נשים.

אחת הבעיות של החרדים שהצניעות של האשה ברחובותיהם מבקשת לדכא את היצר ולא דורשת מהגבר החרד להתגבר על יצר התשוקה לאשה..

אתם צריכים להבין שהיצרתשוקת הגבר לאשה הוא יצר רצוי שאין נכונות בלדכא אותואני טוענת שעצם הדיכוי לא מדכא את התשוקה שהוא יצר בפני עצמוהוא מדכא את התשוקה לאשהאך התשוקה למין עדין קיימתומפה הדרך קצרה לתיעול התשוקה למקום שלא פועל לדכא את התשוקה שלך כלפיו.

והמבין יבין.

אני אסכים שבחורה שעשתה סיליקון ושלאחר הניתוח חידשה את ה”גרדרובה” שלה ואתה יכול לראות אותה ברחוב עם בגד שמפתח הצוואר והחזה מתחיל ממעט מעל הפיטמה, מבקשת להעמיד לך את הזין תוך שהיא הופכת את איבר ההנקה לכלי להעמיד לך את הזין שאתה הולך מולה ברחוב.

ובאותה נשימה חשוב לזכור שבת שבע שהתרחצה ערומה על הגג לא הואשמה שפיתתה את דוד, האשמה היתה על דוד שלא התגבר על יצריו כשראה אשה בעולת בעל רוחצת לעת ערב על הגג. כך שגם בעלת הציצים מהסיליקון לא תהיה מואשמת אם לא תתגבר על יצרך..

תראה בובה..

תראה בובה, 

כשאיש מגיע למצב עוני באין ברירה הוא הופך לגנב.

כשאשה מגיעה למצב עוני באין ברירה לרוב היא נוטה להפוך זונה.

ומה אני אומרת, אנחנו בנות ישראל הפריחות עשינו צבא, חלק מאיתנו עשו קרבי, רובנו יודעות לתפעל נשק.

אנחנו לא הנשים של פעם שכל עולמן הצטמצם במטבח… אנחנו קרביות יש מאיתנו שלוחמות פנים מול פנים נגד החיזבאללה..

הגיע הזמן שהבנות יחשבו פמניזים , לאשה עניה בישראל באין ברירה יש את הכישורים להיות גנבת עם נשק חם.

עדיף גנבת מזונה..

מירי גולדה רגב.

בשורה התחתונה מירי סיבוני רגב, שאמרה למפגינים למען צדק חברתי כלכלי :“תגיד אתה סתום”

היא כמו גולדה מאיר שאמרה לתושבי ירושלים מזרחים שהפגינו למען צדק כלכלי חברתי-

“הם לא נחמדים”

חוף ללא מציל.

ממשאל שערכתי בחוף הים, למדתי שלמוסלמים אין צורך בחוף נפרד כמו הדוסים שמפרידים נשים וגברים, מבחינת צניעות אין להם בעיה עם היהודיות עם הביקיני והחוטיני שמבקרות בחוף, הבנות שלהם נוהגות להסתיר יותר, כמובן אלה שנשואות , גם הנשואות שבהן הלכו עם בגד ים לים לפני שהתחתנו וזה גם כמו שנוסעים לחוץ לארץ והולכים לים לחוף שמארין לה פן לא אוהבת לראות את לבושן, כמובן שבחוף הזה בצרפת יש גם נשים שהולכות בלי כיסוי שדיים…  כך שהיהודיות יחסית צנועות לעומת הצרפתיות שמפריע להן הרעלה של האשה המוסלמית… 

מעניין מה תהיה תגובת הגבר המוסלמי לבחור עם החוטיני טנגה שיבוא עם החבר שלו לחוף כמו שהוא בא לחוף בת ים…

מה שאני מאוד מבקשת מבאי החוף לפעם הבאה, להביא יותר מוסיקה לחוף ולעשות את זה בפול ווליום – WA NEROS ALA WACHADE U NOS…

הגנה עצמית.

כל אשה שלמדה קורס להגנה עצמית למדה שכדי להכניע זכר תוקף אשה צריכה להכות במבושיו.

אשה עשירה עתירת הון, משולה לזכר שתוקף אשה כשהיא תוקפת גבר עני.

כך שבמקרה זה גם העני כדי להגן על עצמו מפני כח חזק ממנו, יאלץ לתקוף אשה במבושיה.

וְאֶל-אִישֵׁךְ, תְּשׁוּקָתֵךְ, וְהוּא, יִמְשָׁל-בָּךְ.גם גדול הרבנים לא יכול להתווכח איתי בענין ש- ואל אישך תשוקתך והוא ימשול בך זה עונש שהטיל בורא עולם על האשה.
“הנסיכה והאפוּן (בדנית: Prinsessen på ærten, בתרגום חופשי:‏[1] הנסיכה על האפונה, תורגם לעברית גם כהנסיכה על העדשה) הוא מעשייה לילדים מאת הסופר והמשורר הדני הנס כריסטיאן אנדרסן.עלילת הסיפור היא על אודות נסיך המבקש להינשא לנסיכה, אך מתקשה למצוא את האחת שתתאים להיות כלתו. בכל אחת מהנשים אותן הוא פוגש יש משהו שלא מוצא חן בעיניו, והוא לא משוכנע בכך שהן נסיכות אמיתיות. לילה סוער אחד‏[4] מגיעה נערה צעירה לטירתו של הנסיך בעוד בגדיה מרופטים וספוגים במים, כדי לבקש מקלט מפני הגשם.

האורחת הלא-צפויה טוענת שהיא נסיכה, וכדי לבדוק את אמיתות דבריה מחליטה אמו של הנסיך להניח גרגר אפונה מתחת למיטה שהוצעה עבורה, ולכסות אותו בעשרים מזרנים ועשרים כריות ממולאות נוצות. בבוקר מספרת הנערה לאמו של הנסיך כי היא סבלה מלילה נטול שינה בשל “משהו קשה במיטה” אשר הקשה עליה להירדם, והיא אף חוששת שהוא גרם לה לחבורה. למשמע הדברים הפך הנסיך מאושר, שכן לדעתו רק נסיכה אמיתית תהיה רגישה מספיק כדי לחוש בגרגר אפונה מבעד לכמות גדולה של מזרנים. השניים נישאים, וגרגר האפונה הונח במוזיאון המלכותי.” וויקיפדיא.

בשורה התחתונה,

אני לא הייתי מצליחה בבחינה של הנסיכה והאפון.. אני כבר ב”מזרן” הראשון לא הייתי מרגישה את האפון. השאלה הנשאלת מה מלמדת אותנו ההצלחה של הנסיכה שהרגישה את האפון גם כשהאפון נמצא מתחת ל-20 “מזרנים”. מה מוסר ההשכל של המשל..

בסופו של יום החייל היורה הוא כמו הנאנסת ששמו לה סם אונס במועדון שמאשימים אותה כי היא הלכה לרקוד במועדון בלילה ולכן היא נאנסה. גם הנאנסת וגם החייל נכנסו לרשת. ההבדל בין החייל היורה לנאנסת הוא, שאת החייל לא יאשימו שהוא הלך לצבא לשרת את עמו. ברור לכולנו שכמו הנאנסת שאם לא הייתה הולכת למועדון היא לא הייתה נאנסת, כך גם החייל היורה, אם לא היה הולך לצבא- הוא לא היה יורה. הוא לא היה מואשם שירה.
אני אסביר לכם,

יש את הטרילוגיא של קישלובסקי, אדום, כחול ולבן. כל סרט הוא סרט בפני עצמו שאין קשר תוכן בינו לבין קודמו, אך בכל אחד מהסרטים יש את האשה הזקנה ששמה את הבקבוקים דרך החור לפח המחזור, והיא החוט המקשר היחיד בין שלושת הסרטים. ורואים  אותה עושה את אותה פעולה בשלושת הסרטים לזמן שנמדד בזמן שהוא כמעט כהרף עין ואתה לא יכול לשכוח אותה.. בשבילי זה אותו הדבר כמו לראות בהרבה מקומות את האשה, עובדת קבלן כח האדם עם המדים עם השם של קבלן כח האדם, שלהרבה מאיתנו אין קשר איתה אך היא נמצאת בכל הסרטים.

יש משהו יפה בלראות את התלמידים בכניסה לבית הכנסת בשכונה מחכים לרב לשיעור הלילי שלהם.
יפה לראות מחלון המרפסת את התלמידים והרב יושבים מסביב לשולחן וככה הוא מדבר והם מקשיבים..
מעניין אם הם יסכימו לצרף אותי לשיעור… אין מצב שאתחפש לגבר כמו שעשתה ינטל כדי שיצרפו אותה לשיעור של הבנים…
ולא נראה לי שבגילי אפשר להחשיב אותי או להאשים אותי  כמסיחת דעת.. אני בת חמישים ושלוש…  והם לא נראים לי דוסים קיצונים.. 
טוב, אני אבדוק את העניין…
מעניין על מה הם מדברים..
שתי עלמות…

וַתֹּֽאמֶר־לָ֥הּ בַּת־פַּרְעֹ֖ה לֵ֑כִי וַתֵּ֨לֶךְ֙ הָֽעַלְמָ֔ה וַתִּקְרָ֖א אֶת־אֵ֥ם הַיָּֽלֶד׃ וַתֹּ֧אמֶר לָ֣הּ בַּת־פַּרְעֹ֗ה הֵילִ֜יכִי אֶת־הַיֶּ֤לֶד הַזֶּה֙ וְהֵֽינִקִ֣הוּ לִ֔י וַֽאֲנִ֖י אֶתֵּ֣ן אֶת־שְׂכָרֵ֑ךְ וַתִּקַּ֧ח הָֽאִשָּׁ֛ה הַיֶּ֖לֶד וַתְּנִיקֵֽהוּ׃ וַיִּגְדַּ֣ל הַיֶּ֗לֶד וַתְּבִאֵ֨הוּ֙ לְבַת־פַּרְעֹ֔ה וַֽיְהִי־לָ֖הּ לְבֵ֑ן וַתִּקְרָ֤א שְׁמוֹ֙ מֹשֶׁ֔ה וַתֹּ֕אמֶר כִּ֥י מִן־הַמַּ֖יִם מְשִׁיתִֽהוּ׃

לא כתוב שלמרים הָֽעַלְמָ֔ה היו ילדים או שהיא היתה בעולת בעל..

לא כתוב גם שלבת פרעה היו ילדים או שהיא היתה בעולת בעל…

יש מצב שגם בת פרעה שאמצה את משה, היתה עַלְמָ֔ה.

העלמה מרים היתה מהעבדים העברים..

הבנות מהשכונה הקרובה לצומת חולון מאוד השתדלו לא ללכת דרך הגן הצמוד לחומה המפרידה את השכונה מהכביש המהיר, הן הלכו במדרכה העוקפת את הגן ורק שלא היתה ברירה הן נכנסו לגן ויצאו מפתח החמה לכביש הראשי ומשם לתחנת האוטובוס. בכביש המוביל לכיכר חולון מצומת חולון מתחנת הדלק יש גנים לאורך הכביש שגובלים עם מגרש הכדורגל. בין החומה לגנים יש שם BUSHES..שיחים.. קרוב לשדה ה- KOSHER . 

בבקשה לעשות שביל עוקף גן ליציאה מהחומות..

בבקשה לעקור  את השיחים הקרובים לחומה ולהאיר מהחומה את הגנים. בכל שעות הלילה.

כִּי בָאֵשׁ יְהוָה נִשְׁפָּט וּבְחַרְבּוֹ אֶת כָּל בָּשָׂר וְרַבּוּ חַלְלֵי יְהוָה:  הַמִּתְקַדְּשִׁים וְהַמִּטַּהֲרִים אֶל הַגַּנּוֹת אַחַר (אחד) אַחַת בַּתָּוֶךְ אֹכְלֵי בְּשַׂר הַחֲזִיר וְהַשֶּׁקֶץ וְהָעַכְבָּר יַחְדָּו יָסֻפוּ נְאֻם יְהוָה: ישעיהו.

אני טוענת שהבעיה שלך היא אינה המדידה, אתה יודע למדוד, הבעיה היא במה אתה מודד, או יותר נכון מה אתה לא מודד.

אתה לא מודד את אופי משתכרי שכר מינימום.

אני מציעה לבחון מי הם משתכרי שכר מינימום.

כמה נשים כמה גברים.

וההבדלה השכלה בין גברים לנשים.

האם יש יותר נשים משכילות מגברים משכילים בין משתכרי שכר המינימום ושכר חציוני תחתון..

יכבס בגדיו..

וְאִישׁ אֲשֶׁר יִטְמָא וְלֹא יִתְחַטָּא וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִתּוֹךְ הַקָּהָל כִּי אֶת מִקְדַּשׁ יְהֹוָה טִמֵּא מֵי נִדָּה לֹא זֹרַק עָלָיו טָמֵא הוּא: וְהָיְתָה לָהֶם לְחֻקַּת עוֹלָם וּמַזֵּה מֵי הַנִּדָּה יְכַבֵּס בְּגָדָיו וְהַנֹּגֵעַ בְּמֵי הַנִּדָּה יִטְמָא עַד הָעָרֶב: וְכֹל אֲשֶׁר יִגַּע בּוֹ הַטָּמֵא יִטְמָא וְהַנֶּפֶשׁ הַנֹּגַעַת תִּטְמָא עַד הָעָרֶב: 

וְאִישׁ 

ולא אשה.

וְאִישׁ אֲשֶׁר יִגַּע בְּמִשְׁכָּבוֹ יְכַבֵּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם וְטָמֵא עַד הָעָרֶב:

אשה לא נדרשת לכבס בגדים כחלק מתהליך טהרה.

אחד מאחד.

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַֽעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל-הָאָרֶץ וּבְכָל-הָרֶמֶשׂ הָֽרֹמֵשׂ עַל-הָאָֽרֶץ: וַיִּבְרָא אֱלֹהִים | אֶת-הָֽאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָֽם:

וַיִּבְרָא אֱלֹהִים | אֶת-הָֽאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָֽם:

וַיֹּאמֶר הָֽאָדָם זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵֽעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה כִּי מֵאִישׁ לֻֽקֳחָה-זֹּֽאת:

זֶה סֵפֶר תּֽוֹלְדֹת אָדָם בְּיוֹם בְּרֹא אֱלֹהִים אָדָם בִּדְמוּת אֱלֹהִים עָשָׂה אֹתֽוֹ: זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם וַיְבָרֶךְ אֹתָם וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמָם אָדָם בְּיוֹם הִבָּֽרְאָֽם: וַֽיְחִי אָדָם שְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה וַיּוֹלֶד בִּדְמוּתוֹ כְּצַלְמוֹ וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ שֵֽׁת:

 וַֽיְחִי אָדָם שְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה וַיּוֹלֶד בִּדְמוּתוֹ כְּצַלְמוֹ וַיִּקְרָא אֶת-שְׁמוֹ שֵֽׁת:

בשורה התחתונה גם האשה לקוחה מהאיש ומשניהם כל הבאים אחריהם. זאת אומרת שראשית האדם הוא מאדם האחד והראשון, כי גם אשתו ממנו ומשכך כל הבאים אחריו ממנו, כולל אשתו.

שאתה ואשתך מגיעים לברית נשואין פתוחים. אתה מתיר את אשתך לכל אדם. ברגע שאתה מתיר את אשתך לכל אדם, כל אדם מותר לה, רק לא אתה. מי שחוטא במשכב עם אשתך לאחר שהתרת אותה, הוא אתה. לאחר שהתרת אותה- היא אסורה לך.

בנות מישראל לבני בנים מחוץ לשראל והחוצה מישראל – ובנות מחוץ לישראל לבני בנים ואל ישראל.

וּשְׁלֹשִׁ֤ים בָּנוֹת֙ שִׁלַּ֣ח הַח֔וּצָה וּשְׁלֹשִׁ֣ים בָּנ֔וֹת הֵבִ֥יא לְבָנָ֖יו מִןהַח֑וּץ
.
היו עתות שבני ישראל לקחו בנות מן החוץ, יש עמים שכתוב בברור לא להתחתן איתם, גם הבנים וגם הבנות. אז ברור שיש עמים שמותר להתחתן איתם, גם הבנים וגם הבנות.
לפי הניסוח ברור הדבר ששלושים בנותיו של אבצן הוצאו מישראל והבנות שהובאו לבנים מבחוץ הובאו מחוץ לישראל לישראל.
כך שברור שאשה הולכת עם עמו של בעלה, ואם נתאלמנה מישראל יש לה זכות להשאר עם עמו של בעלה שמת כמו שלמדנו ממקרה רות.
אמצעי מניעה.

אמא שמסבירה לבת שלה על אמצעי מניעה, למעשה מכינה אותה לעשות סקס, ולמעשה אומרת לבת שלה שהגיע העת שלה לעשות סקס.. 
טמפונים.

ידוע להרבה נשים שיש הבדל בין שימוש בטמפון לפד בעת ימי נידה. אשה שניסתה גם וגם יודעת שמשתמשים בפד , יש הרבה יותר דם בעת נידה וימי הנידה ארוכים יותר מבעת שימוש בטמפון.משמע לטמפון יש השפעה על המחזוריות שלכם.
שורשים.תראי,

כשאת יושבת עם חברות שלך מזילות ריר על בראד פיט זה נראה לך סבבה שחברה שלך אומרת יווווווו איזה חתיך…

אם תשמעי אותי אומרת על  EL FAR3I שהוא יפה, הדבר יהיה לך מוזר… ערבי… מוסלמי…

ומה אני אומרת,

לבראד פיט אין ברית.. ל- EL FAR3I יש…

זה בדיוק כמו בת פרעה שבחרה להניק את משה מהמינקות העבריות. שברור שהיא היתה יכולה להניק את משה מחלב מינקות מצריות.

לא הייתי מתחתנת עם מוסלמי, וגם מוסלמים די שומרים  להתחתן בינהם , אני חושבת שנכון הדבר.

אך,

כעם קרוב לנו צריכת תרבות או השפעה מהמוסלמים היא נכונה יותר מצריכת תרבות מערבית. גם שפת וניגוני ישראל קרובים יותר לשפת וניגוני ישמעאל.

וכמובן ששורש הקרבה היא אמונתנו באל וברית המילה משורש אברהם.

קול נשות חב”ד ערווה.

בסופו של יום אני מסכימה עם הרבנים האשכנזים שקול נשותיהם הוא קול ערווה.
אני חושבת שזה לא יפה  להאשים את כל בנות יהודה באשמת בנות אשכנז.
“זה ברור שאני “מקנטרת”
סביר להניח שאם שלוקחת את בנה לפעוטון בשעה שש בבוקר, חושבת שעדיף שאשה תצא לעבוד יען כי צריך לדאוג קודם לפרנסת הבית. בעת הזאת גבר לא יכול לפרנס את משפחתו לבדו.אני צריכה לחשוב אם זאת הצמיחה של הקומוניזם שבעת הזאת , זאת הדרך שמקיימת את היות האדם קנינה של המדינה. כמו בקיבוץ שמעונות הילדים לא היו בבית הוריהם והילדים היו הקנין של הקיבוץ כולל קביעת גורל של כל ילד וילדה. שכללה קבלת הורי הילדים קביעה זאת.

החברה מרוסיא עוד זוכרים איך המדינה רצתה לקרוע את מיתריו של ויסוצקי ולחלק בגדיו להם..

מתוך המקום הזה יחשבו העם היהודי והגר התושב עמנו על כך שבנט אמר שלילדי עניים אין מזל ושכל ילדי ישראל וילדי הגרים התושבים עמנו- ילדיו.

BOYS WILL BE BOYS…גם בעולם החד מיני ניתן לראות שיש הבדל בין אשה לזכר, בעולם הלסבי אין זנות.

אז גם להומואים אפשר ללעוג ולאמר-

BOYS WILL BE BOYS…

היצרים של ההומו הם יצרים זכרים..

מי הרשעה.

בדיוק כמו האשה שאתה טוען שהיא שרמוטה ומשכך לא להקשיב לה כשהיא טוענת שעידן עופר לא משלם מספיק מיסים ותמלוגים מאוצרות ישראל שהוא מרויח מהם ושיש סכנה שפועלו הכלכלי בגואטמלה מעורר שנאה על יהודים.גם אם האשה  שרמוטה הדבר אינו מצדיק את עידן עופר.

ואם האשה שרמוטה..

השאלה הנשאלת היא מי הרשעה, הטייקונים או השרמוטה.

LOVE AS A STATE OF MIND.

I LOVE YOU.

I AM IN LOVE WITH YOU.

יש הבדל בין שתי ההצהרות…

אני טוענת שג’ון לנון היה – IN LOVE ביוקו אונו.

האהבה שלו אליה שמה אותו במצב אהבה. כשהוא איתה הוא נמצא במצב האהבה.

אותה אהבה שלימדה אותו את המשמעות של ההצלחה שהוא זכה לה ולכן:

POWER TO THE PEOPLE..

GIVE PEACE A CHANCE..

WORKING CLASS HERO גיבור של עניים במעמד פועלים המשתכרים שכר מינימום דרך סוחרי בני אדם כמו סיעודית אלפיים מקבוצת תאגיד קבוצי גרנות, זה משהו להיות.. (גם ישי דוידי עובד, ג’ון לנון לא רצה להיות גיבור של WORKING CLASS מה CLASS של ישי דוידי. ישי דוידי צריך לבקש להיות גיבור כמו שביקש ג’ון לנון שהגיע למעמד הכלכלי של ישי דוידי).

WOMEN IS THE NIGER OF THE WORLD.

נתי והחברות שלה השמנות החליטו יום אחד שבמקום להלחם במחלה שלהן הן יפעלו על תודעת העמים לחשוב ששמנות (מאוד שמנות) זה דבר יפה.

עלוב הדבר שאומרים שישראל מדינה נאורה כי היא שלחה שמנה לארויזיון.

אני טוענת שהאשה השמנה השיגה לעצמה תו נכות. האשה השמנה מעדיפה להיות נכה וזה השורש לסימפטום שמתיחסים לשמנה שהצליחה כאשה שהצליחה למרות שהיא שמנה.. וה”למרות” הזה הוא בדיוק אותו הלמרות שמשתמשים לתאר קטוע רגל שעשה מרתון למרות שהוא קטוע רגל.

תמימי.בסופו של יום אני טוענת שתמימי צדקה שהיא סתרה לחיל וזה לא סותר את העובדה שהחיל לא אשם. תמימי סתרה לבנט כשהיא סתרה לחיל.

אתה לא תתווכח עימי שתמימי היא ילדה הרבה יותר מעניינת מילדות הצפונים הקבלנים שמעסיקים את עמה של תמימי בשכר עוני. בעת שתמימי בגיל צעיר מאוד נהיתה לוחמת חופש, הילדות השרמוטות של צפון TLV’ עושות מסיבת יום הולדת בו הן שמות מסקרה בעינהן ומגביהות עצמן ומזמינות יועצת יופי שמכינה אותן להיות דוגמניות בסוף מסיבת יום ההולדת.

.

ברור לך שכלי המלחמה של אשה הם אינם כלי מלחמה של גבר.כדי להכניע זכר תוקף, אשה מכה מתחת לחגורה.. בענבים כמו שאומרים…

“וככה.. בשקט..בלי שאף אחד ישמע” אני טוענת שבנט מפנטז שהוא ירון זהבי ואילת שקד מפנטזת שהיא תמר… ולך תדע מה הם עושים שם במערה החשמלית.

סיפורים מהים- פינה חדשה.

הכי נהניתי לראות את ג’ני, אשה שנראית כבת חמישים וארבע… לכל היותר חמישים ושבע, רצה לים לשחות עם אותה השמחה של הילד שרץ לים עם הגלשן שלו.

אני טוענת שגלית כבעולת בעל היתה כלי לרצוח, כאשה שאם אדם שאינו בעלה שוכב איתה היא מחילה עליו דין מוות.

אלה נשים בעולות בעל שמשמשות להוריד “מתחרים”…

בתחילתו של יום,

ג’ולין נענתה לבקשתה דולי פרטון מזמר שלושת התשובות של אלתרמן.

בסופו של יום,

דולי פרטון מצאה עצמה עושה עצמה כלא שומעת את בעלה השוכב לצידה- מאונן.

יש שיר של רומן של בעלי הכלבים, ששרה יודית רביץ המספר על בעל כלב ובעלת הכלבה שאימצו כלבים ונתנו להם בית חם והם נפגשו בשדרה הוא והכלב שלו והיא עם הכלבה שלה…וככה הכלבים התאהבו ו”האו האו והאו דו יו דו יו דו…”..וגם בעלי הכלבים התאהבו..

ברור לכולנו שכל הרומן קרה כשחסר הבית ישן על הספסל בשדרה ויודית רביץ, לסבית, אתם יודעים.

אני אגיד לך את זה ככה,

אני מאוד אוהבת את זה:

אך שזה מתקיים בדרך שמקיים את זה:

אז אני מאוד כועסת על זה:

אני חושבת שאת מבינה על מה אני מדברת.

מלאכי ציפורים מעליך שומרים את צעדיך- אהוד בנאי.

אנחנו זן נדיר ציפור משונה- גולדברג וקורין.

פרס- ציפור דורס.

וַיִּֽחַר-אַ֤ף בָּלָק֙ אֶל-בִּלְעָ֔ם וַיִּסְפֹּ֖ק אֶת-כַּפָּ֑יו וַיֹּ֨אמֶר בָּלָ֜ק אֶל-בִּלְעָ֗ם לָקֹ֤ב אֹֽיְבַי֙ קְרָאתִ֔יךָ וְהִנֵּה֙ בֵּרַ֣כְתָּ בָרֵ֔ךְ זֶ֖ה שָׁלֹ֥שׁ פְּעָמִֽים: וְעַתָּ֖ה בְּרַח-לְךָ֣ אֶל-מְקוֹמֶ֑ךָ אָמַ֨רְתִּי֙ כַּבֵּ֣ד אֲכַבֶּדְךָ֔ וְהִנֵּ֛ה מְנָֽעֲךָ֥ יְהֹוָ֖ה מִכָּבֽוֹד: וַיֹּ֥אמֶר בִּלְעָ֖ם אֶל-בָּלָ֑ק הֲלֹ֗א גַּ֧ם אֶל-מַלְאָכֶ֛יךָ אֲשֶׁר-שָׁלַ֥חְתָּ אֵלַ֖י דִּבַּ֥רְתִּי לֵאמֹֽר: אִם-יִתֶּן-לִ֨י בָלָ֜ק מְלֹ֣א בֵיתוֹ֘ כֶּ֣סֶף וְזָהָב֒ לֹ֣א אוּכַ֗ל לַֽעֲבֹר֙ אֶת-פִּ֣י יְהֹוָ֔ה לַֽעֲשׂ֥וֹת טוֹבָ֛ה א֥וֹ רָעָ֖ה מִלִּבִּ֑י אֲשֶׁר-יְדַבֵּ֥ר יְהֹוָ֖ה אֹת֥וֹ אֲדַבֵּֽר: במדבר.

חשבתם פעם על כך שלק בצפורנים סופר נשים ששמות לק בצפורנים בספורות של בלק בן ציפור..

 בראשית תוהו ובוהו.

בחולון ברחוב הכניסה לעיר בדרך של מכיכר ה”דמעות” ועד קולנוע רינה, יש PHOTO של דנה אינטרנשיונאל.  וכתוב כך:

בראשית דנה אינטרנשיונאל.

ברור לכל שבראשית דנה אינטרנשיונאל שווה לבראשית תוהו ובוהו..

בעת הזאת שלאנס יש את אפשרות סם האונס יש שנוטים להאשים את הנאנסת כי היא הלכה לרקוד במועדון בלילה, ברור לכל שאדם ששם סם אונס לאשה יען כי הוא יודע שהיא תגיד לו לא. אם היה יודע שהיא תגיד לו כן, אז הוא לא היה שם לה סם אונס כדי לעשות זממו. לכן אתה לא יכול להאשים אשה שנאנסה עם סם אונס. סם אונס עושה את אותה פעולה שעושים כשמכים אשה כדי להחליש את היכולת שלה להתנגד.
אני טוענת שלוי שסירס את אבר זכרותו של האנס שאנס את אחותו, הוא אביר שכל אשה חולמת שיהיה לה גבר כמוהו.

וִידַעְתֶּם–כִּי שִׁלַּחְתִּי אֲלֵיכֶם, אֵת הַמִּצְוָה הַזֹּאת:  לִהְיוֹת בְּרִיתִי אֶת-לֵוִי, אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת. בְּרִיתִי הָיְתָה אִתּוֹ, הַחַיִּים וְהַשָּׁלוֹם, וָאֶתְּנֵם-לוֹ מוֹרָא, וַיִּירָאֵנִי; וּמִפְּנֵי שְׁמִי, נִחַת הוּא. תּוֹרַת אֱמֶת הָיְתָה בְּפִיהוּ, וְעַוְלָה לֹא-נִמְצָא בִשְׂפָתָיו; בְּשָׁלוֹם וּבְמִישׁוֹר הָלַךְ אִתִּי, וְרַבִּים הֵשִׁיב מֵעָוֺן.  כִּי-שִׂפְתֵי כֹהֵן יִשְׁמְרוּ-דַעַת, וְתוֹרָה יְבַקְשׁוּ מִפִּיהוּ:  כִּי מַלְאַךְ יְהוָה-צְבָאוֹת, הוּא. מלאכי.

צריך לזכור שלאחר שלוי ושמעון חתכו לשכם את איבר זכרותו ולמרות כעסו של יעקב שבניו לא כיבדו את ההסכם שעשה עם שכם וחמור לאחר אונס דינה, לוי נבחר לשבט הכהונה.

מבחינת הלב, יחשוב כל אדם ותחשוב כל כל אשה אם נכון הדבר להביא בברית מילה בני האדם שאנסו בת ישראל.

המצב במשק.

המפץ הגדול.

השבוע הייתי בסרט במוזיאון תל אביב. “מיים”. הסרט מתרחש בהודו של שנות השלושים. גנדי בכלא. הבריטים שולטים. בהודו קיים מנהג בו לאישה אשר בעלה מת יש שלוש אופציות: 1) לשרוף את עצמה. 2) לעבור לגור בבית עם אלמנות כמוה ולחיות חיי פרישות. 3) להתחתן עם אחיו הצעיר של בעלה. הסרט נפתח בתמונה בה רואים עגלה עם סוס בדרכה למקום מקודש. בעגלה, זוג הורים, ילדה בת שבע וגבר שעומד למות. לילה. בוקר. האב מעיר את בתו ואומר לה “צ’ויה ביתי, את זוכרת שהתחתנת?” הבת אומרת לו שהיא זוכרת במעומעם.. אז האב אומר לה “בעלך מת, את אלמנה” זוג ההורים לוקח את בתם לבית בו גרות אלמנות ונפרד מהבת.
בני סלע בכותרות. הוא ברח ואנחנו מפחדות.. הגעתי לסרט לבד.. נפגשתי עם אחיי בקולנוע. אחרי שנגמר הסרט ביקשתי מהם שילוו אותי לאוטו כי אני מפחדת.. ועד שלא הנעתי את האוטו לא אישרתי להם לנסוע.

מאמר מצויין של עיתון הארץ.

מהמאמר ניתן ללמוד שדוברי השפה הערבית (מוסלמים דרוזים נוצרים), רוצחים את נשותיהם פחות מדוברי hebrew (תושבי ארץ ישראל יוצאי המזרח התיכון, יוצאי ארופה ,יוצאי אתיופיא, יוצאי אסיא ויוצאי אפריקה).יוצאי ארופה דוברי hebrew רוצחים את נשותיהם יותר מיוצאי ארצות המזרח התיכון, אסיא, אפריקה ואתיופיא דוברי hebrew.ויוצאי אתיופיא דוברי hebrew רוצחים הכי פחות נשותיהם.(השפה המדוברת בארץ ישראל כחבילה אחת כמו שאומרים, אמנם מורכבת ממילים עם אותיות עבריות, אך אינה השפה העברית).ברור לכולנו שהפועלים מהמוסרות החדירו לתודעה של העמים בישראל שמזרחים ויוצאי אתיופיא פוגעים יותר בנשותיהם. וזאת תודעת שקר.

הבנים והבנות: יִזְבְּחוּ זִבְחֵ֣י תוֹדָ֑ה וִֽיסַפְּר֖וּ מַעֲשָׂ֣יו בְּרִנָּֽה:

הבנים:

אָז יָשִֽׁיר-מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת-הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַֽיהֹוָה וַיֹּֽאמְרוּ לֵאמֹר אָשִׁירָה לַּֽיהוָֹה כִּֽי-גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹֽכְבוֹ רָמָה בַיָּֽם: עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַֽיְהִי-לִי לִֽישׁוּעָה זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַֽאֲרֹֽמְמֶֽנְהוּ:  שמות.

הבנות:

וַתִּקַּח מִרְיָם הַנְּבִיאָה אֲחוֹת אַֽהֲרֹן אֶת-הַתֹּף בְּיָדָהּ וַתֵּצֶאןָ כָל-הַנָּשִׁים אַֽחֲרֶיהָ בְּתֻפִּים וּבִמְחֹלֹֽת:  וַתַּעַן לָהֶם מִרְיָם שִׁירוּ לַֽיהוָֹה כִּֽי-גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹֽכְבוֹ רָמָה בַיָּֽם: שמות.

מפה אתם יכולים להבין מאיפה הגיעה התפילה בשירה לבתי התפילה של ישראל וממנו לבתי התפילה של הנצרות והאסלאם.

פְּעָמִים רַבּוֹת יַצִּילֵם וְהֵמָּה יַמְרוּ בַעֲצָתָם וַיָּמֹכּוּ בַּעֲוֹנָֽם:  וַיַּרְא בַּצַּר לָהֶם בְּשָׁמְעוֹ אֶת-רִנָּתָֽם: וַיִּזְכֹּר לָהֶם בְּרִיתוֹ וַיִּנָּחֵם כְּרֹב (חסדו) חֲסָדָֽיו: תהלים.

שלל יתומים הוא גם נחלה בישראל.

וְאִשָּׁ֣ה אַחַ֣ת מִנְּשֵׁ֣י בְנֵֽי-הַ֠נְּבִיאִים צָעֲקָ֨ה אֶל-אֱלִישָׁ֜ע לֵאמֹ֗ר עַבְדְּךָ֤ אִישִׁי֙ מֵ֔ת וְאַתָּ֣ה יָדַ֔עְתָּ כִּ֣י עַבְדְּךָ֔ הָיָ֥ה יָרֵ֖א אֶת-יְהוָ֑ה וְהַ֨נֹּשֶׁ֔ה בָּ֗א לָקַ֜חַת אֶת-שְׁנֵ֧י יְלָדַ֛י ל֖וֹ לַעֲבָדִֽים: מלכים.

מה קרה פה. אב משפחה שהיתה לו הלוואה  מת. לאלמנה לא היתה יכולת לשלם את תשלומי ההלוואה ולכן דרש הנושה את הילדים לעבדים.

והיא הלכה לאיש האלהים לבקש חילוץ. כי לא היתה לה יכולת לעמוד בתשלומים.

ברור שכל עוד האשה משלמת כפי שסוכם עם הבעל, לנושה אין כל זכות לדרוש דבר.

צריך לזכור שההלוואה היא הלוואה שהאב לקח.

צריך לזכור,

ההלוואה היא לחובת האב אם הוא לא משלם כפי שסוכם עם המלווה.

החוב הוא של האב לפני מותו. ולא של האם לאחר מות האב. 

לאחר מות האב , הילדים הם של בורא עולם ואינם קניינה של האם, או קנין של כל אדם.

אֲבִי יְתוֹמִים וְדַיַּן אַלְמָנוֹת אֱלֹהִים בִּמְעוֹן קָדְשֽׁוֹ: תהלים.

אלא אם האב מכר את בניו לעבדות לפני מותו, בדיוק כמו שבת היא אינה קניינו של אביה לאחר שנמסרה לבעלה ושלאחר מות אביה היא אינה נחשבת יתומה.

וחשוב שתזכור את זה:

הוֹי הַחֹֽקְקִים חִקְקֵי-אָוֶן וּֽמְכַתְּבִים עָמָל כִּתֵּֽבוּ: לְהַטּוֹת מִדִּין דַּלִּים וְלִגְזֹל מִשְׁפַּט עֲנִיֵּי עַמִּי לִהְיוֹת אַלְמָנוֹת שְׁלָלָם וְאֶת-יְתוֹמִים יָבֹֽזּוּ: וּמַֽה-תַּעֲשׂוּ לְיוֹם פְּקֻדָּה וּלְשׁוֹאָה מִמֶּרְחָק תָּבוֹא עַל-מִי תָּנוּסוּ לְעֶזְרָה וְאָנָה תַעַזְבוּ כְּבוֹדְכֶֽם: ישעיהו.

הַהֵימִיר גּוֹי אֱלֹהִים, וְהֵמָּה לֹא אֱלֹהִים; וְעַמִּי הֵמִיר כְּבוֹדוֹ, בְּלוֹא יוֹעִיל. ישֹׁמּוּ שָׁמַיִם, עַל-זֹאת; וְשַׂעֲרוּ חָרְבוּ מְאֹד, נְאֻם-יְהוָה. תורה.ב 2011 עם ישראל יצא להפגין. דפני ליף הייתה היוזמת. וזה תפס.
התקשורת שנשלטת ע”י בעלי הון פירגנה. פירגנה? נניח.. היא יצרה שליטה על נראות ההפגנה.. זאת אומרת שמסרי ההפגנה עברו דרכה. באיזשהו שלב נכנס יאיר לפיד לתמונה. והתקשורת פירגנה ליאיר לפיד. יאיר לפיד הוצג כאדם שמזדהה עם ההפגנה אך היה לו מימד נוסף שהתקשורת העמידה לרשותו. הנראות בעיני הציבור כמנהיג מול דפני ליף.
אחד הדברים שהדהימו אותי היה פיצול אחת ההפגנות האחרונות. בסוף כל הפגנה הייתה התכנסות לנאומים. התכנסות אחת. כשיאיר לפיד נכנס לתמונה התהלוכה אותה תהלוכה שהתחילה ברוטשילד, פוצלה לשתיים. אחת להתכנסות של יאיר לפיד והשניה של דפני ליף.
מישהו קרא שיוויון בנטל לכיוון גולדה, דפני ליף לכיוון קריית הממשלה. גולדה? עגל זהב..
אז מה קרה כאן בעצם? מה שקרה בעצם זה לקחת את הרוח ולהעביר אותה לאדם שפועל כרצונך. שפועל בתוך המסגרת של השיטה. זאת אומרת, להעביר את זה לזה אחר שמנהיג מטעמך. או לשלוט על זה באמצעות אותו מעגל של חבר החברים המחוכם..יאיר לפיד לא ידרוש להעלות את השכר במשק.
כי השכר הוא מוקד השליטה האמיתי.
אתה לא יכול להתעלם מהעובדה שגרמניא מקיימת את היותה ארץ חפץ ככתוב בספר מלאכי בדרך כזאת שגם מאשרת אותה בעמים ככתוב בספר מלאכי שגם מבורכת היא ככתוב והריקותי לך ברכה עד בלי די, בדרך כזאת שיש להם את היכולת לחלוק עם הגויים שנוהרים לגרמניא. אתה מבין שברשתות החברתיות העולמיות שמרקל היא- אמא מרקל מגרמניא. זה יחס שהוא הרבה יותר עמוק מיחס הוקרת תודה להפגנת הומניות כמו שאומרים.
אין בעיה.

אמרתי לו בוא תראה, אתה לוקח את הבורג שם אותו בקצה החור מבריג קצת עם היד.. ואז ממשיך עם המברג..

וככה התחלתי להבריג תוך כדי שאני מסבירה לו איך אני מבריגה ואמרתי לו אתה צריך להרגיש את העץ.. מבריגים בעדינות..

אם מרגישים שיש התנגדות של העץ מבריגים לאט יותר ובעדינות שלא יתפוצץ החור.

וממשיכים בעדינות להבריג את הבורג עד הסוף וככה הברגתי ובסוף אמרתי לו, אתה רואה , נכנס הבורג!

הסתכלתי על הבחור שהיה די שקט במהלך העניינים.. ואמרתי לו, אני חדשה בענף ואני צריכה ללמד אותך עם כל הנסיון שלך..

והלכתי.

נכנסתי לאוטו הנעתי ונסעתי, רק אחרי חמש דקות קלטתי את הקטע..

(ללקוח היתה בעיה עם הברגים שסופקו לו הוא טען שהברגים עבים מידי לחור הקבוע בעץ, אז הראתי לו שאין בעיה).

תראה,אנחנו לא נריב על כך שיש הבדל בין גבר לאשה.

יש ביננו הסכמה שיש הבדל בין גבר לאשה לא רק מהבחינה הגופנית.

אני טוענת שההבדלה שאתה מציע אינה נכונה.

אם תתעקש ללכת עימי מכות, ברור לי ולך שאתה תנצח.

גם הומו ינצח אותי במכות.

כך שיתרון כח הגוף לא מעיד על גבריות.

אני אספר לכם עוד סיפור,

אני הייתי בתחנת אוטובוס השבוע ועבר בחור והסתכל עלי, חזר אחורה ושאל מה שעה. אמרתי עכשיו ערב עוד מעט לילה.. וככה הלך חזר עוד פעם אחורה נכנס למכולת לקח חתיכת ניר וכתב משהו וניגש אלי שוב, בפתק היה כתוב שמו ומספר טלפון ואמר אם את רוצה תתקשרי, אמרתי לו תודה אבל לא, והחזרתי לו את הפתק, האשה שהיתה לידי הסתכלה על הענין ואמרה מה זה היה..  וכאילו חשבה שהוא הטריד אותי.. אמרתי לה זה היה מאוד יפה, הבחור חיזר את יודעת… זה יפה, אמרתי לה הוא לא הטריד, ניסה לחזר אמרתי לו לא והלך.. זה היה יפה בעיני.

Copyright © 2021 . All rights reserved.