לילדה מתרומת זרע יש אב, היא לא יתומה. אשה שבחרה להוליד דרך תרומת זרע פטרה את האב מחובות לילד או לילדה. ושוב הילדים האלה הם אינם יתומים הם ילדים שנולדו מתרומת זרע מאם שהתחייבה לא לתבוע את האב לקיים את חובתו לילדיו כחלק מתנאי התרומה. וזה הסכם בין מבוגרים שנחתם מראש, תוך שהאם מראש מוותרת לתורם. אֲבִי יְתוֹמִים וְדַיַּן אַלְמָנוֹת אֱלֹהִים בִּמְעוֹן קָדְשׁוֹ: תהלים. (אלמנות לא אלמנים). האמהות של הילדים מתרומת זרע לא אלמנות ומשכך הילדים לא יתומים. לא יתכן שעם ישראל מכספי ביטוח לאומי וגם חברות הביטוח יקיימו את חובת האב לאחר שהאם ויתרה לו. הילדה הזאת מקבלת לאחר מות אמה כמו כל ילד שאיבד את אימו ויש לו אב. וזה הנכון. לנוכח ריבוי אמהות שמביאות ילדים בדרך זאת, על חברות הביטוח ,גם ביטוח לאומי, לדרוש מאמהות אלה פרמיא כפולה למקרה ו.. וזאת חברות הביטוח יכולות לעשות פוליסת ביטוח חדשה לאמהות אלה. תגיד לזהבית כהן שהיא יכולה לדפוק בוחטות מפוליסה כזאת. אני טוענת שהילדה יכולה לדרוש פתיחת תיק תרומה ולחשוף את התורם, לחשוף את אביה , יען כי היא לא אשמה בדרך שבחרו אביה ואמה להביאה לעולם והיא להבדיל מאמה לא התחייבה לאביה לא לתבוע אותו בעבור חובתו לה. האב חייב לילד לא לאם, האם לא יכולה לתבוע את האב מתוקף התחייבותה. לעומתה הבת הבגירה יכולה לתבוע גם רטרואקטיבית. בלי כל קשר למקרה זה, אני טוענת שכל ילד או ילדה מתרומת זרע יכולים לתבוע פתיחת תיק תורם הזרע מסיבה זאת. אני טוענת שצריך לבחון שוב את תרומת הזרע מהבחינה הזאת: וְאֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל תֹּאמַר אִישׁ אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּמִן הַגֵּר הַגָּר בְּיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יִתֵּן מִזַּרְעוֹ לַמֹּלֶךְ מוֹת יוּמָת עַם הָאָרֶץ יִרְגְּמֻהוּ בָאָֽבֶן: וַֽאֲנִי אֶתֵּן אֶת פָּנַי בָּאִישׁ הַהוּא וְהִכְרַתִּי אֹתוֹ מִקֶּרֶב עַמּוֹ כִּי מִזַּרְעוֹ נָתַן לַמֹּלֶךְ לְמַעַן טַמֵּא אֶת מִקְדָּשִׁי וּלְחַלֵּל אֶת שֵׁם קָדְשִֽׁי: ויקרא. גם מבחינת הסיכון כי תורם הזרע לא תמיד יודע למי הוא תורם/מוכר את זרעו, יש סיכון גבוה מאוד שהוא יתרום ללא ידיעתו זרע לבנות הערלים של כנען שהתחפשו ליהודים. צריך לבדוק שוב גם עם הילדים האלה יהודים, לעתים נתרמות מעדיפות זרע זר, ברור שילדים מזרע זר לא נחשבים יהודים. גם כשהתורם יהודי, הוא לא מוריש לילד בהסכמה. גם את ברית אברהם וגם את ברית חורב. אין להם נחלה בישראל כברית חורב ואין להם ברית כברית אברהם. תחשבו על הדבר במשל יעקב ועשיו. זה בדיוק כמו שיצחק הוריש ליעקב ולא לעשיו. |