**"מדוע ירדן מערימה קשיים על כניסת תיירים עם סממנים יהודיים?
|
.
קטגוריה: שולחן כתיבה- נושאים- נשים.
הגולה תל אביב והגולה בני ברק.
**בעת הזאת ושקדמה לזאת אנו עדים לזונות ממין זכר וממין נקבה. בשני המקרים הצרכן הוא זכר. זונה ממין זכר או נקבה מתחילים לעסוק בדבר מגיל 13-14 על פי המחקרים. הסיבה – עוני. ברור שהילד העני שיודע שבגן העצמאות או בגן החשמל, אני טוענת שגם בפיל-בוקס וגם בישיבה כפי שלמדנו בעת הזאת, עושה זאת כדי להביא מזור לרעבונו. ההבדל בין הילד לילדה שהילד נהנה מן הדבר וזאת בשל הבדלים פיזיולוגים. ולכן שהוא נחלץ מהזנות הוא ממשיך את דרכו כהומוסקסואל. לאלה אני קוראת לשוב. רָאוֹת רַבּוֹת וְלֹא תִשְׁמֹר פָּקוֹחַ אָזְנַיִם וְלֹא יִשְׁמָע: יְהוָה חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר: וְהוּא עַם בָּזוּז וְשָׁסוּי הָפֵחַ בַּחוּרִים כֻּלָּם וּבְבָתֵּי כְלָאִים הָחְבָּאוּ הָיוּ לָבַז וְאֵין מַצִּיל מְשִׁסָּה וְאֵין אֹמֵר הָשַׁב: מִי בָכֶם יַאֲזִין זֹאת יַקְשִׁב וְיִשְׁמַע לְאָחוֹר: מִי נָתַן (למשוסה) לִמְשִׁסָּה יַעֲקֹב וְיִשְׂרָאֵל לְבֹזְזִים הֲלוֹא יְהוָה זוּ חָטָאנוּ לוֹ וְלֹא אָבוּ בִדְרָכָיו הָלוֹךְ וְלֹא שָׁמְעוּ בְּתוֹרָתוֹ: וַיִּשְׁפֹּךְ עָלָיו חֵמָה אַפּוֹ וֶעֱזוּז מִלְחָמָה וַתְּלַהֲטֵהוּ מִסָּבִיב וְלֹא יָדָע וַתִּבְעַר בּוֹ וְלֹא יָשִׂים עַל לֵב: ישעיהו.הָפֵחַ בַּחוּרִים כֻּלָּםוַיִּיצֶר יְהֹוָה אֱלֹהִים אֶת הָֽאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים וַיְהִי הָֽאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּֽה: בראשית. הוֹי בָּנִים סוֹרְרִים נְאֻם יְהוָה לַעֲשׂוֹת עֵצָה וְלֹא מִנִּי וְלִנְסֹךְ מַסֵּכָה וְלֹא רוּחִי לְמַעַן סְפוֹת חַטָּאת עַל חַטָּאת: ישעיהו. אני טוענת שהמשכורת והדירות מעמידר ניתנים לבני הישיבות ומישפחותיהם דרך הישיבה, היא פתח להסכמות והעלמת עין כי אם.. אז.. לאלה יש זכות תשובה, ויש חובה על ישראל לעזור להם לשוב. הָיוּ לָבַז וְאֵין מַצִּיל מְשִׁסָּה וְאֵין אֹמֵר הָשַׁב:עד אז- מחוץ למחנה, לגולה תל אביב. כן, גם אתה אוחנה- צא מירושלים לגולה תל אביב. זאת הצעתי. |
עקרה.
***
עקרה- שיר מאת העלמה מיכל כהן.
אבי אהב את השיר אורי של רחל:
"בן לו היה לי,
ילד קטן,
שחור תלתלים ונבון,
אורי אקרא לו,
אורי שלי"
אבי לא קרא לבנו אורי,
הוא קרא לו יעקב על שם סבי,
אבי נתן לבנו שם שני.
ג'רארד.
לא אורי.
**
ואתה דוס, כן אתה שהולך להשתטח על הקבר בטיול יום הגיבוש השנתי מהישיבה,
**ואתה דוס, כן אתה שהולך להשתטח (***אני טוענת שגם להשתטות) על הקבר בטיול יום הגיבוש השנתי מהישיבה, תזכור שאחרי שנגעת בקבר אתה טמא וחל עליך איסור נגיעה, גם באשתך, שבוע. ביום השלישי לאחר הנגיעה טהרה- מקווה, וביום השביעי טהרה מלאה ורק אז מותר לך לנגוע באשתך הטהורה. תגיד לאישתך שתפריד את המיטות לפני שאתה חוזר, תשלח לה הודעה בוואטס אפ.. אם תזריע באשתך בימי טומאתך, תזרע טמא באשתך. ואני אומרת לך דוס, הגרביונים החומים לא מסתירים את רגלי הערווה של אישתך, אפשר לראות גם את הורידים ברגליים, תעשה הלכה לנשים דוסיות ללכת עם שחורים. על פי מערכת המושגים שלך עד אז- אשתך פריצקה- שרמוטה בערבית. (וחשוב שתזכור, אנחנו לא חושבים ככה. על פי הנלמד מתורתינו, בת שבע שהיתה ערומה על הגג לא הואשמה שהיתה ערומה לכן שלח להביאה אליו. דוד המלך לא ניסה להצדיק עצמו ולהאשים את אוריה שאיפשר לאישתו להתרחץ עירומה על הגג ולכן.. ערומה של בת שבע לא הצדיק את דוד ולא הרשיע את בת שבע) ולבנות חולון, אם דוס יסמן לך איזה סימון שלא מוצא חן בעיניו שאת הולכת חשופת זרועות ורגלים – תגידו לו שילך לגטו המוצרעים בבני ברק איפה שהחושבים, חושבים מחשבות ערווה ועינהם עין רעה ולכן מבקשים מאישה לכסות עצמה כדי לכסות ערוות מחשבותיהם הסדומיסטית של הדוסים. ***** אני טוענת שהבבא שלך מפנק אותך כפנק ג'פטו את פינוקיו. |
דוח רוצחי נשים לפי עדות- UPDATED.
|
פגיעה שלא נראית בטווח הקצר ושתראה בטווח הארוך.
.
"מחדל רפואי חמור בצה"ל: המפקדים התעלמו – לוחמת אושפזה בסכנת חיים החיילת הזמינה לעצמה אמבולנס לבסיס, אך המפקדים עיכבו את פינוייה והיא איבדה שחלה. צה"ל: "הדרגים הפיקודיים כשלו והתרשלו בתפקידם" • מפקדה האישי הודח, הליך הדחה נפתח גם נגד קצין הרפואה הגדודי" כאן חדשות.יש הבדל בין גבר לאשה מבחינת מבנה גוף ומערכות גוף פנמיות.אני טוענת שחילת לוחמת שמרימה משאות כבדים משאות במסע אלונקות בפעילות גופני קשה ומתמשכת, כמו ריצה ארוכה עם משא כבד , הליכה ארוכה עם משא כבד שיש עומס רב על הרחם שיכול להיות פוגעני למערכות הפנימיות של האשה, דבר שלא מאפיין זכר בשל הבדל בין גבר לאשה.אני טוענת שיש לעשות חשיבה נוספת בענין התאמת האשה לשירות כלוחמות ושיש התכנות לפגיעה שלא נראית כמו שנראתה במקרה הזה אך יש פגיעה , כמו פגיעה בפריון האשה מבחינת הקושי להכנס להריון.כמו כן, אני טוענת שיש לבחון נשים לאחר שרות צבאי שבו ששרתו כלוחמות, אם לנשים אלה היו/יש בעיות להכנס להריון, שאמנם לא קרה להן כבמקרה הזה, ובכל זאת יש פגיעה שלא נראית בטווח הקצר ושתראה בטווח הארוך.ובהמשך לחשוב שוב אם נכון לנשים לשרת כלוחמות, מבחינת תביעות של לוחמות אלה את הצבא כגורם לעקרות או עוגמת נפש בקושי להכנס להריון, התהליך הוא מתיש מאוד גם מבחינה פסיכולוגית. |
.
אינך מותרת לכל אדם.
להזכירך..בעולת בעל ששכבה עם איש שאינו בעלה מגורשת כדי שהיא תישא בעוונה, ומשכך שלא ככל הגרושות הגרושה הזאת אינה מותרת לכל אדם: וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ דַּבֵּר֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאָֽמַרְתָּ֖ אֲלֵהֶ֑ם אִ֥ישׁ אִישׁ֙ כִּֽי־תִשְׂטֶ֣ה אִשְׁתּ֔וֹ וּמָֽעֲלָ֥ה ב֖וֹ מָֽעַל׃ וְשָׁכַ֨ב אִ֣ישׁ אֹתָהּ֮ שִׁכְבַת־זֶרַע֒ וְנֶעְלַם֙ מֵֽעֵינֵ֣י אִישָׁ֔הּ וְנִסְתְּרָ֖ה וְהִ֣יא נִטְמָ֑אָה וְעֵד֙ אֵ֣ין בָּ֔הּ וְהִ֖וא לֹ֥א נִתְפָּֽשָׂה׃ וְעָבַ֨ר עָלָ֧יו רֽוּחַ־קִנְאָ֛ה וְקִנֵּ֥א אֶת־אִשְׁתּ֖וֹ וְהִ֣וא נִטְמָ֑אָה אֽוֹ־עָבַ֨ר עָלָ֤יו רֽוּחַ־קִנְאָה֙ וְקִנֵּ֣א אֶת־אִשְׁתּ֔וֹ וְהִ֖יא לֹ֥א נִטְמָֽאָה׃ וְהֵבִ֨יא הָאִ֣ישׁ אֶת־אִשְׁתּוֹ֮ אֶל־הַכֹּהֵן֒ וְהֵבִ֤יא אֶת־קָרְבָּנָהּ֙ עָלֶ֔יהָ עֲשִׂירִ֥ת הָֽאֵיפָ֖ה קֶ֣מַח שְׂעֹרִ֑ים לֹֽא־יִצֹ֨ק עָלָ֜יו שֶׁ֗מֶן וְלֹֽא־יִתֵּ֤ן עָלָיו֙ לְבֹנָ֔ה כִּֽי־מִנְחַ֤ת קְנָאֹת֙ ה֔וּא מִנְחַ֥ת זִכָּר֖וֹן מַזְכֶּ֥רֶת עָוֺֽן׃ וְהִקְרִ֥יב אֹתָ֖הּ הַכֹּהֵ֑ן וְהֶֽעֱמִדָ֖הּ לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃ וְלָקַ֧ח הַכֹּהֵ֛ן מַ֥יִם קְדֹשִׁ֖ים בִּכְלִי־חָ֑רֶשׂ וּמִן־הֶֽעָפָ֗ר אֲשֶׁ֤ר יִֽהְיֶה֙ בְּקַרְקַ֣ע הַמִּשְׁכָּ֔ן יִקַּ֥ח הַכֹּהֵ֖ן וְנָתַ֥ן אֶל־הַמָּֽיִם׃ וְהֶֽעֱמִ֨יד הַכֹּהֵ֥ן אֶֽת־הָאִשָּׁה֮ לִפְנֵ֣י יְהוָה֒ וּפָרַע֙ אֶת־רֹ֣אשׁ הָֽאִשָּׁ֔ה וְנָתַ֣ן עַל־כַּפֶּ֗יהָ אֵ֚ת מִנְחַ֣ת הַזִּכָּר֔וֹן מִנְחַ֥ת קְנָאֹ֖ת הִ֑וא וּבְיַ֤ד הַכֹּהֵן֙ יִֽהְי֔וּ מֵ֥י הַמָּרִ֖ים הַמְאָֽרְרִֽים׃ וְהִשְׁבִּ֨יעַ אֹתָ֜הּ הַכֹּהֵ֗ן וְאָמַ֤ר אֶל־הָֽאִשָּׁה֙ אִם־לֹ֨א שָׁכַ֥ב אִישׁ֙ אֹתָ֔ךְ וְאִם־לֹ֥א שָׂטִ֛ית טֻמְאָ֖ה תַּ֣חַת אִישֵׁ֑ךְ הִנָּקִ֕י מִמֵּ֛י הַמָּרִ֥ים הַֽמְאָרְרִ֖ים הָאֵֽלֶּה׃ וְאַ֗תְּ כִּ֥י שָׂטִ֛ית תַּ֥חַת אִישֵׁ֖ךְ וְכִ֣י נִטְמֵ֑את וַיִּתֵּ֨ן אִ֥ישׁ בָּךְ֙ אֶת־שְׁכָבְתּ֔וֹ מִֽבַּלְעֲדֵ֖י אִישֵֽׁךְ׃ וְהִשְׁבִּ֨יעַ הַכֹּהֵ֥ן אֶֽת־הָאִשָּׁה֮ בִּשְׁבֻעַ֣ת הָֽאָלָה֒ וְאָמַ֤ר הַכֹּהֵן֙ לָֽאִשָּׁ֔ה יִתֵּ֨ן יְהוָ֥ה אוֹתָ֛ךְ לְאָלָ֥ה וְלִשְׁבֻעָ֖ה בְּת֣וֹךְ עַמֵּ֑ךְ בְּתֵ֨ת יְהוָ֤ה אֶת־יְרֵכֵךְ֙ נֹפֶ֔לֶת וְאֶת־בִּטְנֵ֖ךְ צָבָֽה׃ וּ֠בָאוּ הַמַּ֨יִם הַמְאָֽרְרִ֤ים הָאֵ֨לֶּה֙ בְּֽמֵעַ֔יִךְ לַצְבּ֥וֹת בֶּ֖טֶן וְלַנְפִּ֣ל יָרֵ֑ךְ וְאָֽמְרָ֥ה הָֽאִשָּׁ֖ה אָמֵ֥ן ׀ אָמֵֽן׃ וְ֠כָתַב אֶת־הָֽאָלֹ֥ת הָאֵ֛לֶּה הַכֹּהֵ֖ן בַּסֵּ֑פֶר וּמָחָ֖ה אֶל־מֵ֥י הַמָּרִֽים׃ וְהִשְׁקָה֙ אֶת־הָ֣אִשָּׁ֔ה אֶת־מֵ֥י הַמָּרִ֖ים הַמְאָֽרְרִ֑ים וּבָ֥אוּ בָ֛הּ הַמַּ֥יִם הַֽמְאָרְרִ֖ים לְמָרִֽים׃ וְלָקַ֤ח הַכֹּהֵן֙ מִיַּ֣ד הָֽאִשָּׁ֔ה אֵ֖ת מִנְחַ֣ת הַקְּנָאֹ֑ת וְהֵנִ֤יף אֶת־הַמִּנְחָה֙ לִפְנֵ֣י יְהוָ֔ה וְהִקְרִ֥יב אֹתָ֖הּ אֶל־הַמִּזְבֵּֽחַ׃ וְקָמַ֨ץ הַכֹּהֵ֤ן מִן־הַמִּנְחָה֙ אֶת־אַזְכָּ֣רָתָ֔הּ וְהִקְטִ֖יר הַמִּזְבֵּ֑חָה וְאַחַ֛ר יַשְׁקֶ֥ה אֶת־הָֽאִשָּׁ֖ה אֶת־הַמָּֽיִם׃ וְהִשְׁקָ֣הּ אֶת־הַמַּ֗יִם וְהָֽיְתָ֣ה אִֽם־נִטְמְאָה֮ וַתִּמְעֹ֣ל מַ֣עַל בְּאִישָׁהּ֒ וּבָ֨אוּ בָ֜הּ הַמַּ֤יִם הַמְאָֽרְרִים֙ לְמָרִ֔ים וְצָֽבְתָ֣ה בִטְנָ֔הּ וְנָֽפְלָ֖ה יְרֵכָ֑הּ וְהָֽיְתָ֧ה הָֽאִשָּׁ֛ה לְאָלָ֖ה בְּקֶ֥רֶב עַמָּֽהּ׃ וְאִם־לֹ֤א נִטְמְאָה֙ הָֽאִשָּׁ֔ה וּטְהֹרָ֖ה הִ֑וא וְנִקְּתָ֖ה וְנִזְרְעָ֥ה זָֽרַע׃ זֹ֥את תּוֹרַ֖ת הַקְּנָאֹ֑ת אֲשֶׁ֨ר תִּשְׂטֶ֥ה אִשָּׁ֛ה תַּ֥חַת אִישָׁ֖הּ וְנִטְמָֽאָה׃ א֣וֹ אִ֗ישׁ אֲשֶׁ֨ר תַּֽעֲבֹ֥ר עָלָ֛יו ר֥וּחַ קִנְאָ֖ה וְקִנֵּ֣א אֶת־אִשְׁתּ֑וֹ וְהֶֽעֱמִ֤יד אֶת־הָֽאִשָּׁה֙ לִפְנֵ֣י יְהוָ֔ה וְעָ֤שָׂה לָהּ֙ הַכֹּהֵ֔ן אֵ֥ת כָּל־הַתּוֹרָ֖ה הַזֹּֽאת׃ וְנִקָּ֥ה הָאִ֖ישׁ מֵֽעָוֺ֑ן וְהָֽאִשָּׁ֣ה הַהִ֔וא תִּשָּׂ֖א אֶת־עֲוֺנָֽהּ׃ אם בעל חושד שאשתו בגדה בו, יש דרך לבדוק הדבר, שימו לב הטומאה היא טומאת זרע, אם שכבו על אותו מזרון ללא שכבת זרע, אין בעיה , הזרע שאינו של בעלה הוא המטמא את הטומאה הזאת את בעולת הבעל: וְשָׁכַ֨ב אִ֣ישׁ אֹתָהּ֮ שִׁכְבַת־זֶרַע֒ וְנֶעְלַם֙ מֵֽעֵינֵ֣י אִישָׁ֔הּ וְנִסְתְּרָ֖ה וְהִ֣יא נִטְמָ֑אָה וְעֵד֙ אֵ֣ין בָּ֔הּ וְהִ֖וא לֹ֥א נִתְפָּֽשָׂה׃ וְשָׁכַ֨ב אִ֣ישׁ אֹתָהּ֮ שכב עם אישה את המשכב מהסוג הזה: שִׁכְבַת־זֶרַע֒ (זאת אומרת ששלומית ושרית לא חטאו ששכבו בעןד שרית היתה בעולת בעל, שלומית לא יכלה לטמא את שרית בשכבת זרע). בהמשך לאחר הבדיקה באם נמצא שנטמא האשה, בעלה מגרש אותה כדי שהיא תישא בעוונה ולא הוא שבעלה שנושא בעוון אשתו גם במקרה זה: וְהָֽאִשָּׁ֣ה הַהִ֔וא תִּשָּׂ֖א אֶת־עֲוֺנָֽהּ׃הוא יוצאת כנושאת עוון, ומשכך אינה מותרת לכל אדם, חוקת משכב עם בעולת בעל זאת חוקה לכל הגויים. לגבי נישואין פתוחים. בעולת בעל שיוצאת בחוץ כמו שאומרים היא אישה שהיא ובעלה נדרו נדר בשבועה לבורא עולם תוך קידוש הזוגיות בינהם כדרך ישראל ושכאלה גם הביאו את בניהם בברית. בקיום אורחות כאלה יש הפרת שבועה בדרך בגידה בשבועה. אם רוצים לנהל בית משותף בדרך זאת, עדיף להתגרש ולגור באותה קורת גג, אך אם רוצים לקיים בית ישראלי לחדול לקיים משכב שכבת זרע. ממקרה פרעה שחטא באותו חטא למדנו שאורחות כאלה הביא נגף עליו ועל בני ביתו, למען ילדיכם אתם לא רוצים לפרק את החבילה, הפוך הדבר, לטובת ילדיכם עדיף להתגרש ולאחר מכן על הגבר אסור לגעת עוד את גרושתו לעולם. |
.
ללא כותרת. אולי אמצא בהמשך כותרת.
אדם שמורדם בניתוח או בעת הנשמה בטיפול נמרץ לזמן ארוך מאבד זכרון תלוי כמה זמן היה מורדם כך אורך הזמן של אובדן הזכרון בהתאם לזמן ההרדמה, אני דיברתי עם אשה שבנה הורדם למעלה מחודש ושהתעורר היה לו אובדן זכרון של כחצי שנה או שלושה חודשים והוא לא זכר שאביו מת והיה צריך לספר לו את הדבר ולחוות את הדבר שוב ברמה הרגשית.ברור שנלמד שיש אפשרות להאביד זכרון של בן אדם לזמן מה בהתאם לאורך זמן ההרדמה ברור שהדבר נמדד כמדע מדויק ויש יכולת לבחור לכמה זמן יאבד הזכרון.אני טוענת שההרדמה נעשתה לאחר האונס בבית החולים. ובכל זאת יש זכרון חלקי.שלא כמו האונס בסם האונס המוכר לכם שהנאנסת רוצה את האנס ושהאנס נהנה מתחושת גבר נחשק, האונס הזה אונס כדי לענות את האשה שהוא אונס, ההנאה שלו היא הנאה של סדיסט, הוא נהנה מצעקות האשה ועינוי האשה, לכן הרכיבה כרוכב על סוס המבקש לרסן את הסוס.אני טוענת שהאונס הזה הוא הומו מהסוג ששונא נשים. גם הצופים נהנים מכך, יש צופים בדבר. אני חושבת שהמבנה של החדר הוא מבנה הדומה לאקוואריום. כמו בריף הדול-פינים. מאת, מועדון אסירי הברזל. אני טוענת שהלוחש לסוסים לא ריפא את הסוס. הוא ריסן אותו שוב. החזיר אותו למסלול המיועד לו לעבוד את האדם המושל בו. הוא עשה לו שיקום מקצועי. כי אם הוא היה במקומו כלא משרת אדם, לא היה נדרש לעשות לו את השיקום הזה. שם הוא לא היה נחשב לחולה, לא היה צריך להחזיר אותו ליכולת לעבוד אדם על ידי ריסונו. כבהמה זה נכון, ברור שלאדם הדבר לא נכון לרסן אדם כדרך ריסון הסוס. ועל אחת כמה וכמה ברור שלא נכון לרסן אדם כריסון סוס. ברור שהאדם שמרסן אדם בדרך כזו נמשל לבהמה. לָכֵן כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה אֲלֵיהֶם הִנְנִי אָנִי וְשָׁפַטְתִּי בֵּין שֶׂה בִרְיָה וּבֵין שֶׂה רָזָה: יַעַן בְּצַד וּבְכָתֵף תֶּהְדֹּפוּ וּבְקַרְנֵיכֶם תְּנַגְּחוּ כָּל הַנַּחְלוֹת עַד אֲשֶׁר הֲפִיצוֹתֶם אוֹתָנָה אֶל הַחוּצָה: וְהוֹשַׁעְתִּי לְצֹאנִי וְלֹא תִהְיֶינָה עוֹד לָבַז וְשָׁפַטְתִּי בֵּין שֶׂה לָשֶׂה: וַהֲקִמֹתִי עֲלֵיהֶם רֹעֶה אֶחָד וְרָעָה אֶתְהֶן אֵת עַבְדִּי דָוִיד הוּא יִרְעֶה אֹתָם וְהוּא יִהְיֶה לָהֶן לְרֹעֶה: וַאֲנִי יְהוָה אֶהְיֶה לָהֶם לֵאלֹהִים וְעַבְדִּי דָוִד נָשִׂיא בְתוֹכָם אֲנִי יְהוָה דִּבַּרְתִּי: וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר לָבֶטַח וְיָשְׁנוּ בַּיְּעָרִים: וְנָתַתִּי אוֹתָם וּסְבִיבוֹת גִּבְעָתִי בְּרָכָה וְהוֹרַדְתִּי הַגֶּשֶׁם בְּעִתּוֹ גִּשְׁמֵי בְרָכָה יִהְיוּ: וְנָתַן עֵץ הַשָּׂדֶה אֶת פִּרְיוֹ וְהָאָרֶץ תִּתֵּן יְבוּלָהּ וְהָיוּ עַל אַדְמָתָם לָבֶטַח וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְהוָה בְּשִׁבְרִי אֶת מֹטוֹת עֻלָּם וְהִצַּלְתִּים מִיַּד הָעֹבְדִים בָּהֶם: וְלֹא יִהְיוּ עוֹד בַּז לַגּוֹיִם וְחַיַּת הָאָרֶץ לֹא תֹאכְלֵם וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח וְאֵין מַחֲרִיד: וַהֲקִמֹתִי לָהֶם מַטָּע לְשֵׁם וְלֹא יִהְיוּ עוֹד אֲסֻפֵי רָעָב בָּאָרֶץ וְלֹא יִשְׂאוּ עוֹד כְּלִמַּת הַגּוֹיִם: וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם אִתָּם וְהֵמָּה עַמִּי בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה: וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם אֲנִי אֱלֹהֵיכֶם נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה: יחזקאל. |
אלמנה- לא אלמנה- עדכון.
כשגבר מגרש אישה הוא מתיר אותה לכל אדם.אשה אלמנה נחשבת אלמנה עד הרגע שהיא מתירה עצמה לכל אדם.במשכב עם איש לאחר שנתאלמנה, היא מתגרשת מאלמנותה.מבחינת קצבת אלמנות. מדינת ישראל כמו שאינה מקבלת ואף סותרת את תורת ישראל מבחינת חוקה, לא יכולה להשתמש בדבר (לפחות לא רטרואקטיבית) לשלילית קצבת אלמנות. במגרש הזה על פי חוקת הביטוח במדינה, אשה זאת נחשבת עודה אלמנה ומשכך מקבלת קצבת אלמנות. מהבחינה הזאת מדינת ישראל היא ככל הגויים ובמקרה הזה חוקת הביטוח היא שקובעת כי על פיה נעשה ההסכם ושולמו הפרמיות הביטוחיות/התשלומים החודשיים לביטוח. הסכם ככל ההסכמים שלא נוגד דבר תורה מבחינת הכסף. גם בסיס החוקה של הגויים נשען על חוקת ישראל בבסיסו כחוקות הגויים הנלמדות מתורתנו מבחינת איסורים והיתרים כחוקת הגויים. בתורתינו משכב זכר הוא אסור, על פי חוקת המדינה , מותר. כך שגם מבחינה זאת חוקת מדינת ישראל אינה נבדלת ממדינות הגויים. לכן מבחינת חוקת אלמנות לצורך קצבה מביטוח לאומי אישה זאת נחשבת אלמנה אפילו שבן הזוג החדש (שאינו בעלה) אוכל מהכסף הזה. מבחינה זאת יהודים, כהנים , לווים , מוסלמים, נוצרים נחשבים גרים במדינה זאת כמו יהודים בגלות במצרים בעת שאחרי ימי קדם, גם להם היה חופש דת מלא, כולל חופש מהעבודה במועדים כמו פה. בארץ בעת הזאת גם מוסלמים ונוצרים יש להם חופש דת מלא שאינה כדת ישראל ומשכך לא נחשבים גרים ביחס ליהודים. נקודה למחשבה- ברור שהאלמנה לא היתה מתחתנת עם אדם אחר אם בעלה לא היה מת. לכן נכון הדבר להמשיך לשלם לאלמנה כזאת לאחר שהתגרשה מבעלה השני. ברור שבעלה השני לא אמור לשאת בעול היתומים. |
וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמֹשֶׁה, עַל-אֹדוֹת הָאִשָּׁה הַכֻּשִׁית אֲשֶׁר לָקָח: כִּי-אִשָּׁה כֻשִׁית, לָקָח. וַיֹּאמְרוּ, הֲרַק אַךְ-בְּמֹשֶׁה דִּבֶּר יְהוָה–הֲלֹא, גַּם-בָּנוּ דִבֵּר; וַיִּשְׁמַע, יְהוָה. וְהָאִישׁ מֹשֶׁה, עָנָו מְאֹד–מִכֹּל, הָאָדָם, אֲשֶׁר, עַל-פְּנֵי הָאֲדָמָה. וַיֹּאמֶר יְהוָה פִּתְאֹם, אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן וְאֶל-מִרְיָם, צְאוּ שְׁלָשְׁתְּכֶם, אֶל-אֹהֶל מוֹעֵד; וַיֵּצְאוּ, שְׁלָשְׁתָּם. וַיֵּרֶד יְהוָה בְּעַמּוּד עָנָן, וַיַּעֲמֹד פֶּתַח הָאֹהֶל; וַיִּקְרָא אַהֲרֹן וּמִרְיָם, וַיֵּצְאוּ שְׁנֵיהֶם. וַיֹּאמֶר, שִׁמְעוּ-נָא דְבָרָי; אִם-יִהְיֶה, נְבִיאֲכֶם–יְהוָה בַּמַּרְאָה אֵלָיו אֶתְוַדָּע, בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר-בּוֹ.לֹא-כֵן, עַבְדִּי מֹשֶׁה: בְּכָל-בֵּיתִי, נֶאֱמָן הוּא. פֶּה אֶל-פֶּה אֲדַבֶּר-בּוֹ, וּמַרְאֶה וְלֹא בְחִידֹת, וּתְמֻנַת יְהוָה, יַבִּיט; וּמַדּוּעַ לֹא יְרֵאתֶם, לְדַבֵּר בְּעַבְדִּי בְמֹשֶׁה. וַיִּחַר-אַף יְהוָה בָּם, וַיֵּלַךְ. וְהֶעָנָן, סָר מֵעַל הָאֹהֶל, וְהִנֵּה מִרְיָם, מְצֹרַעַת כַּשָּׁלֶג; וַיִּפֶן אַהֲרֹן אֶל-מִרְיָם, וְהִנֵּה מְצֹרָעַת: במדבר.וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמֹשֶׁה, עַל-אֹדוֹת הָאִשָּׁה הַכֻּשִׁית אֲשֶׁר לָקָח: כִּי-אִשָּׁה כֻשִׁית, לָקָח. מרים דברה לא יפה אודות אשת אחיה משה ונענשה. בוא נחשוב על ציפורה לאחר מות משה, על בעולת בעל לאחר מות בעלה. בהקשר הזה. בוא נגיד ובעולת הבעל שהתאלמנה לקחה לעצמה בן זוג חדש כמתירה עצמה לכל אדם לאחר מות בעלה, אני טוענת שאשה זאת שגרה עם גבר לאחר מות בעלה, אינה נחשבת אלמנה ויוצאת בדרך זאת מבית ומשפחת בעלה שאינם ילדיה ממנו. ומשכך במקרה הזה היא כבר לא נחשבת לאשת האיש שהתאלמנה ממנו כגרושה המותרת לכל אדם לאחר שהאלמנה התירה עצמה לכל אדם כמו הגרושה שיצאה מבית בעלה לאחר שהתיר אותה לכל אדם ומשכך היא כבר לא גיסתה של אחות בעלה. בדיוק כמו שאחות של אשה שהתגרשה אינה גיסתו של בעלה לאחר הגירושין. |
.
מאשים כמחמיא לעצמו..
מאשים כמחמיא לעצמו..
בשורה התחתונה הדוס שמסתיר עיניו מאשה כחושב שהיא מבקשת לפתות אותו , מחמיא לעצמו שהוא חושב שהיא רוצה אותו.
שיהיה ברור לך העובדה שאתה מתפתה לא אומרת שהאשה היפה רוצה אותך, ולא רק לאשה הזאת זה סיוט לחשוב על סקס איתך.