵי סְדֹם הַאֲזִינוּ תּוֹרַת אֱלֹהֵינוּ עַם עֲמֹרָה: ישעיהו.

"יוראי להב-הרצנו (נולד ב-5 באוגוסט 1988כ"ב באב ה'תשמ"ח בתל אביב) הוא יו"ר ועדת האתיקה וחבר הכנסת מטעם מפלגת יש עתיד בכנסת ה-24.

התנדב לצה"ל לאחר שקיבל פטור מסיבות בריאותיות, ושירת כשש שנים. את השנתיים האחרונות לשירותו ביצע כחלק ממשלחת מערכת הביטחון להודו, לסרי לנקה ולנפאל. השתחרר בדרגת סרן.

להב-הרצנו מתגורר עם בן זוגו, צפריר אביר, דוקטורנט לפיזיקה, בהרצליה.[1] דובר עבריתאנגלית וצרפתית."  וויקיפדיא.

וְנָתַתִּי נְעָרִים שָׂרֵיהֶם וְתַעֲלוּלִים יִמְשְׁלוּ בָם: ישעיהו.

וַיֵּלֶךְ רְחַבְעָם שְׁכֶם כִּי שְׁכֶם בָּא כָל יִשְׂרָאֵל לְהַמְלִיךְ אֹתוֹ:  וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ יָרָבְעָם בֶּן נְבָט וְהוּא עוֹדֶנּוּ בְמִצְרַיִם אֲשֶׁר בָּרַח מִפְּנֵי הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה וַיֵּשֶׁב יָרָבְעָם בְּמִצְרָיִם:  וַיִּשְׁלְחוּ וַיִּקְרְאוּ לוֹ (ויבאו) וַיָּבֹא יָרָבְעָם וְכָל קְהַל יִשְׂרָאֵל וַיְדַבְּרוּ אֶל רְחַבְעָם לֵאמֹר:  אָבִיךָ הִקְשָׁה אֶת עֻלֵּנוּ וְאַתָּה עַתָּה הָקֵל מֵעֲבֹדַת אָבִיךָ הַקָּשָׁה וּמֵעֻלּוֹ הַכָּבֵד אֲשֶׁר נָתַן עָלֵינוּ וְנַעַבְדֶךָּ:  וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם לְכוּ עֹד שְׁלֹשָׁה יָמִים וְשׁוּבוּ אֵלָי וַיֵּלְכוּ הָעָם: מלכים.

וַיִּוָּעַץ הַמֶּלֶךְ רְחַבְעָם אֶת הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר הָיוּ עֹמְדִים אֶת פְּנֵי שְׁלֹמֹה אָבִיו בִּהְיֹתוֹ חַי לֵאמֹר אֵיךְ אַתֶּם נוֹעָצִים לְהָשִׁיב אֶת הָעָם הַזֶּה דָּבָר: מלכים.

וַיַּעֲזֹב אֶת עֲצַת הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר יְעָצֻהוּ וַיִּוָּעַץ אֶת הַיְלָדִים אֲשֶׁר גָּדְלוּ אִתּוֹ אֲשֶׁר הָעֹמְדִים לְפָנָיו:

וַיְדַבְּרוּ אֵלָיו הַיְלָדִים אֲשֶׁר גָּדְלוּ אִתּוֹ לֵאמֹר כֹּה תֹאמַר לָעָם הַזֶּה אֲשֶׁר דִּבְּרוּ אֵלֶיךָ לֵאמֹר אָבִיךָ הִכְבִּיד אֶת עֻלֵּנוּ וְאַתָּה הָקֵל מֵעָלֵינוּ כֹּה תְּדַבֵּר אֲלֵיהֶם קָטָנִּי עָבָה מִמָּתְנֵי אָבִי: וְעַתָּה אָבִי הֶעְמִיס עֲלֵיכֶם עֹל כָּבֵד וַאֲנִי אוֹסִיף עַל עֻלְּכֶם אָבִי יִסַּר אֶתְכֶם בַּשּׁוֹטִים וַאֲנִי אֲיַסֵּר אֶתְכֶם בָּעַקְרַבִּים: מלכים.

מלכים- ספר ראשון- מלכות רחבעם וירבעם- פרשת כִּֽי–הָיְתָ֤ה סִבָּה֙ מֵעִ֣ם יְהוָ֔ה.

"יוראי להב-הרצנו (נולד ב-5 באוגוסט 1988כ"ב באב ה'תשמ"ח בתל אביב) הוא יו"ר ועדת האתיקה וחבר הכנסת מטעם מפלגת יש עתיד בכנסת ה-24. טרם בחירתו לכנסת שימש כיו"ר מועצת התלמידים של תל אביב-יפו במשך שלוש שנים ועמד בראש תא הנוער של מפלגת שינוי ומטה הצעירים של מפלגת יש עתיד.

שימש כיו"ר מועצת התלמידים של תל אביב-יפו במשך שלוש שנים. עמד בראש תא הנוער של מפלגת שינוי.

הצטרף ל-"יש עתיד" בשנת 2013, הקים ועמד בראש "צעירי יש עתיד". התמודד למועצת העיר של הרצליה (מקום שלישי ברשימה) כחלק מרשימת יש עתיד. מוביל תאי הסטודנטים של המפלגה, סיירות השטח, תוכניות המנהיגות של יש עתיד, מערך קשרי החוץ של הצעירים, מרכז את פעילות הנוער ביש עתיד וכן כתב את תוכנית הצעירים של המפלגה:

להב-הרצנו מתגורר עם בן זוגו, צפריר אביר, דוקטורנט לפיזיקה, בהרצליה.[1] דובר עבריתאנגלית וצרפתית."  וויקיפדיא.

כִּי כָשְׁלָה יְרוּשָׁלִַם וִיהוּדָה נָפָל כִּי לְשׁוֹנָם וּמַעַלְלֵיהֶם אֶל יְהוָה לַמְרוֹת עֵנֵי כְבוֹדוֹ: הַכָּרַת פְּנֵיהֶם עָנְתָה בָּם וְחַטָּאתָם כִּסְדֹם הִגִּידוּ לֹא כִחֵדוּ אוֹי לְנַפְשָׁם כִּי גָמְלוּ לָהֶם רָעָה: ישעיהו.

אגב,

אני חושבת שלא הגון לבקש מהסעודים לאשר את משילותכם בירושלים שמהמושלים ומהמחוקקים הם אישים השוכבים את זכר משכבי אשה, אישור כזה של מאמינים בבורא עולם יחטיא את המאשרים את אלה בירושלים.

וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת זָכָר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה עָשׂוּ שְׁנֵיהֶם מוֹת יוּמָתוּ דְּמֵיהֶם בָּם: ויקרא.

והדין בהמשך:

וּשְׁמַרְתֶּם אֶת כָּל חֻקֹּתַי וְאֶת כָּל מִשְׁפָּטַי וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְלֹא תָקִיא אֶתְכֶם הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי מֵבִיא אֶתְכֶם שָׁמָּה לָשֶׁבֶת בָּהּ:  וְלֹא תֵלְכוּ בְּחֻקֹּת הַגּוֹי אֲשֶׁר אֲנִי מְשַׁלֵּחַ מִפְּנֵיכֶם כִּי אֶת כָּל אֵלֶּה עָשׂוּ וָאָקֻץ בָּם:  וָאֹמַר לָכֶם אַתֶּם תִּירְשׁוּ אֶת אַדְמָתָם וַאֲנִי אֶתְּנֶנָּה לָכֶם לָרֶשֶׁת אֹתָהּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ אֲנִי יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר הִבְדַּלְתִּי אֶתְכֶם מִן הָעַמִּים: ויקרא.

אתה לא יכול לדרוש מהגויים לחטוא לבורא עולם בעת הזאת את החטא שמחטיאים אנשי תועבה אלה את ישראל בעת הזאת.

עַמִּי מְאַשְּׁרֶיךָ מַתְעִים וְדֶרֶךְ אֹרְחֹתֶיךָ בִּלֵּעוּ: ישעיהו.

שִׁמְעוּ דְבַר יְהוָה קְצִינֵי סְדֹם הַאֲזִינוּ תּוֹרַת אֱלֹהֵינוּ עַם עֲמֹרָה: ישעיהו.

"יוראי להב-הרצנו (נולד ב-5 באוגוסט 1988כ"ב באב ה'תשמ"ח בתל אביב) הוא יו"ר ועדת האתיקה וחבר הכנסת מטעם מפלגת יש עתיד בכנסת ה-24.

התנדב לצה"ל לאחר שקיבל פטור מסיבות בריאותיות, ושירת כשש שנים. את השנתיים האחרונות לשירותו ביצע כחלק ממשלחת מערכת הביטחון להודו, לסרי לנקה ולנפאל. השתחרר בדרגת סרן.

להב-הרצנו מתגורר עם בן זוגו, צפריר אביר, דוקטורנט לפיזיקה, בהרצליה.[1] דובר עבריתאנגלית וצרפתית."  וויקיפדיא.

מלמידת דבריו של הרב יואל אלחנן נחשוב איך החטאת ישראל על פי חוקת ישראל משרתת את הציונות הדתית.

אני טוענת לפולסא דינורא.

הדין על חטא זה של ישראל שמקבל מושלים ומחוקקים העושים מעשה סדום זה הוא גרוש מהארץ, כמובן שיש התכנות שכניסת אישים השוכבים את זכר משכבי אשה לצבא כמפקדים וחיילים, יכולה להוביל להחלשת צבא ישראל כצבא טמא ומשכך בורא עולם לא יצא בצבאותנו.

אובדן ירושת הארץ גם במובן אובדן טובות הארץ ואולי גם תיעול הטובות/אוצרות העם והארץ הזאת  לאנשיהם ולא לאנשינו כמעשה עושק שלא נחשב עושק בעת הרשעת ישראל כהרשעה למען יצדקו העושקים את ישראל בארץ זאת על פי חוקת תורת ישראל.

.

עשירת מלחמה.

אגב,

כתובית זאת משנת שישים ושבע לשיבת עם ישראל לארצו (2015).

בכתובית הזאת תעדתי את המחמאות שמחמיאים המתנחלים של מוטי אלון לאיילת שקד.

אני טוענת  שהגברת שקד מתנגדת להסכם הכלכלי עם לבנון מתוך מקום שהיא מבקשת את תמיכת הבוחרים האלה.

ואם כך, איילת שקד גם היא משולה לעשירת מלחמה.

בשורה התחתונה גם ההסכם של שלמה עם חירם היה ברית שלום כלכלית:

וַיָּבֹאוּ מִכָּל הָעַמִּים לִשְׁמֹעַ אֵת חָכְמַת שְׁלֹמֹה מֵאֵת כָּל מַלְכֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר שָׁמְעוּ אֶת חָכְמָתוֹ:  וַיִּשְׁלַח חִירָם מֶלֶךְ צוֹר אֶת עֲבָדָיו אֶל שְׁלֹמֹה כִּי שָׁמַע כִּי אֹתוֹ מָשְׁחוּ לְמֶלֶךְ תַּחַת אָבִיהוּ כִּי אֹהֵב הָיָה חִירָם לְדָוִד כָּל הַיָּמִים: וַיִּשְׁלַח שְׁלֹמֹה אֶל חִירָם לֵאמֹר: אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָיו מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ עַד תֵּת יְהוָה אֹתָם תַּחַת כַּפּוֹת (רגלו) רַגְלָי: וְעַתָּה הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב אֵין שָׂטָן וְאֵין פֶּגַע רָע: וְהִנְנִי אֹמֵר לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָי כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֶל דָּוִד אָבִי לֵאמֹר בִּנְךָ אֲשֶׁר אֶתֵּן תַּחְתֶּיךָ עַל כִּסְאֶךָ הוּא יִבְנֶה הַבַּיִת לִשְׁמִי: וְעַתָּה צַוֵּה וְיִכְרְתוּ לִי אֲרָזִים מִן הַלְּבָנוֹן וַעֲבָדַי יִהְיוּ עִם עֲבָדֶיךָ וּשְׂכַר עֲבָדֶיךָ אֶתֵּן לְךָ כְּכֹל אֲשֶׁר תֹּאמֵר כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אֵין בָּנוּ אִישׁ יֹדֵעַ לִכְרָת עֵצִים כַּצִּדֹנִים: וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ חִירָם אֶת דִּבְרֵי שְׁלֹמֹה וַיִּשְׂמַח מְאֹד וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ יְהוָה הַיּוֹם אֲשֶׁר נָתַן לְדָוִד בֵּן חָכָם עַל הָעָם הָרָב הַזֶּה: וַיִּשְׁלַח חִירָם אֶל שְׁלֹמֹה לֵאמֹר שָׁמַעְתִּי אֵת אֲשֶׁר שָׁלַחְתָּ אֵלָי אֲנִי אֶעֱשֶׂה אֶת כָּל חֶפְצְךָ בַּעֲצֵי אֲרָזִים וּבַעֲצֵי בְרוֹשִׁים: עֲבָדַי יֹרִדוּ מִן הַלְּבָנוֹן יָמָּה וַאֲנִי אֲשִׂימֵם דֹּבְרוֹת בַּיָּם עַד הַמָּקוֹם אֲשֶׁר תִּשְׁלַח אֵלַי וְנִפַּצְתִּים שָׁם וְאַתָּה תִשָּׂא וְאַתָּה תַּעֲשֶׂה אֶת חֶפְצִי לָתֵת לֶחֶם בֵּיתִי: וַיְהִי חִירוֹם נֹתֵן לִשְׁלֹמֹה עֲצֵי אֲרָזִים וַעֲצֵי בְרוֹשִׁים כָּל חֶפְצוֹ: וּשְׁלֹמֹה נָתַן לְחִירָם עֶשְׂרִים אֶלֶף כֹּר חִטִּים מַכֹּלֶת לְבֵיתוֹ וְעֶשְׂרִים כֹּר שֶׁמֶן כָּתִית כֹּה יִתֵּן שְׁלֹמֹה לְחִירָם שָׁנָה בְשָׁנָה: וַיהוָה נָתַן חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לוֹ וַיְהִי שָׁלֹם בֵּין חִירָם וּבֵין שְׁלֹמֹה וַיִּכְרְתוּ בְרִית שְׁנֵיהֶם: מלכים.

גם אליהו הלך צרפתה ללבנון לאלמנה שתכלכלהו:

וַיְהִי מִקֵּץ יָמִים וַיִּיבַשׁ הַנָּחַל כִּי לֹא הָיָה גֶשֶׁם בָּאָרֶץ:  וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלָיו לֵאמֹר: קוּם לֵךְ צָרְפַתָה אֲשֶׁר לְצִידוֹן וְיָשַׁבְתָּ שָׁם הִנֵּה צִוִּיתִי שָׁם אִשָּׁה אַלְמָנָה לְכַלְכְּלֶךָ: מלכים.

ענייני הנדל"ן בארץ..

חשבתי על ענין הנדל"ן בארץ.

בני דורי יכולים להעיד על התהליך שהביא לבעית הנדל"ן בישראל מבחינת היכולת לקנות דירה וריבוי במשכירי דירות.

העת הכי טובה להתחיל למדוד בענין זה, היא העשור של משנת שתיים ועשרים לקוממיות ועד שנת השתיים ושלושים.

הדרך הכי נכונה היא מקרה שאני זוכרת,

הייתה לי חברה בכיתה שההורים שלה השכירו דירה. בעת ההיא כמעט מאה אחוז מהתלמידים בכיתתי גרו בדירות בבעלות הוריהם. בזכרוני אני זוכרת שהדבר העיד על בעיות כלכליות במשפחתה או מצב כלכלי נמוך יחסית לשכונה בה גדלתי. בכל מקרה אני חושבת שהיא היתה היחידה שהוריה השכירו דירה בכיתה שלמדתי בה.

ומפה כל אחד ואחת יכולים לחשוב באיזה כיוון שהם רוצים..

משנת שתיים ועשרים לקוממיות ועד שנת השתיים ושלושים. 

תהלים- מזמור חמישה ועשרים ומאה. – לימודי תורה (peacetimeradio.info).

משיחה עם בחור מיפו שמעתי מקרה מאוד מעניין מבחינה משפטית.

ביפו היו הרבה יהודים וערבים שגרו בדירות עמידר.

והם קיבלו הצעה מעשירים לוותר על הזכות של הדיור מעמי-דר ביפו ובתמורה העשיר נתן להם כסף והעשיר קנה את הדירה מעמי-דר.

כל הקומבינה הזאת נעשתה בגיבוי עמידר כנראה גם עם הבטחה מוצקה שנתנה בטחון לעשיר לתת כסף לדיירי עמי-דר ביפו וגם היה בה בטחון מסחרי.

לדיירי עמידר היה בטחון מלא שלאחר שיפנו את הדירה הם יקבלו את הכסף.

אני ובן שיחי הסכמנו שאם הם לא היו עניים הם לא היו מוכרים וגם הם היו יכולים לעשות את בתיהם יפים יותר, אם היה כסף לשפץ..

ההצעה היתה נדיבה מאוד, עם הכסף הם יכלו לקנות שתי דירות שלא ביפו.

הדרך שנעשה הפינוי והרכישה היא דרך שרק עשירים יכלו לקנות ביפו.

הדבר הביא להתנחלות עשירים ולעליית מחירים ביפו, כזאת שהדור הצעיר מיפו לא יכול לקנות דירה בעיר הולדתו.

הדבר מאפיין את פועל העשירים בעת הזאת, התופעה של פינוי כזה נראתה גם בגבעת עמל שתושביה היהודים הקודמים גורשו משם, ועל האדמה התנחלו עשירי הארץ. ואותו הדבר עם תושבי ליפתא.

אני והבחור הסכמנו שזאת בעיה של יהודים וערבים, זאת לא תלונה נגד יהודים. זאת תלונה נגד עשירים.

עם המתנחלים האלה יש בעיה גם ליהודים וגם לערבים.

הבחור שדיברתי איתו הוא בחור מוסלמי.

לא נראה לי שבח'ארת אל יהוד היו מתנחלים מוסלמים.

יהיה מאוד עצוב לראות את המתנחלים במגדלים החדשים בבבלי מתפללים בבית הכנסת שהתפללו בו תושבי גבעת עמל..

תהלים- מזמור שנים ושלושים ומאה.

על העדה המרוקאית בארץ נאמר שהם כל הבררה שבאו  לפה.. וזאת בהתייחסות לעובדה שבני העדה המרוקאית מצליחים מאוד בצרפת…

.

משיחה עם בחור מיפו שמעתי מקרה מאוד מעניין מבחינה משפטית.

ביפו היו הרבה יהודים וערבים שגרו בדירות עמידר.

והם קיבלו הצעה מעשירים לוותר על הזכות של הדיור מעמי-דר ביפו ובתמורה העשיר נתן להם כסף והעשיר קנה את הדירה מעמי-דר.

כל הקומבינה הזאת נעשתה בגיבוי עמידר כנראה גם עם הבטחה מוצקה שנתנה בטחון לעשיר לתת כסף לדיירי עמי-דר ביפו וגם היה בה בטחון מסחרי.

לדיירי עמידר היה בטחון מלא שלאחר שיפנו את הדירה הם יקבלו את הכסף.

אני ובן שיחי הסכמנו שאם הם לא היו עניים הם לא היו מוכרים וגם הם היו יכולים לעשות את בתיהם יפים יותר, אם היה כסף לשפץ..

ההצעה היתה נדיבה מאוד, עם הכסף הם יכלו לקנות שתי דירות שלא ביפו.

הדרך שנעשה הפינוי והרכישה היא דרך שרק עשירים יכלו לקנות ביפו.

הדבר הביא להתנחלות עשירים ולעליית מחירים ביפו, כזאת שהדור הצעיר מיפו לא יכול לקנות דירה בעיר הולדתו.

הדבר מאפיין את פועל העשירים בעת הזאת, התופעה של פינוי כזה נראתה גם בגבעת עמל שתושביה היהודים הקודמים גורשו משם, ועל האדמה התנחלו עשירי הארץ. ואותו הדבר עם תושבי ליפתא.

בדיוק כמו שהמטעים אומרים שישובים יהודים לקחו את הארנונות לישובים ערבים וזאת באזור מפעלי ים המלח.

יסכימו עימי תושבי דימונה וירוחם וערד שליטבינוף ומועצה אזורית תמר לקחו את הארנונות מיהודים וערבים.

הדרך שנעשה הפינוי והרכישה היא דרך שרק עשירים יכלו לקנות ביפו.

הדבר הביא להתנחלות עשירים ולעליית מחירים ביפו, כזאת שהדור הצעיר מיפו לא יכול לקנות דירה בעיר הולדתו.

אני והבחור הסכמנו שזאת בעיה של יהודים וערבים, זאת לא תלונה נגד יהודים. זאת תלונה נגד עשירים.

עם המתנחלים האלה יש בעיה גם ליהודים וגם לערבים.

הבחור שדיברתי איתו הוא בחור מוסלמי.

לא נראה לי שבח'ארת אל יהוד היו מתנחלים מוסלמים.

יהיה מאוד עצוב לראות את המתנחלים במגדלים החדשים בבבלי מתפללים בבית הכנסת שהתפללו בו תושבי גבעת עמל..

תהלים- מזמור שנים ושלושים ומאה.

על העדה המרוקאית בארץ נאמר שהם כל הבררה שבאו  לפה.. וזאת בהתייחסות לעובדה שבני העדה המרוקאית מצליחים מאוד בצרפת…

עם המתנחלים האלה יש בעיה גם ליהודים וגם לערבים.

בכל מקרה, אם הקונים זרים אז גם למכירה בידיעה והסכמה מסוג זה יש חוקים ומשפטים בתורת ישראל:

וְהָאָרֶץ לֹא תִמָּכֵר לִצְמִתֻת כִּי לִי הָאָרֶץ כִּֽי גֵרִים וְתֽוֹשָׁבִים אַתֶּם עִמָּדִֽי: וּבְכֹל אֶרֶץ אֲחֻזַּתְכֶם גְּאֻלָּה תִּתְּנוּ לָאָֽרֶץ: ויקרא.

דיון משפטי מוסרי.

"כיום הבית השולט במלוכה הוא בית וינדזור. עם מותו של ג'ורג' החמישי שהקים את הבית מתוך בית סקסה-קובורג-גותה, מלך אדוארד השמיני, אולם בשל הצהרתו על כוונתו להינשא לגרושה האמריקאית ווליס סימפסון, וזאת בניגוד לעמדת הכנסייה האנגלית המתנגדת לנישואים של גרושים – נאלץ המלך לפרוש מכס המלוכה. הפרלמנט של הממלכה המאוחדת וכן של ממלכות חבר העמים הסכימו לבקשתו, ואחיו ג'ורג' השישי מלך על הממלכה המאוחדת ועל ממלכות חבר העמים. במהלך מלחמת העולם השנייה היווה המלך סמל של עמידה ואיחוד לתושבי הממלכה המאוחדת והממלכות." WIKIPEDIA.

המלכת צ'ארלס ששכב עם בעולת בעל והתחתן עם גרושה, יכולה להביא לדרישה מטעם משך זרעו של אדוארד השמיני להשיב את המלוכה להם, אם צ'ארלס התקבל למרות שהתחתן עם גרושה אז יש לזכות בעת הזאת את אדוארד השמיני ולהשיב לזרעו את ירושת המלוכה שאבדה להם מסיבה זאת.

אם תהיה דרישה בדבר , הדבר מבחינת חוקת המוסר של אנגליא לנוכח תקדים אדוארד השמיני, יכול לבוא במשפט.

דרישה לדיון משפטי וגם שיח משפטי חברתי תהיה חוקית' בשפתכם לגיטימית.

בית המשפט באנגליא לא יכול להוציא את עצמו מחובתו להדרש ולדרוש בדבר.

יהיה מאוד מעניין דיון משפטי מוסרי, ממשפט המוסר על פי חוקת אנגליא,

ממקרה מלך אשור אנו למדים שיש גם חוקת משפט ירושלים מתוקף משפט אלהי הארץ הזאת.

כמו שמלך אשור קיבל את הדבר והיה מחויב לדבר, כך גם ישראל מחוייבת למשפט אלהי הארץ הזאת בירושלים.

ומה אני אומרת,

אם הנביא יחזקאל היה בא מחר לגולה תל אביב הוא היה בא לעריית תל אביב ונכנס למשרד ראש העיר ומביא לו ת'בומבה, יענו עורף ראשו ..

ומשכך ברור לכל שגם לפיד וגם חולדאי לא יכולים לשיר בערבי השירה של עינת שרוף את השיר הנביא יחזקאל הוא בומבה של נביא.

וָאָבוֹא אֶל הַגּוֹלָה תֵּל אָבִיב הַיֹּשְׁבִים אֶל נְהַר כְּבָר (ואשר) וָאֵשֵׁב הֵמָּה יוֹשְׁבִים שָׁם וָאֵשֵׁב שָׁם שִׁבְעַת יָמִים מַשְׁמִים בְּתוֹכָם: וַיְהִי מִקְצֵה שִׁבְעַת יָמִים וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלַי לֵאמֹר:  בֶּן אָדָם צֹפֶה נְתַתִּיךָ לְבֵית יִשְׂרָאֵל וְשָׁמַעְתָּ מִפִּי דָּבָר וְהִזְהַרְתָּ אוֹתָם מִמֶּנִּי: בְּאָמְרִי לָרָשָׁע מוֹת תָּמוּת וְלֹא הִזְהַרְתּוֹ וְלֹא דִבַּרְתָּ לְהַזְהִיר רָשָׁע מִדַּרְכּוֹ הָרְשָׁעָה לְחַיֹּתוֹ הוּא רָשָׁע בַּעֲוֹנוֹ יָמוּת וְדָמוֹ מִיָּדְךָ אֲבַקֵּשׁ: וְאַתָּה כִּי הִזְהַרְתָּ רָשָׁע וְלֹא שָׁב מֵרִשְׁעוֹ וּמִדַּרְכּוֹ הָרְשָׁעָה הוּא בַּעֲוֹנוֹ יָמוּת וְאַתָּה אֶת נַפְשְׁךָ הִצַּלְתָּ: יחזקאל.

וְאַתָּה כִּי הִזְהַרְתָּ רָשָׁע וְלֹא שָׁב מֵרִשְׁעוֹ וּמִדַּרְכּוֹ הָרְשָׁעָה הוּא בַּעֲוֹנוֹ יָמוּת וְאַתָּה אֶת נַפְשְׁךָ הִצַּלְתָּ:

וְלֹא שָׁב מֵרִשְׁעוֹ

פה יש קריאה לתשובה, אפשר לשוב.

AND WILL BE BACK

נקווה  שההוא עוד ישוב….

ASTA LA VISTA.

אם לא ישוב אז:

וְלֹא שָׁב מֵרִשְׁעוֹ וּמִדַּרְכּוֹ הָרְשָׁעָה הוּא בַּעֲוֹנוֹ יָמוּת:

בַּעֲוֹנוֹ יָמוּת:

בשפה של גנץ:

זמנך קצוב.

כמו בישראל גם ברוסיא בעת הזאת העם לא יוצא למלחמה עם השירים האלה עם הרוח הזאת.

KHRANIT ברוסית זאת מילה שהפרוש שלה לחזור לעצמי.

כך אמרה לי הבחורה מהקרטושקה..

הכרתי את המילה משיר של ויסוצקי.

בתרגום של ארקדי הם השתמשו במילה גרניט.

גרנית ברוסית זה כמו אבן של קבר.

כך אמרה לי הבחורה מהקרטושקה.

משנת שתיים ועשרים לקוממיות ועד שנת השתיים ושלושים.

חשבתי על ענין הנדל"ן בארץ.

בני דורי יכולים להעיד על התהליך שהביא לבעית הנדל"ן בישראל מבחינת היכולת לקנות דירה וריבוי במשכירי דירות.

העת הכי טובה להתחיל למדוד בענין זה, היא העשור של משנת שתיים ועשרים לקוממיות ועד שנת השתיים ושלושים.

הדרך הכי נכונה היא מקרה שאני זוכרת,

הייתה לי חברה בכיתה שההורים שלה השכירו דירה. בעת ההיא כמעט מאה אחוז מהתלמידים בכיתתי גרו בדירות בבעלות הוריהם. בזכרוני אני זוכרת שהדבר העיד על בעיות כלכליות במשפחתה או מצב כלכלי נמוך יחסית לשכונה בה גדלתי. בכל מקרה אני חושבת שהיא היתה היחידה שהוריה השכירו דירה בכיתה שלמדתי בה.

ומפה כל אחד יכול לחשוב באיזה כיוון שהוא רוצה.

הצבא לרוב הורס בתים של מחבלים.

במקרה של המחבל בחולון המשפט הנכון הוא – איש בחטאו יומתו.

והמחבל החיל הדין על עצמו. בריחתו מעידה שהוא לא רצה למות, שהבין שנסגר עליו כמו שאומרים, העדיף להתאבד.

ומשכך אין טעם להחיל דין הריסת בית על משפחת המחבל.

תהלים- מזמור ארבעה ועשרים ומאה.

נקודה למחשבה לחג.

במשפט שלנו יש חלוקה משפט נשיאים ומשפט עם.

אתה לא יכול לשפוט את העם כמשפט הנשיאים.

.

.

כיוון מחשבה.

מלכות שאול ירדה יען כי שאול שמע לקול העם, עשה את רצון העם שעל פי ציווי בורא עולם היה אסור לעשות כפי שרצה העם.

שאול ירד, ודוד נמשח למלך חדש לעם והלאה….

אני טוענת שצריך כאישור (48) ואי אישור (67) הגויים בעת הזאת, יש להגיע להסכם שלום של שתי מדינות לשני עמים:

לְמַ֡עַן לֹא-יִשְׁלְח֖וּ הַצַּדִּיקִ֨ים בְּעַוְלָ֬תָה יְדֵיהֶֽם:

יען כי,

כִּ֤י לֹ֪א יָנ֡וּחַ שֵׁ֤בֶט הָרֶ֗שַׁע עַל֮ גּוֹרַ֪ל הַֽצַּדִּ֫יקִ֥ים

במקום הזה ניתן להרשיע את ישראל את ההרשעה הזאת.

האחיזה בירושלים ובילוע אורחותיה.

וניתן לראות שישראל לא נכון בעת הזאת למשול בירושלים. ואל תאשימו בזאת את עצמכם אתם אחרי אלפיים שנות גלות.. גלות מעצמכם גם.. אתם (כולל ברסלב, כולל חב"ד וכולל ש"ס) עדיין לא שבתם למרות שרובכם  נולדתם פה.

תהלים- מזמור חמישה ועשרים ומאה. – לימודי תורה (peacetimeradio.info)

.

אליזבת'.

אני זוכרת שקראתי שאת אליזבת' ירש הנכד שלה ויליאם בגלל החוקה של המלוכה שמלך ששכב עם בעולת בעל לא יכול למלוך על אנגליא וידוע לכל שצ'ארלס שכב עם בעולת בעל. ובהתאם לזכרוני זה שבחתי את אליזבת' על הדבר. חוק בעולות הבעל הוא חוק גם לגויים על פי תורת ישראל. אז שבחתי בטעות.. הקוראים שקראו את דברי כנראה גם ידעו שזאת טעות.

אני לא צופה בטלויזיא ולא קוראת בעתונות קריאה סדורה ולכן חמק מעיני.

בכל מקרה המלוכה של אליזבת' היא תולדה של ברירת מחדל בגין כמעט אותו מקרה:

"כיום הבית השולט במלוכה הוא בית וינדזור. עם מותו של ג'ורג' החמישי שהקים את הבית מתוך בית סקסה-קובורג-גותה, מלך אדוארד השמיני, אולם בשל הצהרתו על כוונתו להינשא לגרושה האמריקאית ווליס סימפסון, וזאת בניגוד לעמדת הכנסייה האנגלית המתנגדת לנישואים של גרושים – נאלץ המלך לפרוש מכס המלוכה. הפרלמנט של הממלכה המאוחדת וכן של ממלכות חבר העמים הסכימו לבקשתו, ואחיו ג'ורג' השישי מלך על הממלכה המאוחדת ועל ממלכות חבר העמים. במהלך מלחמת העולם השנייה היווה המלך סמל של עמידה ואיחוד לתושבי הממלכה המאוחדת והממלכות." WIKIPEDIA.

בכל מקרה, בעולת בעל או לא בעולת בעל, צ'ארלס התחתן עם גרושה.

יש טעם לפגם, ואיפה ואיפה בדבר, אך הדבר לא מעניני בני ובנות אדם שאינם אזרחי אנגליא.

.

חוסר יציבות ההנהגה.

ממשלות ישראל כמלכויות ישראל.

בִּשְׁנַת שְׁלֹשִׁים וּשְׁמֹנֶה שָׁנָה לַעֲזַרְיָהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה מָלַךְ זְכַרְיָהוּ בֶן יָרָבְעָם עַל יִשְׂרָאֵל בְּשֹׁמְרוֹן שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים: וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה כַּאֲשֶׁר עָשׂוּ אֲבֹתָיו לֹא סָר מֵחַטֹּאות יָרָבְעָם בֶּן נְבָט אֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת יִשְׂרָאֵל: וַיִּקְשֹׁר עָלָיו שַׁלֻּם בֶּן יָבֵשׁ וַיַּכֵּהוּ קָבָלְ עָם וַיְמִיתֵהוּ וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו: וְיֶתֶר דִּבְרֵי זְכַרְיָה הִנָּם כְּתוּבִים עַל סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל: הוּא דְבַר יְהוָה אֲשֶׁר דִּבֶּר אֶל יֵהוּא לֵאמֹר בְּנֵי רְבִיעִים יֵשְׁבוּ לְךָ עַל כִּסֵּא יִשְׂרָאֵל וַיְהִי כֵן: פרשת עזריה.

שַׁלֻּם בֶּן יָבֵשׁ

וַיַּעַל מְנַחֵם בֶּן גָּדִי מִתִּרְצָה וַיָּבֹא שֹׁמְרוֹן וַיַּךְ אֶת שַׁלּוּם בֶּן יָבֵישׁ בְּשֹׁמְרוֹן וַיְמִיתֵהוּ וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו: וְיֶתֶר דִּבְרֵי שַׁלּוּם וְקִשְׁרוֹ אֲשֶׁר קָשָׁר הִנָּם כְּתֻבִים עַל סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל: אָז יַכֶּה מְנַחֵם אֶת תִּפְסַח וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּהּ וְאֶת גְּבוּלֶיהָ מִתִּרְצָה כִּי לֹא פָתַח וַיַּךְ אֵת כָּל הֶהָרוֹתֶיהָ בִּקֵּעַ: פרשת עזריה.

מְנַחֵם בֶּן גָּדִי

בִּשְׁנַת חֲמִשִּׁים שָׁנָה לַעֲזַרְיָה מֶלֶךְ יְהוּדָה מָלַךְ פְּקַחְיָה בֶן מְנַחֵם עַל יִשְׂרָאֵל בְּשֹׁמְרוֹן שְׁנָתָיִם: פרשת עזריה.

פְּקַחְיָה בֶן מְנַחֵם

בִּשְׁנַת חֲמִשִּׁים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה לַעֲזַרְיָה מֶלֶךְ יְהוּדָה מָלַךְ פֶּקַח בֶּן רְמַלְיָהוּ עַל יִשְׂרָאֵל בְּשֹׁמְרוֹן עֶשְׂרִים שָׁנָה: וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה לֹא סָר מִן חַטֹּאות יָרָבְעָם בֶּן נְבָט אֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת יִשְׂרָאֵל: פרשת עזריה.

פֶּקַח בֶּן רְמַלְיָהוּ

וַיִּקְשָׁר קֶשֶׁר הוֹשֵׁעַ בֶּן אֵלָה עַל פֶּקַח בֶּן רְמַלְיָהוּ וַיַּכֵּהוּ וַיְמִיתֵהוּ וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו בִּשְׁנַת עֶשְׂרִים לְיוֹתָם בֶּן עֻזִיָּה: וְיֶתֶר דִּבְרֵי פֶקַח וְכָל אֲשֶׁר עָשָׂה הִנָּם כְּתוּבִים עַל סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל: פרשת עזריה.

מלכות ישראל אחרי שלמה חולקה לשתיים.

מלכות ישראל ומלכות יהודה כניר לדוד.

מלכות ישראל היתה מלכות שמזכירה את ממשלות ישראל בעת הזאת, ממשלות לא יציבות שנופלות מאוד מהר. בזמן מלכות עזריה מלך יהודה שנקרא גם עוזיה, הוחלפו ארבעה מלכים במלכות ישראל.

במקום הזה חטאו מלכויות ישראל בעת ההיא זה היה המכנה המשותף של מלכויות אלה:

וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה כַּאֲשֶׁר עָשׂוּ אֲבֹתָיו לֹא סָר מֵחַטֹּאות יָרָבְעָם בֶּן נְבָט אֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת יִשְׂרָאֵל:

הם עשו את הרע בעיני יהוה.

בעת הזאת החטא כמכנה המשותף  שממשלות אלה הציבו את האיש השוכב את זכר משכבי אשה בעמדות בכירות ולא בסתר, באישור הבוחרים לכנסת ישראל.

.