בכורי עת השלום לחודש רביעי בשנת שבעים ואחת לקוממיות העם היהודי בארצו- בעריכה.

לימודי תורה שנת שבעים ואחת: חודש רביעי. חודש שלישי, חודש שני, חודש ראשון. שבירת הקסם שנת שבעים ואחת: חודש רביעי.  חודש שלישי, חודש שני. ביכורים: חודש ראשון, חודש שני, חודש שלישי, חודש רביעי, חודש חמישי. בצל שדי יתלונן לשנת שבעים ואחת. רדיו זמן השלום לשנת שבעים ואחת.

תוכנית לימוד- לימודי חודש רביעי בשנת שבעים ואחת.

פרשת מוֹפֵ֑ת- לימודי שנת שבעים ואחת.

שעשועי תורה:

וַיִּ֣פֶן פַּרְעֹ֔ה וַיָּבֹ֖א אֶל־בֵּית֑וֹ וְלֹא־שָׁ֥ת לִבּ֖וֹ גַּם־לָזֹֽאת׃ וַיַּחְפְּר֧וּ כָל־מִצְרַ֛יִם סְבִיבֹ֥ת הַיְאֹ֖ר מַ֣יִם לִשְׁתּ֑וֹת כִּ֣י לֹ֤א יָֽכְלוּ֙ לִשְׁתֹּ֔ת מִמֵּימֵ֖י הַיְאֹֽר׃ וַיִּמָּלֵ֖א שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים אַֽחֲרֵ֥י הַכּוֹת־יְהוָ֖ה אֶת־הַיְאֹֽר׃

וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה בֹּ֖א אֶל־פַּרְעֹ֑ה וְאָֽמַרְתָּ֣ אֵלָ֗יו כֹּ֚ה אָמַ֣ר יְהוָ֔ה שַׁלַּ֥ח אֶת־עַמִּ֖י וְיַֽעַבְדֻֽנִי׃ וְאִם־מָאֵ֥ן אַתָּ֖ה לְשַׁלֵּ֑חַ הִנֵּ֣ה אָֽנֹכִ֗י נֹגֵ֛ף אֶת־כָּל־גְּבֽוּלְךָ֖ בַּֽצְפַרְדְּעִֽים׃ וְשָׁרַ֣ץ הַיְאֹר֮ צְפַרְדְּעִים֒ וְעָלוּ֙ וּבָ֣אוּ בְּבֵיתֶ֔ךָ וּבַֽחֲדַ֥ר מִשְׁכָּֽבְךָ֖ וְעַל־מִטָּתֶ֑ךָ וּבְבֵ֤ית עֲבָדֶ֨יךָ֙ וּבְעַמֶּ֔ךָ וּבְתַנּוּרֶ֖יךָ וּבְמִשְׁאֲרוֹתֶֽיךָ׃ וּבְכָ֥ה וּֽבְעַמְּךָ֖ וּבְכָל־עֲבָדֶ֑יךָ יַֽעֲל֖וּ הַֽצְפַרְדְּעִֽים׃ 

תחשוב על הסרט כסרט קומדיא,

ואתה רואה את פרעה/שרון יצחק תשובה ישן בחדרו על משכבו ועל מיטתו וככה באים מלא צפרדעים אליו לחדר והוא ואשתו מתעוררים לקולות של מלא צפרדעים אצלו בחדר וברור לכל שבחדר של פרעה יכנסו אלפי צפרדעים והם על המיטה שלו וככה הוא מתעורר בבוקר… על הבוקר, ברור לכל שכל הקהל בקולנוע צוחק.

ברור לכל שבאותו בוקר פרעה לא ילך להליכת הבוקר בים/ביאור לפני העבודה…

וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה כָּבֵ֖ד לֵ֣ב פַּרְעֹ֑ה מֵאֵ֖ן לְשַׁלַּ֥ח הָעָֽם׃ לֵ֣ךְ אֶל־פַּרְעֹ֞ה בַּבֹּ֗קֶר הִנֵּה֙ יֹצֵ֣א הַמַּ֔יְמָה וְנִצַּבְתָּ֥ לִקְרָאת֖וֹ עַל־שְׂפַ֣ת הַיְאֹ֑ר וְהַמַּטֶּ֛ה אֲשֶׁר־נֶהְפַּ֥ךְ לְנָחָ֖שׁ תִּקַּ֥ח בְּיָדֶֽךָ׃ וְאָֽמַרְתָּ֣ אֵלָ֗יו יְהוָ֞ה אֱלֹהֵ֤י הָֽעִבְרִים֙ שְׁלָחַ֤נִי אֵלֶ֨יךָ֙ לֵאמֹ֔ר שַׁלַּח֙ אֶת־עַמִּ֔י וְיַֽעַבְדֻ֖נִי בַּמִּדְבָּ֑ר וְהִנֵּ֥ה לֹֽא־שָׁמַ֖עְתָּ עַד־כֹּֽה׃

שִׁיר הַֽמַּעֲלוֹת בְּשׁוּב יְהוָה אֶת-שִׁיבַת צִיּוֹן הָיִינוּ כְּחֹלְמִֽים:  אָז יִמָּלֵא שְׂחוֹק פִּינוּ וּלְשׁוֹנֵנוּ רִנָּה אָז יֹאמְרוּ בַגּוֹיִם הִגְדִּיל יְהוָה לַעֲשׂוֹת עִם-אֵֽלֶּה: תהלים.

פרשת ויסע ישראל- לימודי שנת שבעים ואחת.

וַיִּסַּ֤ע יִשְׂרָאֵל֙ וְכָל־אֲשֶׁר־ל֔וֹ וַיָּבֹ֖א בְּאֵ֣רָה שָּׁ֑בַע וַיִּזְבַּ֣ח זְבָחִ֔ים לֵֽאלֹהֵ֖י אָבִ֥יו יִצְחָֽק׃

וַיֹּ֨אמֶר אֱלֹהִ֤ים ׀ לְיִשְׂרָאֵל֙ בְּמַרְאֹ֣ת הַלַּ֔יְלָה וַיֹּ֖אמֶר יַֽעֲקֹ֣ב ׀ יַֽעֲקֹ֑ב וַיֹּ֖אמֶר הִנֵּֽנִי׃

וַיֹּ֕אמֶר אָֽנֹכִ֥י הָאֵ֖ל אֱלֹהֵ֣י אָבִ֑יךָ אַל־תִּירָא֙ מֵֽרְדָ֣ה מִצְרַ֔יְמָה כִּֽי־לְג֥וֹי גָּד֖וֹל אֲשִֽׂימְךָ֥ שָֽׁם׃ אָֽנֹכִ֗י אֵרֵ֤ד עִמְּךָ֙ מִצְרַ֔יְמָה וְאָֽנֹכִ֖י אַֽעַלְךָ֣ גַם־עָלֹ֑ה וְיוֹסֵ֕ף יָשִׁ֥ית יָד֖וֹ עַל־עֵינֶֽיךָ׃ פרשת ויסע ישראל.

אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָּ: תהלים.

דרך שלושת ימים.

הוֹשִׁ֤יעָה | אֶת-עַמֶּ֗ךָ וּבָרֵ֥ךְ אֶת-נַחֲלָתֶ֑ךָ וּֽרְעֵ֥ם וְ֝נַשְּׂאֵ֗ם עַד-הָעוֹלָֽם: תהלים לפרשת ויסע ישראל.

מנהגי אבלות.

וּמֹשֶׁה בֶּן מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה בְּמֹתוֹ לֹא כָהֲתָה עֵינוֹ וְלֹא נָס לֵחֹה: וַיִּבְכּוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת מֹשֶׁה בְּעַרְבֹת מוֹאָב שְׁלֹשִׁים יוֹם וַיִּתְּמוּ יְמֵי בְכִי אֵבֶל מֹשֶׁה: דברים.

וַיִּבְכּוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת מֹשֶׁה בְּעַרְבֹת מוֹאָב שְׁלֹשִׁים יוֹם.

וַיִּשְׂא֨וּ אֶתעֵינֵיהֶ֤ם מֵרָחוֹק֙ וְלֹ֣א הִכִּירֻ֔הוּ וַיִּשְׂא֥וּ קוֹלָ֖ם וַיִּבְכּ֑וּ וַֽיִּקְרְעוּ֙ אִ֣ישׁ מְעִל֔וֹ וַיִּזְרְק֥וּ עָפָ֛ר עַלרָאשֵׁיהֶ֖ם הַשָּׁמָֽיְמָהוַיֵּשְׁב֤וּ אִתּוֹ֙ לָאָ֔רֶץ שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים וְשִׁבְעַ֣ת לֵיל֑וֹת וְאֵיןדֹּבֵ֤ר אֵלָיו֙ דָּבָ֔ר כִּ֣י רָא֔וּ כִּֽיגָדַ֥ל הַכְּאֵ֖ב מְאֹֽד:

וַיֵּשְׁב֤וּ אִתּוֹ֙ לָאָ֔רֶץ שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים וְשִׁבְעַ֣ת לֵיל֑וֹת

ישיבה לאבל שבעת ימים ושבעת לילות,

ימי אבל שלושים יום. בלילה אפשר לשכב לישון, לא על הארץ.

אפשר ללמוד שמפה למדו חכמנו לקבוע מנהגי אבלות.

דינה- לשנת שבעים ואחת.

וַיְהִי בַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי בִּהְיוֹתָם כֹּאֲבִים וַיִּקְחוּ שְׁנֵי בְנֵי יַעֲקֹב שִׁמְעוֹן וְלֵוִי אֲחֵי דִינָה אִישׁ חַרְבּוֹ וַיָּבֹאוּ עַל הָעִיר בֶּטַח וַיַּהַרְגוּ כָּל זָכָר: וְאֶת חֲמוֹר וְאֶת שְׁכֶם בְּנוֹ הָרְגוּ לְפִי חָרֶב וַיִּקְחוּ אֶת דִּינָה מִבֵּית שְׁכֶם וַיֵּצֵאוּ: בְּנֵי יַעֲקֹב בָּאוּ עַל הַחֲלָלִים וַיָּבֹזּוּ הָעִיר אֲשֶׁר טִמְּאוּ אֲחוֹתָם: אֶת צֹאנָם וְאֶת בְּקָרָם וְאֶת חֲמֹרֵיהֶם וְאֵת אֲשֶׁר בָּעִיר וְאֶת אֲשֶׁר בַּשָּׂדֶה לָקָחוּ: וְאֶת כָּל חֵילָם וְאֶת כָּל טַפָּם וְאֶת נְשֵׁיהֶם שָׁבוּ וַיָּבֹזּוּ וְאֵת כָּל אֲשֶׁר בַּבָּיִת:וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב אֶל שִׁמְעוֹן וְאֶל לֵוִי עֲכַרְתֶּם אֹתִי לְהַבְאִישֵׁנִי בְּיֹשֵׁב הָאָרֶץ בַּכְּנַעֲנִי וּבַפְּרִזִּי וַאֲנִי מְתֵי מִסְפָּר וְנֶאֶסְפוּ עָלַי וְהִכּוּנִי וְנִשְׁמַדְתִּי אֲנִי וּבֵיתִי: וַיֹּאמְרוּ הַכְזוֹנָה יַעֲשֶׂה אֶת אֲחוֹתֵנוּ: בראשית.

וְעַתָּה בְּנוֹתֵיכֶם אַל תִּתְּנוּ לִבְנֵיהֶם וּבְנֹתֵיהֶם אַל תִּשְׂאוּ לִבְנֵיכֶם וְלֹא תִדְרְשׁוּ שְׁלֹמָם וְטוֹבָתָם עַד עוֹלָם לְמַעַן תֶּחֶזְקוּ וַאֲכַלְתֶּם אֶת טוּב הָאָרֶץ וְהוֹרַשְׁתֶּם לִבְנֵיכֶם עַד עוֹלָם: עזרא.

כך שמלמידה זאת ניתן ללמוד שטוב שדינה לא הולידה ילדים לעמו של שכם וחזרה לבית אביה כנעוריה.

פרשת ויחי יעקב- לימודי שנת שבעים ואחת.

וַיְכַ֤ל יַֽעֲקֹב֙ לְצַוּ֣‍ֹת אֶת־בָּנָ֔יו וַיֶּֽאֱסֹ֥ף רַגְלָ֖יו אֶל־הַמִּטָּ֑ה וַיִּגְוַ֖ע וַיֵּאָ֥סֶף אֶל־עַמָּֽיו׃ בראשית פרשת ויחי יעקב.

וַיִּפֹּ֥ל יוֹסֵ֖ף עַל־פְּנֵ֣י אָבִ֑יו וַיֵּ֥בְךְּ עָלָ֖יו וַיִּשַּׁק־לֽוֹ׃ וַיְצַ֨ו יוֹסֵ֤ף אֶת־עֲבָדָיו֙ אֶת־הָרֹ֣פְאִ֔ים לַֽחֲנֹ֖ט אֶת־אָבִ֑יו וַיַּֽחַנְט֥וּ הָרֹֽפְאִ֖ים אֶת־יִשְׂרָאֵֽל׃ וַיִּמְלְאוּ־לוֹ֙ אַרְבָּעִ֣ים י֔וֹם כִּ֛י כֵּ֥ן יִמְלְא֖וּ יְמֵ֣י הַֽחֲנֻטִ֑ים וַיִּבְכּ֥וּ אֹת֛וֹ מִצְרַ֖יִם שִׁבְעִ֥ים יֽוֹם׃ בראשית פרשת ויחי יעקב.

וַיִּבְכּ֥וּ אֹת֛וֹ מִצְרַ֖יִם שִׁבְעִ֥ים יֽוֹם׃

עבר. הווה. עתיד כיחידה אחת.

לאחר שקוראים את התורה בכמה מחזורים, קוראים ולומדים מתוך מקום שקוראים את פרשת השבוע שאנחנו יודעים את הפרשות שקדמו לה ואת הפרשות שיבואו אחריה. ומתוך המקום הזה אנחנו צריכים להתיחס לפרשה הנוכחית. קוראים את התורה שאנחנו מבינים יותר את הסיפור, ומבינים עוד דברים בפרשה הנוכחית כי קראנו את ההמשך. המשך שאין לשנותו. ואנחנו לא יודעים את סוף הסיפור, כי אנחנו עוד בדרך.. או אולי יותר נכון לאמר בחיכיון להמשך הסיפור.

פרשת- ואלה שמות- לימודי שנת שבעים ואחת.

וַיֹּ֨אמֶר֙ מֶ֣לֶךְ מִצְרַ֔יִם לַֽמְיַלְּדֹ֖ת הָֽעִבְרִיֹּ֑ת אֲשֶׁ֨ר שֵׁ֤ם הָֽאַחַת֙ שִׁפְרָ֔ה וְשֵׁ֥ם הַשֵּׁנִ֖ית פּוּעָֽה׃ וַיֹּ֗אמֶר בְּיַלֶּדְכֶן֙ אֶת־הָֽעִבְרִיּ֔וֹת וּרְאִיתֶ֖ן עַל־הָֽאָבְנָ֑יִם אִם־בֵּ֥ן הוּא֙ וַֽהֲמִתֶּ֣ן אֹת֔וֹ וְאִם־בַּ֥ת הִ֖וא וָחָֽיָה׃

וַתִּירֶ֤אןָ הַֽמְיַלְּדֹת֙ אֶת־הָ֣אֱלֹהִ֔ים וְלֹ֣א עָשׂ֔וּ כַּֽאֲשֶׁ֛ר דִּבֶּ֥ר אֲלֵיהֶ֖ן מֶ֣לֶךְ מִצְרָ֑יִם וַתְּחַיֶּ֖יןָ אֶת־הַיְלָדִֽים׃

וַיִּקְרָ֤א מֶֽלֶךְ־מִצְרַ֨יִם֙ לַֽמְיַלְּדֹ֔ת וַיֹּ֣אמֶר לָהֶ֔ן מַדּ֥וּעַ עֲשִׂיתֶ֖ן הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֑ה וַתְּחַיֶּ֖יןָ אֶת־הַיְלָדִֽים׃

וַתֹּאמַ֤רְןָ הַֽמְיַלְּדֹת֙ אֶל־פַּרְעֹ֔ה כִּ֣י לֹ֧א כַנָּשִׁ֛ים הַמִּצְרִיֹּ֖ת הָֽעִבְרִיֹּ֑ת כִּֽי־חָי֣וֹת הֵ֔נָּה בְּטֶ֨רֶם תָּב֧וֹא אֲלֵהֶ֛ן הַמְיַלֶּ֖דֶת וְיָלָֽדוּ׃

וַיֵּ֥יטֶב אֱלֹהִ֖ים לַֽמְיַלְּדֹ֑ת וַיִּ֧רֶב הָעָ֛ם וַיַּֽעַצְמ֖וּ מְאֹֽד׃ וַיְהִ֕י כִּֽי־יָרְא֥וּ הַֽמְיַלְּדֹ֖ת אֶת־הָֽאֱלֹהִ֑ים וַיַּ֥עַשׂ לָהֶ֖ם בָּתִּֽים׃

וַיְצַ֣ו פַּרְעֹ֔ה לְכָל־עַמּ֖וֹ לֵאמֹ֑ר כָּל־הַבֵּ֣ן הַיִּלּ֗וֹד הַיְאֹ֨רָה֙ תַּשְׁלִיכֻ֔הוּ וְכָל־הַבַּ֖ת תְּחַיּֽוּן׃

בתחילתו של יום בנות ישראל סירבו לפקודה של פרעה. עמו של פרעה לא סירב לפקודתו.

תהלים לפרשת ואלה שמות- לימודי שנת שבעים ואחת..

וּבְצַלְעִי֮ שָׂמְח֪וּ וְֽנֶאֱ֫סָ֥פוּ נֶאֶסְפ֬וּ עָלַ֣י נֵ֭כִים וְלֹ֣א יָדַ֑עְתִּי קָֽרְע֥וּ וְלֹא-דָֽמּוּ:

ניתן ללמוד שאדם צולע הוא לא נכה ככוונת הנכות שיחס לה דוד במשפט זה.

יש נכות שאינה נכות גופנית,

כמו שהטייקון “סוחט” שר  שהוא יודע עליו סוד או פשע שהוא עשה ואז אם השר לא מפריט לו את ים המלח או לא מסכים לתת לו הקלה בתמלוגים בעבור ים המלח,  או לא מסכים לאשר את מתווה הגז ששואבים מהים התיכון או לא מסכים לתת לו הקלה במיסים  בעבור הרווחים מים המלח, אז הטייקון ידע לפנות את השר מכסאו בדרך שתכניס אותו לכלא או שהשר יאלץ לעזוב בבושת פנים את תפקידו.

מִזְמ֗וֹר לְדָ֫וִ֥ד הָב֣וּ לַֽ֭יהוָה בְּנֵ֣י אֵלִ֑ים הָב֥וּ לַ֝יהוָ֗ה כָּב֥וֹד וָעֹֽז:

הָב֣וּ לַֽ֭יהוָה כְּב֣וֹד שְׁמ֑וֹ הִשְׁתַּחֲו֥וּ לַ֝יהוָ֗ה בְּהַדְרַת-קֹֽדֶשׁ:

ק֥וֹל יְהוָ֗ה עַל-הַ֫מָּ֥יִם אֵֽל-הַכָּב֥וֹד הִרְעִ֑ים יְ֝הוָ֗ה עַל-מַ֥יִם רַבִּֽים:

קוֹל-יְהוָ֥ה בַּכֹּ֑חַ ק֥וֹל יְ֝הוָ֗ה בֶּהָדָֽר:

ק֣וֹל יְ֭הוָה שֹׁבֵ֣ר אֲרָזִ֑ים וַיְשַׁבֵּ֥ר יְ֝הוָ֗ה אֶת-אַרְזֵ֥י הַלְּבָנֽוֹן:

וַיַּרְקִידֵ֥ם כְּמוֹ-עֵ֑גֶל לְבָנ֥וֹן וְ֝שִׂרְיֹ֗ן כְּמ֣וֹ בֶן-רְאֵמִֽים:

קוֹל-יְהוָ֥ה חֹצֵ֗ב לַהֲב֥וֹת אֵֽשׁ:

ק֣וֹל יְ֭הוָה יָחִ֣יל מִדְבָּ֑ר יָחִ֥יל יְ֝הוָ֗ה מִדְבַּ֥ר קָדֵֽשׁ:

ק֤וֹל יְהוָ֨ה | יְחוֹלֵ֣ל אַיָּלוֹת֮ וַֽיֶּחֱשֹׂ֪ף יְעָ֫ר֥וֹת וּבְהֵיכָל֑וֹ כֻּ֝לּ֗וֹ אֹמֵ֥ר כָּבֽוֹד:

יְ֭הוָה לַמַּבּ֣וּל יָשָׁ֑ב וַיֵּ֥שֶׁב יְ֝הוָ֗ה מֶ֣לֶךְ לְעוֹלָֽם:

יְֽהוָ֗ה עֹ֖ז לְעַמּ֣וֹ יִתֵּ֑ן יְהוָ֓ה | יְבָרֵ֖ךְ אֶת-עַמּ֣וֹ בַשָּׁלֽוֹם:

.

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר: וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ: בראשית.

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר:

וַיֹּאמֶר

וַיְהִי

.

קַח אֶת הַמַּטֶּה וְהַקְהֵל אֶת הָֽעֵדָה אַתָּה וְאַֽהֲרֹן אָחִיךָ וְדִבַּרְתֶּם אֶל הַסֶּלַע לְעֵֽינֵיהֶם וְנָתַן מֵימָיו וְהֽוֹצֵאתָ לָהֶם מַיִם מִן הַסֶּלַע וְהִשְׁקִיתָ אֶת הָֽעֵדָה וְאֶת בְּעִירָֽם: במדבר.

.

אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּכֶם:

אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם.

אֲנִי אָמַרְתִּי

את הכח הזה מקבלים מבורא עולם.

הבחירה של משה להכות בסלע ולא לדבר אליו, זאת כמעט אותו הדבר כשהוא פחד מהשליחות בתחילה בגלל שהוא היה כבד פה ולשון ולכן אהרון נבחר לעשות את מלאכת הדיבור במקומו.

וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל יְהֹוָה בִּי אֲדֹנָי לֹא אִישׁ דְּבָרִים אָנֹכִי גַּם מִתְּמוֹל גַּם מִשִּׁלְשֹׁם גַּם מֵאָז דַּבֶּרְךָ אֶל עַבְדֶּךָ כִּי כְבַד פֶּה וּכְבַד לָשׁוֹן אָנֹֽכִי: וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֵלָיו מִי שָׂם פֶּה לָֽאָדָם אוֹ מִֽי יָשׂוּם אִלֵּם אוֹ חֵרֵשׁ אוֹ פִקֵּחַ אוֹ עִוֵּר הֲלֹא אָֽנֹכִי יְהוָֹֽה: שמות.

שנת שמיטה.

הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן יִהְיֶה דָבָר עִם לְבָבְךָ בְלִיַּעַל לֵאמֹר קָרְבָה שְׁנַת הַשֶּׁבַע שְׁנַת הַשְּׁמִטָּה וְרָעָה עֵינְךָ בְּאָחִיךָ הָאֶבְיוֹן וְלֹא תִתֵּן לוֹ וְקָרָא עָלֶיךָ אֶל יְהֹוָה וְהָיָה בְךָ חֵטְא: נָתוֹן תִּתֵּן לוֹ וְלֹא יֵרַע לְבָבְךָ בְּתִתְּךָ לוֹ כִּי בִּגְלַל הַדָּבָר הַזֶּה יְבָרֶכְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכָל מַעֲשֶׂךָ וּבְכֹל מִשְׁלַח יָדֶךָ: דברים.

יודע חקלאי פיקח, שבשנה השביעית גם אם לא ישקה את מטע ה- אבוקדו, מנגו, תפוחים, תפוזים ויניח למטע, המטע יצמיח פרי.

צריך לבדוק מה קורה עם הפרי שצמח בשנת השמיטה.

מנהגי אבלות.

וַיֵּשְׁב֤וּ אִתּוֹ֙ לָאָ֔רֶץ שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים וְשִׁבְעַ֣ת לֵיל֑וֹת

ישיבה לאבל שבעת ימים ושבעת לילות,

ימי אבל שלושים יום. בלילה אפשר לשכב לישון, לא על הארץ.

אפשר ללמוד שמפה למדו חכמנו לקבוע מנהגי אבלות.

איוב.

דינה- לשנת שבעים ואחת..

וְעַתָּה בְּנוֹתֵיכֶם אַל תִּתְּנוּ לִבְנֵיהֶם וּבְנֹתֵיהֶם אַל תִּשְׂאוּ לִבְנֵיכֶם וְלֹא תִדְרְשׁוּ שְׁלֹמָם וְטוֹבָתָם עַד עוֹלָם לְמַעַן תֶּחֶזְקוּ וַאֲכַלְתֶּם אֶת טוּב הָאָרֶץ וְהוֹרַשְׁתֶּם לִבְנֵיכֶם עַד עוֹלָם: עזרא.

כך שמלמידה זאת ניתן ללמוד שטוב שדינה לא הולידה ילדים לעמו של שכם וחזרה לבית אביה כנעוריה.

 

עבר. הווה. עתיד כיחידה אחת.

לאחר שקוראים את התורה בכמה מחזורים, קוראים ולומדים מתוך מקום שקוראים את פרשת השבוע שאנחנו יודעים את הפרשות שקדמו לה ואת הפרשות שיבואו אחריה. ומתוך המקום הזה אנחנו צריכים להתיחס לפרשה הנוכחית. קוראים את התורה שאנחנו מבינים יותר את הסיפור, ומבינים עוד דברים בפרשה הנוכחית כי קראנו את ההמשך. המשך שאין לשנותו. ואנחנו לא יודעים את סוף הסיפור, כי אנחנו עוד בדרך.. או אולי יותר נכון לאמר בחיכיון להמשך הסיפור.

הַכֹּל עָשָׂה יָפֶה בְעִתּוֹ.

הַכֹּל עָשָׂה יָפֶה בְעִתּוֹ גַּם אֶת הָעֹלָם נָתַן בְּלִבָּם מִבְּלִי אֲשֶׁר לֹא יִמְצָא הָאָדָם אֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר עָשָׂה הָאֱלֹהִים מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף:

וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה וְאֵת הַכּוֹכָבִים: וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ: וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה וּלְהַבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחשֶׁךְ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב: וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם רְבִיעִי: בראשית.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ:

 

אתר לימודי תורה. תוכנית לימוד תורה לשנת השבעים ואחת. לימודי תורה לשנת השבעים. לימודי חודש האביב לשנת שבעים ואחת. לימודי חודש שני בשנת שבעים ואחת.  לימודי חודש שלישי בשנת שבעים ואחת. לימודי חודש רביעי בשנת שבעים ואחת.
חיל רגלים לאחר כתישה- למידה מספר שמואל. לימודי תורה לשנת השבעים ואחת- פרשת בראשית. פרשת מַּטּ֔וֹת- מַסְעֵ֣י. פרשת נח. גור אריה. פרשת לך לך. תהלים ללמידה עם פרשת לך לך. פרשת יַעֲקֹ֔ב וְעֵשָׂ֖ו. תהלים לפרשת יַעֲקֹ֔ב וְעֵשָׂ֖ו ופרשת יעקב ועשו. תהלים ללמידה עם פרשת לוט ואברם. פרשת לוט ואברם. פרשת חיי שרה. תהלים לפרשת חיי שרה. פרשת וַיֵּצֵ֥א יַֽעֲקֹ֖ב. תהלים לפרשת וַיֵּצֵ֥א יַֽעֲקֹ֖ב. פרשת וַיֵּצֵ֥א יַֽעֲקֹ֖ב. פרשת וַיִּשְׁלַ֨ח יַֽעֲקֹ֖ב. תהלים ל- פרשת וַיִּשְׁלַ֨ח יַֽעֲקֹ֖ב. פרשת וישב יעקב- לימודי שנת שבעים ואחת. תהלים לפרשת וישב יעקב- לימודים לשנת שבעים ואחת. פרשת מקץ- לימודים לשנת שבעים ואחת.

.

 

חשוב שתדעו שלפי החוקים של לינדנשטראוס הבנות של משפחתו נכדותיו נינותיו ובנות נינותיו עד קץ ימי משכו- מותרות לכל אנס באם הן אינן בתולות.

ככה יאמר לשופט שזיכה אנסים כי הנאנסת לא היתה בתולה  והאונסים היו קיבוצניקים.

כדי שנבין את חומרת הטעות בשפיטה של לינדנשטראוס המקרה הכי טוב להמשיל את הדבר ליהודה ותמר.

שאדם בא לזונה הוא משלם לה כסף, בדיוק כמו העסקה שעשה יהודה עם תמר כשהתחזתה לזונה. והיה “ניהול משא ומתן” לצורך אישור העסקה על ידי תמר לאחר שיהודה השאיר פיקדון… ערבות…ומשכך אין אישור לאנוס זונה למרות שהיא לא בתולה והיא לבושה באופן מאוד לא צנוע . אז על אחת כמה וכמה עם אשה שאינה עוסקת בזנות ואינה בתולה.

כדי שנצחק,

הבעל תמר, שרון יצחק תשובה לא השאיר ערבות אצל HAMBURGER וחבריו מהביטוח כשלווה מליארדים מחברות הביטוח.

בסופו של יום יהודה שהשאיר פיקדון אצל תמר בא לשלם כדי לקבל את הפיקדון.

המבורגר לא נתן כסף לתשובה מכספו שלו, לכן לא היה לו בלם לנהוג כפרוצה שלא דורשת הבטחת תשלום.

אין ביטוח בביטוח של המבורגר YAIR.

פרשת מופת- לימודי שנת שבעים ואחת.

יהלי סובול כתב על כך שיר.  אני לא יודעת אם צריך להגיד לו תודה או לא, כי גם ליהלי אולי יש בת ויש סיכוי שתהיה לו גם נכדה, כמובן שיש לו אשה. כך שגם לו יש “אינטרס” להלין בדבר…

.

MICHAL HORROR PICTURE SHOW.

התחלתי לערוך (הוצאת מיספור מהספר) וללמוד את ספר איוב.

למידה מספר איוב- פרק ראשון- יְהוָ֣ה נָתַ֔ן וַיהוָ֖ה לָקָ֑ח. .. למידה מספר איוב- פרק שני- לֹא-חָטָ֥א אִיּ֖וֹב בִּשְׂפָתָֽיו: .. למידה מספר איוב- פרק שלישי- אָ֤ז | יָנ֬וּחַֽ לִֽי: ..למידה מספר איוב- פרק שלישי-  לְ֭גֶבֶר אֲשֶׁר-דַּרְכּ֣וֹ נִסְתָּ֑רָה וַיָּ֖סֶךְ אֱל֣וֹהַּ בַּעֲדֽוֹ:….למידה מספר איוב- פרק רביעי- וְ֝אֵיפֹ֗ה יְשָׁרִ֥ים נִכְחָֽדוּ: . . למידה מספר איוב: פרק חמישי-  עַד-אֵ֥ין מִסְפָּֽר:

איוב: כִּֽיעַ֭תָּה שָׁכַ֣בְתִּי וְאֶשְׁק֑וֹט יָ֝שַׁ֗נְתִּי אָ֤ז | יָנ֬וּחַֽ לִֽי:

אליפז:  וְ֭אֵלַי דָּבָ֣ר יְגֻנָּ֑ב וַתִּקַּ֥ח אָ֝זְנִ֗י שֵׁ֣מֶץ מֶֽנְהֽוּ: בִּ֭שְׂעִפִּים מֵחֶזְיֹנ֣וֹת לָ֑יְלָה בִּנְפֹ֥ל תַּ֝רְדֵּמָ֗ה עַלאֲנָשִֽׁים: פַּ֣חַד קְ֭רָאַנִי וּרְעָדָ֑ה וְרֹ֖ב עַצְמוֹתַ֣י הִפְחִֽיד:

איוב: לְ֭גֶבֶר אֲשֶׁרדַּרְכּ֣וֹ נִסְתָּ֑רָה וַיָּ֖סֶךְ אֱל֣וֹהַּ בַּעֲדֽוֹ: איוב.

אליפז: הֲלֹ֣א יִ֭רְאָתְךָ כִּסְלָתֶ֑ךָ תִּ֝קְוָתְךָ֗ וְתֹ֣ם דְּרָכֶֽיךָ: זְכָרנָ֗א מִ֤י ה֣וּא נָקִ֣י אָבָ֑ד וְ֝אֵיפֹ֗ה יְשָׁרִ֥ים נִכְחָֽדוּ:

חשוב שנבין,
בעת שאתה מבקש תיקון כללי, זה תיקון כללי על כל מה שמשתמע מכך.
אם אתה חונן את גליא מאור, שרי אריסון, בני שטיינמץ על חטאיהם בארצות נכר, אתה צריך לשחרר את רוזנשטיין, אם אתה מקרבן אדם לאנשי דמים כמו הומואים ואישים השוכבים עם בעולת בעל, אם אתה חונן חוטאים בחטאי עושק, אם אתה חונן חוטאים בחטאי תרופות/לא תרופות,
אתה מחוייב במסגרת התיקון הכללי לשחרר את כל האסורים בבתי הכלא בישראל כולל, אסירים בטחונים, כולל יגאל עמיר, כולל הבחור שהרג את הבחור מחוות גלעד, כולל הבחור שהתנגד למצעד הגאווה בירושלים ויושב בכלא. כולל הבחור שהוריד את מזרחי מהמשטרה.
כמו שאמרתם עם ישוע, שהקרבתו כיפרה על כל חטאי האנושות, אם האנשים האלה לא ישוחררו לבתיהם, זה לא תיקון כללי. ומשכך, לא תיקון.
.

לֹא יִֽהְיֶה לְךָ בְּבֵֽיתְךָ אֵיפָה וְאֵיפָה גְּדוֹלָה וּקְטַנָּֽה: דברים.

.

וַיֹּאמֶר עֵשָׂו אֶל אָבִיו הַבֲרָכָה אַחַת הִוא לְךָ אָבִי בָּרֲכֵנִי גַם אָנִי אָבִי וַיִּשָּׂא עֵשָׂו קֹלוֹ וַיֵּבְךְּ:

וַיַּעַן יִצְחָק אָבִיו וַיֹּאמֶר אֵלָיו הִנֵּה מִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ יִהְיֶה מוֹשָׁבֶךָ וּמִטַּל הַשָּׁמַיִם מֵעָל:

וְעַל חַרְבְּךָ תִחְיֶה וְאֶת אָחִיךָ תַּעֲבֹד וְהָיָה כַּאֲשֶׁר תָּרִיד וּפָרַקְתָּ עֻלּוֹ מֵעַל צַוָּארֶךָ: וַיִּשְׂטֹם עֵשָׂו אֶת יַעֲקֹב עַל הַבְּרָכָה אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ אָבִיו וַיֹּאמֶר עֵשָׂו בְּלִבּוֹ יִקְרְבוּ יְמֵי אֵבֶל אָבִי וְאַהַרְגָה אֶת יַעֲקֹב אָחִי:

בנימין נתניהו ספר את הנהגתו בירושלים בעת הזאת בספורות עשו.

שבירת הקסם:

קנאביס רפואי כמקיים מגרש לקללה. שבירת קסם- שעיר לעזאזל- תיקון כללי.חודש התמוז. THE WIZARD OF OZ / THE PIG KINGDOM CODES 

עת דודים- MONDAY- פענוח צופן- שבירת קסם- חידוש כתובה.

יש מצב שהבריטים לא אהבו את עת דודים בנוסח דודי אל פאיד על דיאנה האם של המלך המיועד…

וָאֶעֱבֹר עָלַיִךְ וָאֶרְאֵךְ, וְהִנֵּה עִתֵּךְ עֵת דֹּדִים, וָאֶפְרֹשׂ כְּנָפִי עָלַיִךְ, וָאֲכַסֶּה עֶרְוָתֵךְ; וָאֶשָּׁבַע לָךְ וָאָבוֹא בִבְרִית אֹתָךְ, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה–וַתִּהְיִי-לִי

ככל הגוים.

ברור לכל שאם המדינה היא ככל הגויים , אז ברור שאינה יכולה להיות אור לגויים.

אין הבדלה בין ישראל לעמים כולם, על משל חושך ואור, אם אין הבדלה אז ישראל לא יכולה להאיר על מה שאינו נבדל ממנה..

הרצון להיות ככל הגויים הוא למעשה ירידה רוחנית.

במקום שהשפע ירד לבית המקדש ומשם לעמים כולם, השפע יורד דרך תשובה ומשם לעבדיו ועבדי עבדיו ועבדיהם.

.

רחב – שבירת קסם.

ההבדל בין רחב הזונה לבין אסנת וגלית הוא שרחב הזונה לא עשתה עבודת זנות כדי לעזור ליהושע לכבוש הארץ.

אשה בעולת בעל שמפתה איש שאינו בעלה לשכב עימה, למעשה מפילה עליו דין מוות וביעור מישראל.

שפיטת נפש.

למדתי שעור חשוב היום מבחור בשם חי.

בעת הזאת אנו בעת שאין מקדש בישראל, והעת הזאת היא עת שאפשר להמשיל אותה לעת סוף ספר שופטים, שאין מלך בארץ ואיש הישר בעינו יעשה. ומשכך אנו נמנעים משפיטה. גם שפיטת אישים השוכבים את זכר משכבי אשה. לנוכח ידיעתי שיש הרבה הומואים שנהיו הומואים גם בשל אינוס שהם למעשה קורבנות, איןלבני אדם את היכולת לדעת מי הזקוק לעזרה ומי להעניש ויש דברים שרק בורא עולם יכול לדעת למי הרחמים ולמי לא.

אֲבִי יְתוֹמִים וְדַיַּן אַלְמָנוֹת אֱלֹהִים בִּמְעוֹן קָדְשׁוֹ: תהלים.

הָבִיאוּ אֶת כָּל הַמַּעֲשֵׂר אֶל בֵּית הָאוֹצָר וִיהִי טֶרֶף בְּבֵיתִי וּבְחָנוּנִי נָא בָּזֹאת אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אִם לֹא אֶפְתַּח לָכֶם אֵת אֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד בְּלִי דָי: מלאכי.

אַל תַּסֵּג גְּבוּל עוֹלָם וּבִשְׂדֵי יְתוֹמִים אַל תָּבֹא: כִּי גֹאֲלָם חָזָק הוּא יָרִיב אֶת רִיבָם אִתָּךְ: משלי.

את המעשר והתרומה אתה מביא ליתומים, לא את עצמך.

.

אני טוענת שבנט ביקש להדמות לעליון שביקש לאמץ את היתומים מזרע אברהם.

כִּי אַתָּה אָבִינוּ כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ אַתָּה יְהוָה אָבִינוּ גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ: ישעיהו.

וְאֵלֶּה יְמֵי שְׁנֵי חַיֵּי אַבְרָהָם אֲשֶׁר חָי מְאַת שָׁנָה וְשִׁבְעִים שָׁנָה וְחָמֵשׁ שָׁנִים: וַיִּגְוַע וַיָּמָת אַבְרָהָם בְּשֵׂיבָה טוֹבָה זָקֵן וְשָׂבֵעַ וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּיו: וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ יִצְחָק וְיִשְׁמָעֵאל בָּנָיו אֶל מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה אֶל שְׂדֵה עֶפְרֹן בֶּן צֹחַר הַחִתִּי אֲשֶׁר עַל פְּנֵי מַמְרֵא: בראשית.

.
אתר שבירת הקסם. שבירת הקסם לחודש השני. חודש שלישי,ספורות. שפה– רשימה שנית. מכתבים לאקדמיא ללשון.  החרב המתהפכת- כללי. החרב המתהפכת- כהנים. החרב המתהפכת מי הוא יהודי/מי היא יהודיה. החרב המתהפכת- שפה. החרב המתהפכת- מועדים. החרב המתהפכת- עבדות.

בשורה התחתונה מאזיני רדיו זמן השלום הם בטיפול שעושה להם שטיפת מח מתקנת.

ואני אומרת לאבישי כהן וליסמין לוי שאברהם אבינו הוא לוז דה ישראל ולוז דה ישמעאל/איסלאם.

וְאֵלֶּהיְמֵי שְׁנֵיחַיֵּי אַבְרָהָםאֲשֶׁרחָימְאַת שָׁנָה וְשִׁבְעִים שָׁנָהוְחָמֵשׁ שָׁנִים.וַיִּגְוַע וַיָּמָת אַבְרָהָם בְּשֵׂיבָה טוֹבָהזָקֵן וְשָׂבֵעַוַיֵּאָסֶף,אֶלעַמָּיו. וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ יִצְחָק וְיִשְׁמָעֵאל, בָּנָיואֶלמְעָרַתהַמַּכְפֵּלָהאֶלשְׂדֵה עֶפְרֹן בֶּןצֹחַרהַחִתִּיאֲשֶׁר,עַלפְּנֵי מַמְרֵאהַשָּׂדֶה אֲשֶׁרקָנָה אַבְרָהָםמֵאֵת בְּנֵיחֵתשָׁמָּה קֻבַּר אַבְרָהָם,וְשָׂרָה אִשְׁתּוֹ.

וַיְהִיאַחֲרֵי מוֹת אַבְרָהָםוַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים,אֶתיִצְחָק בְּנוֹוַיֵּשֶׁב יִצְחָקעִםבְּאֵר לַחַי רֹאִי.

וְאֵ֛לֶּה תֹּֽלְדֹ֥ת יִשְׁמָעֵ֖אל בֶּן־אַבְרָהָ֑ם אֲשֶׁ֨ר יָֽלְדָ֜ה הָגָ֧ר הַמִּצְרִ֛ית שִׁפְחַ֥ת שָׂרָ֖ה לְאַבְרָהָֽם׃ וְאֵ֗לֶּה שְׁמוֹת֙ בְּנֵ֣י יִשְׁמָעֵ֔אל בִּשְׁמֹתָ֖ם לְתֽוֹלְדֹתָ֑ם בְּכֹ֤ר יִשְׁמָעֵאל֙ נְבָיֹ֔ת וְקֵדָ֥ר וְאַדְבְּאֵ֖ל וּמִבְשָֽׂם׃ וּמִשְׁמָ֥ע וְדוּמָ֖ה וּמַשָּֽׂא׃ חֲדַ֣ד וְתֵימָ֔א יְט֥וּר נָפִ֖ישׁ וָקֵֽדְמָה׃ אֵ֣לֶּה הֵ֞ם בְּנֵ֤י יִשְׁמָעֵאל֙ וְאֵ֣לֶּה שְׁמֹתָ֔ם בְּחַצְרֵיהֶ֖ם וּבְטִֽירֹתָ֑ם שְׁנֵים־עָשָׂ֥ר נְשִׂיאִ֖ם לְאֻמֹּתָֽם׃ וְאֵ֗לֶּה שְׁנֵי֙ חַיֵּ֣י יִשְׁמָעֵ֔אל מְאַ֥ת שָׁנָ֛ה וּשְׁלֹשִׁ֥ים שָׁנָ֖ה וְשֶׁ֣בַע שָׁנִ֑ים וַיִּגְוַ֣ע וַיָּ֔מָת וַיֵּאָ֖סֶף אֶל־עַמָּֽיו׃ וַיִּשְׁכְּנ֨וּ מֵֽחֲוִילָ֜ה עַד־שׁ֗וּר אֲשֶׁר֙ עַל־פְּנֵ֣י מִצְרַ֔יִם בֹּֽאֲכָ֖ה אַשּׁ֑וּרָה עַל־פְּנֵ֥י כָל־אֶחָ֖יו נָפָֽל׃

וְאֵ֛לֶּה תּֽוֹלְדֹ֥ת יִצְחָ֖ק בֶּן־אַבְרָהָ֑ם אַבְרָהָ֖ם הוֹלִ֥יד אֶת־יִצְחָֽק׃ וַיְהִ֤י יִצְחָק֙ בֶּן־אַרְבָּעִ֣ים שָׁנָ֔ה בְּקַחְתּ֣וֹ אֶת־רִבְקָ֗ה בַּת־בְּתוּאֵל֙ הָֽאֲרַמִּ֔י מִפַּדַּ֖ן אֲרָ֑ם אֲח֛וֹת לָבָ֥ן הָֽאֲרַמִּ֖י ל֥וֹ לְאִשָּֽׁה׃וַיֶּעְתַּ֨ר יִצְחָ֤ק לַֽיהוָה֙ לְנֹ֣כַח אִשְׁתּ֔וֹ כִּ֥י עֲקָרָ֖ה הִ֑וא וַיֵּעָ֤תֶר לוֹ֙ יְהוָ֔ה וַתַּ֖הַר רִבְקָ֥ה אִשְׁתּֽוֹ׃ וַיִּתְרֹֽצְצ֤וּ הַבָּנִים֙ בְּקִרְבָּ֔הּ וַתֹּ֣אמֶר אִם־כֵּ֔ן לָ֥מָּה זֶּ֖ה אָנֹ֑כִי וַתֵּ֖לֶךְ לִדְרֹ֥שׁ אֶת־יְהוָֽה׃ וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה לָ֗הּ שְׁנֵ֤י גֹיִים֙ בְּבִטְנֵ֔ךְ וּשְׁנֵ֣י לְאֻמִּ֔ים מִמֵּעַ֖יִךְ יִפָּרֵ֑דוּ וּלְאֹם֙ מִלְאֹ֣ם יֶֽאֱמָ֔ץ וְרַ֖ב יַֽעֲבֹ֥ד צָעִֽיר׃ וַיִּמְלְא֥וּ יָמֶ֖יהָ לָלֶ֑דֶת וְהִנֵּ֥ה תוֹמִ֖ם בְּבִטְנָֽהּ׃ וַיֵּצֵ֤א הָֽרִאשׁוֹן֙ אַדְמוֹנִ֔י כֻּלּ֖וֹ כְּאַדֶּ֣רֶת שֵׂעָ֑ר וַיִּקְרְא֥וּ שְׁמ֖וֹ עֵשָֽׂו׃ וְאַֽחֲרֵי־כֵ֞ן יָצָ֣א אָחִ֗יו וְיָד֤וֹ אֹחֶ֨זֶת֙ בַּֽעֲקֵ֣ב עֵשָׂ֔ו וַיִּקְרָ֥א שְׁמ֖וֹ יַֽעֲקֹ֑ב וְיִצְחָ֛ק בֶּן־שִׁשִּׁ֥ים שָׁנָ֖ה בְּלֶ֥דֶת אֹתָֽם׃ וַֽיִּגְדְּלוּ֙ הַנְּעָרִ֔ים וַיְהִ֣י עֵשָׂ֗ו אִ֛ישׁ יֹדֵ֥עַ צַ֖יִד אִ֣ישׁ שָׂדֶ֑ה וְיַֽעֲקֹב֙ אִ֣ישׁ תָּ֔ם יֹשֵׁ֖ב אֹֽהָלִֽים׃ וַיֶּֽאֱהַ֥ב יִצְחָ֛ק אֶת־עֵשָׂ֖ו כִּי־צַ֣יִד בְּפִ֑יו וְרִבְקָ֖ה אֹהֶ֥בֶת אֶֽת־יַעֲקֹֽב׃

וְנָהָר֙ יֹצֵ֣א מֵעֵ֔דֶן לְהַשְׁק֖וֹת אֶת־הַגָּ֑ן וּמִשָּׁם֙ יִפָּרֵ֔ד וְהָיָ֖ה לְאַרְבָּעָ֥ה רָאשִֽׁים׃ שֵׁ֥ם הָֽאֶחָ֖ד פִּישׁ֑וֹן ה֣וּא הַסֹּבֵ֗ב אֵ֚ת כָּל־אֶ֣רֶץ הַֽחֲוִילָ֔ה אֲשֶׁר־שָׁ֖ם הַזָּהָֽב׃ וּֽזְהַ֛ב הָאָ֥רֶץ הַהִ֖וא ט֑וֹב שָׁ֥ם הַבְּדֹ֖לַח וְאֶ֥בֶן הַשֹּֽׁהַם׃ וְשֵֽׁם־הַנָּהָ֥ר הַשֵּׁנִ֖י גִּיח֑וֹן ה֣וּא הַסּוֹבֵ֔ב אֵ֖ת כָּל־אֶ֥רֶץ כּֽוּשׁ׃ וְשֵׁ֨ם הַנָּהָ֤ר הַשְּׁלִישִׁי֙ חִדֶּ֔קֶל ה֥וּא הַֽהֹלֵ֖ךְ קִדְמַ֣ת אַשּׁ֑וּר וְהַנָּהָ֥ר הָֽרְבִיעִ֖י ה֥וּא פְרָֽת׃

וַיֵּאָ֖סֶף אֶל־עַמָּֽיו׃

צריך לחשוב שגם ישמעאל הוא בן שנאסף למיו לאחר מותו. והדבר מאוד חשוב על איך שאנחנו מתיחסים לישמעאל.

קל מאוד לאמר שיש גם כעסים על ישמעאל בתורה, חשוב לזכור שבורא עולם העניש אותנו יותר..

כִּי | אֱוִיל עַמִּי אוֹתִי לֹא יָדָעוּ בָּנִים סְכָלִים הֵמָּה וְלֹא נְבוֹנִים הֵמָּה חֲכָמִים הֵמָּה לְהָרַע וּלְהֵיטִיב לֹא יָדָֽעוּ: ירמיה.

וכתוב על כך בספרי הקודש שלנו ובכל זאת אתם העם הנבחר לכהן לו.

“יההההההודים” בגין.

שלום למאזיני ומאזינות רדיו זמן השלום,

ערכתי את כל תוכניות ג’אז בים התיכון השלישי, הפרק השנים עשר הוא הפרק האחרון. 

בשנה הזאת המוסיקה לרוב דרך אתר ANGHAMI.

ולא רק ג’אז.

תוכניות OPENING MOOVE הן חלק בלתי נפרד מג’אז בים התיכון השלישי.

לאחר מחשבה החלטתי לעשות את הדרך חזרה מלבנון עם FAIRUZ .- ערכתי ארבעה תוכניות של פיירוז..

עד חולון זמן הנסיעה עם מנוחה הוא משהו כמו חמש או שש שעות…

ובהמשך הדרך, על הדרך חזרה מג’אז בים התיכון אשמיע גם יוצרים צעירים מארצות המזרח התיכון, על כל גווניה, בסיום אערוך תוכנית SPACIAL- מה נהיה- בארצות מזרחיות ללא דיכוי המוסיקה המזרחית.

עמוד התוכנית:

בדרך חזרה מג’אז בים התיכון השלישי. עריכת התוכניות.

השירים מ- ANGHAMI…

רדיו זמן השלום:

הדרך חזרה מג’אז בים התיכון השלישי- FAIRUZ.

OPENING MOOVE-

פרק ראשון. פרק שני. פרק שלישי. פרק רביעי. פרק חמישי. פרק שישי. פרק שביעי. פרק שמיני. פרק תשיעי.

התרגום לאנגלית של השירים ביוונית- מפה.

sunday is not 1

monday has no meaning of numbers

.

so their is no problem that monday is the first day at the week and sunday is the seven day to strike from working

you can not know the day at the week acording to the sun or the moon

you can only know the day at mounth or the mounth length acording to the moon

.

  you also can know the year length acordihg to the sun

.

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהַבְדִּיל בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וּלְיָמִים וְשָׁנִים: וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ וַיְהִי כֵן: וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה וְאֵת הַכּוֹכָבִים: וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ: וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה וּלְהַבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחשֶׁךְ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב:  וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם רְבִיעִי: בראשית.

איזה יום היה אז.

אה..

כן…

רביעי.

בין כל הדרכים הלא סלולות

אחת

לי.

ולדימיר ויסוצקי.

אתר רדיו זמן השלום. נגן רדיו זמן השלום.

so any day you chose to be your first day will be good.

עת השלום:

בצל שדי יתלונן לשנת שבעים ואחת- עריכה. עוצ-בת (קדשה) הפלדה לשנת השבעים ואחת. כתובת החודש הרביעי בשנת השבעים ואחת.  to meet him one day- billie holiday. THE ALTMAN AGE. ויאסף אל עמיו.

משקה ריבת תות.

משקה חדש לקיץ:

משקה ריבת תות.

ליטר מים קרים,

8-12 כפיות ריבת תות, או כל ריבה שאתם אוהבים.

להכניס ל- MIXSER ו- “לשקשק”..

המעדן לקיץ.

המרכיבים:

שמנת קאימק.

(יש אצל מעדניית הכפר אחרי קולנוע רינה, לבאים מכיוון צ’נטרו..).

חמאת קוקוס/ריבת אוכמניות/ריבת תות/ריבת מישמיש.

מותק (SUGAR).

לשים על צלחת קטנה שתי כפות קאימאק.

על הקאימק לשים כפית חמאת קוקוס רכה.

בעת הקיץ  בחום חדר החמאה רכה בדיוק במידה..

על החמאה לשים מעט מותק..

שוקו קר לקיץ.

לכמות של כוס- 310 מ”ל.

שתי כפיות  של קקאו.

שלוש עד ארבע כפיות מותק.

רבע כפית תמצית קוקוס.

לשים מעט מים חמים להמסת הקקאו והמותק ולהטמעת תמצית הקוקוס.

לערבב.

שתיים או שלוש קוביות קרח וחלב עד הסוף…

לערבב..

לשתות.

מס עובד.

מישהו מתעקש לתת מס עובד לניר גלבוע בן יורם גלבוע מקיבוץ יגור.

מישהו מתעקש לתת מס עובד לתאגיד קיבוצי גרנות/ סיעודית 2000.

כִּי תִקְרַב אֶל עִיר לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ וְקָרָאתָ אֵלֶיהָ לְשָׁלוֹם:  וְהָיָה אִם שָׁלוֹם תַּעַנְךָ וּפָתְחָה לָךְ וְהָיָה כָּל הָעָם הַנִּמְצָא בָהּ יִהְיוּ לְךָ לָמַס וַעֲבָדוּךָ: דברים.

הכוונה פה שהעובדים גם גרים גם מישראל משלמים מס למדינה ולא המדינה משלמת לניר גלבוע.

.

THE ALTMAN AGE

.

ALT

.

 HOW OLD ARE YOU ITS A QUESTION THAT BUILD FROM SLANG

.

BUT THIS is THE COMMON QUESTION TO  KNOW THE AGE OF

.

PEOPLE

ALSO THE ANSWER

IF YOU ARE 51

THE COMMON ANSWER IS

:

IM 51 YEARS OLD

.

WHY OLD

THREE YERS OLD BEBE IS NOT OLD

.

ENGLISH PEOPLE

YOU SHOULD CHANGE IT

SAY FROM NOW

:

WHAT IS YOUR AGE

IF YOUR AGE IS 51 YEARS

THEN  THE ANSWER IS

MY AGE IS 51 YEARS

OR JUST SAY

51

אתר- עת השלום- שולחן כתיבה. ארכיון- עת השלום. בצל שדי יתלונן לשנת השבעים. בצל שדי יתלונן לשנת שבעים ואחת.
יש מזרחי ויש מזרחי. פליטים ועובדים זרים. בבגוד האדם דרכו- מתי כספי. המחלה והתרופה. הבחירה בגלות לאחר אלפיים שנות. פולסא די נורא. ימין שקר. תורמים ונתרמים. היות לכל ילד וילדה בישראל. וריפאת מחלה ולא מחלתו. הפרדת דת מעסקים.

בסופו של יום הפרחה אומרת לבעלה- בא לי לרקוד ולא בא לי עליך.

אתר חדש -PHOTO- האתר בבניה.

האתר נבנה לצורך הצגה מסודרת של כתבי שנעשו בעריכת PNG או JPG.

והצגת כתבות שהגבתי עליהם בעתונות בארץ , מכתבים ששלחתי, ועדויות מעתונות המוצגות בדרך מסודרת.

הצורך לאתר כזה הוא יען כי פורצים לאתר ZAMANELSALAM.ME מחקו את תקיית ה- PHOTO. כידוע לקוראים פה אני מנהלת מערכת אתרים שכל הכתבים נמצאים ב- שלוש HOSTINGS ובשלוש כתובות עם כתובות משנה. הצורך נולד בעקבות פריצות רבות לאתרי כבר הרבה שנים. התלוננתי במשטרה בשנת 2011 בערך אולי מעט לפני אולי מעט אחרי, תלונתי לא טופלה וזאת הדרך שמצאתי להגן על כתבי ותוכניות הרדיו שאני עורכת.

PHOTO:

תיק HAMBURGER YAIR. תיק בני שטיינמץ. תיק משפחת עופר. תיק שרון יצחק תשובה. תיק שרי אריסון.תיק- LEB LEBAYOV.ILUMINATI.תיק הומואים.תיק ניר גלבוע בן יורם גלבוע- סוחרים בבני אדם. תיק קיבוצים.הון שלטון עתון.עוני. שירים. על הדרך.כתוביות תוכן. כתוביות תוכן- עמוד שני. כתוביות תוכן- עמוד שלישי. כתוביות תוכן- עמוד רביעי. תיק בנט. תיק עתודים- שמולי, סתיו שפיר, יאיר לפיד וכחלון.תיק – BENJAMIN NETANYAHU.תיק גבי אשכנזי.

.

.