בכורי החודש השמיני- בשנת שבעים ואחת לקוממיות העם היהודי בארצו- בעריכה.

תראה, כשמקשבים ברדיו או בטלויזיא לתוכניות  תרבות מוסיקליות,  יש את הדיבורים על ג’ון ויוקו וקורות חייהם… ועל שון… ועל פול ולינדה.. כל הסרט אנג’לינה ג’ולי ובראד פיט והתעניינות בחייהם האישיים וילדיהם.. ומדונה והבת של מדונה… חלק מהשיח התרבות ההוליוודי וגם קורות חייהם של ה- WHOS AND WHOS..

אני דיברתי בשפה הזאת  בעולם המוסיקה והתרבות של שכנינו.. אתם יודעים   MARWAT AMIN ו- HUSEIN PHAHMI שהם כמו ששי ויונה גם הם זוג בחיים… ודיברתי MARCEL ו YOLA ובנם RAMI כמו שאתם מדברים על ג’ון ויוקו ושון… BEUTIFUL BOY.. וכמו שאתם מדברים על סרג’ גינסברג ושרלוט גינסברג, אני דיברתי על SHAHARAM NAZERI (שיזכה לחיים ארוכים וטובים) ו – HAFEZ NAZERI מפרס.

סרג’ גינסבורג הוא של הצרפתים הוא לא משלנו.

אני מציעה שלום בין עמים ולא שלום בין מנהיגים או עשירים לצורך עסקים שעושקים את העמים. אם המנהיגים רוצים מלחמות אפשר לחזור לימי הדו קרב שיאיר לפיד יזמין נסראללה או את איסמעאיל הניא לזירת האיגרוף והעמים יריעו להם כצופים נלהבים.

ושיהיה ברור – ברברה שלנו.

ותדעו לכם, במקור, הלבנונים והפרסים יותר קרובים אלינו. הפרסים והלבנונים עזרו לנו להקים את בית המקדש.

מר לפיד- הגולים בשבדיא, גולים בשבדיא כי טוב להם בשבדיא.. ולא רק בגלל הבלונדיניות..

אזרחות כפולה.

WHOESandWHOES.

תוכניות חודש שמיני:

נגן חודש שמיני.

רדיו זמן השלום- שיר השבוע- 17-HIKAYAT EL JDAD- PT-15-16:

רדיו זמן השלום- שיר השבוע- HIKAYAT EL JDAD- PT18.

רדיו זמן השלום- HIKAYAT EL JDAD- שיר השבוע- PT-19.

רדיו זמן השלום- HIKAYAT EL JDAD- שיר השבוע- PT-20.

רדיו זמן השלום-  HIKAYAT EL JDAD- שיר השבוע- PT-21.

MIDDLE EAST WOMEN- MICHAL’S ANGHAMI MISTERY TOUR.

נגן חודש שמיני.
תראה,

צבי יחזקאלי, הוא מילחמיסט ולא ערביסט. ואת דיווחיו של צבי יחזקאלי מראים לך ב- FRONT וככה אתה רואה במאה אחוז פרומיל מהעולם הערבי.

אתה לא רואה את האויבים שלך כבני אדם. ומשכך יש לך נכות של מאה אחוז ביכולת להגיע לשלום עימם.

השלום עם מצרים שהחל כשלום בין עמים הוסב לשלום בין עשירים בעת שהעם המיצרי שרף דגלי ישראל, מובראק וסלאם עשו עסקים עם מימן ופרס . בסוף הרומן של מימן וסאלם , מימן עשה תספורת של כ-מליארד שקל בעקבות קריסת עסקיו עם סאלם לאחר האביב המצרי. מימן עשה את התספורת כשישנתם, שילדכם נלחמו בצוק איתן.

Eddie Skoller-Zambra.

אסור שהעם המצרי ישנא את ישראל בגלל מימן הפולני.

מר גנץ,

נכשלת במבחן הראשון של משרד הראשוי, צבעי ישראל הם לא כחול לבן, תכלת וארגמן הם הצבעים לפי התורה.

לך למשרד ותחזיר את רשיון ההנהגה ותגיד שאתה אהבל.

ותגיד שמיכל שלחה אותך.

תכלת וארגמן.

אם טיעון השרמוטה לא תפס כמו שאומרים, אתה גם יכול לאמר להם כמו ששרית אמרה להם.., זאת “סכיזופרנית”… ותעשה את התנועה הזאת עם סיבוב כף היד בסמוך לאוזן.

מי הרשעה.

מרד נעורים.

מר לפיד- הגולים בשבדיא, גולים בשבדיא כי טוב להם בשבדיא.. ולא רק בגלל הבלונדיניות..

מבחינתי יאיר לפיד מעורר סיבה לאנטישמיות כלפי יהודים בשוודיא.

יש סוג של ארגונים קיצוניים להשתמש בתחושת הניתוק מהיהדות של הגולים מישראל בעת הזאת שיש מדינה ליהודים.

יענו אם הם לא יתמכו בארגונים קיצוניים, אז הם לא משלנו.. כמו שאומרים.

ברור שהגולים בשוודיא שבחרו לגלות בשוודיא עושים זאת כי טוב להם בשוודיא.

יש מצב שסירוב לפיד וחבריו לפגוש את מרגרט הולסטרום בעת בקורה בישראל ישמש כסיבה לאנטישמיות כלפי בוחריו של יאיר לפיד בקלפי בשגרירות בשוודיא.

וַיֹּ֥אמֶר אֲלֵיהֶ֖ם מֹשֶׁ֑ה הַֽחִיִּיתֶ֖ם כָּל-נְקֵבָֽה: הֵ֣ן הֵ֜נָּה הָי֨וּ לִבְנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ בִּדְבַ֣ר בִּלְעָ֔ם לִמְסָר-מַ֥עַל בַּֽיהֹוָ֖ה עַל-דְּבַר-פְּע֑וֹר וַתְּהִ֥י הַמַּגֵּפָ֖ה בַּֽעֲדַ֥ת יְהֹוָֽה: וְעַתָּ֕ה הִרְג֥וּ כָל-זָכָ֖ר בַּטָּ֑ף וְכָל-אִשָּׁ֗ה יֹדַ֥עַת אִ֛ישׁ לְמִשְׁכַּ֥ב זָכָ֖ר הֲרֹֽגוּ: וְכֹל֙ הַטַּ֣ף בַּנָּשִׁ֔ים אֲשֶׁ֥ר לֹֽא-יָדְע֖וּ מִשְׁכַּ֣ב זָכָ֑ר הַֽחֲי֖וּ לָכֶֽם: פרשת מַּטּ֔וֹת- מַסְעֵ֣י.וְכֹל֙ הַטַּ֣ף בַּנָּשִׁ֔ים אֲשֶׁ֥ר לֹֽא-יָדְע֖וּ מִשְׁכַּ֣ב זָכָ֑ר הַֽחֲי֖וּ לָכֶֽם:

לישראל אסור להתחתן עם נשים לא בתולות שאינן מישראל.

מעוררי שנאה על יהודים.

גרמאנים הם לא גרמנים.

עֲשֵֽׂה-עִמִּ֥י א֗וֹת לְט֫וֹבָ֥ה וְיִרְא֣וּ שֹׂנְאַ֣י וְיֵבֹ֑שׁוּ כִּֽי-אַתָּ֥ה יְ֝הוָ֗ה עֲזַרְתַּ֥נִי וְנִחַמְתָּֽנִי: תהלים ל-  פרשת מַּטּ֔וֹת- מַסְעֵ֣י.

נָתַתָּה לִּירֵאֶיךָ נֵּס לְהִתְנוֹסֵס מִפְּנֵי קֹשֶׁט סֶלָה:  לְמַעַן יֵחָלְצוּן יְדִידֶיךָ הוֹשִׁיעָה יְמִינְךָ (ועננו) וַעֲנֵנִי: תהלים.

יִשְׂמַח צַדִּיק כִּי חָזָה נָקָם פְּעָמָיו יִרְחַץ בְּדַם הָרָשָׁע:  וְיֹאמַר אָדָם אַךְ פְּרִי לַצַּדִּיק אַךְ יֵשׁ אֱלֹהִים שֹׁפְטִים בָּאָרֶץ: תהלים.

וּמִקְנֶ֣ה | רַ֗ב הָיָ֞ה לִבְנֵ֧י רְאוּבֵ֛ן וְלִבְנֵי-גָ֖ד עָצ֣וּם מְאֹ֑ד וַיִּרְא֞וּ אֶת-אֶ֤רֶץ יַעְזֵר֙ וְאֶת-אֶ֣רֶץ גִּלְעָ֔ד וְהִנֵּ֥ה הַמָּק֖וֹם מְק֥וֹם מִקְנֶֽה: וַיָּבֹ֥אוּ בְנֵֽי-גָ֖ד וּבְנֵ֣י רְאוּבֵ֑ן וַיֹּֽאמְר֤וּ אֶל-מֹשֶׁה֙ וְאֶל-אֶלְעָזָ֣ר הַכֹּהֵ֔ן וְאֶל-נְשִׂיאֵ֥י הָֽעֵדָ֖ה לֵאמֹֽר: עֲטָר֤וֹת וְדִיבֹן֙ וְיַעְזֵ֣ר וְנִמְרָ֔ה וְחֶשְׁבּ֖וֹן וְאֶלְעָלֵ֑ה וּשְׂבָ֥ם וּנְב֖וֹ וּבְעֹֽן: הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֨ר הִכָּ֤ה יְהֹוָה֙ לִפְנֵי֙ עֲדַ֣ת יִשְׂרָאֵ֔ל אֶ֥רֶץ מִקְנֶ֖ה הִ֑וא וְלַֽעֲבָדֶ֖יךָ מִקְנֶֽה: וַיֹּֽאמְר֗וּ אִם-מָצָ֤אנוּ חֵן֙ בְּעֵינֶ֔יךָ יֻתַּ֞ן אֶת-הָאָ֧רֶץ הַזֹּ֛את לַֽעֲבָדֶ֖יךָ לַֽאֲחֻזָּ֑ה אַל-תַּֽעֲבִרֵ֖נוּ אֶת-הַיַּרְדֵּֽן: וַיֹּ֣אמֶר מֹשֶׁ֔ה לִבְנֵי-גָ֖ד וְלִבְנֵ֣י רְאוּבֵ֑ן הַאַֽחֵיכֶ֗ם יָבֹ֨אוּ֙ לַמִּלְחָמָ֔ה וְאַתֶּ֖ם תֵּ֥שְׁבוּ פֹֽה: וְלָ֣מָּה תְנִיא֔וּן אֶת-לֵ֖ב בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל מֵֽעֲבֹר֙ אֶל-הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר-נָתַ֥ן לָהֶ֖ם יְהֹוָֽה: כֹּ֥ה עָשׂ֖וּ אֲבֹֽתֵיכֶ֑ם בְּשָׁלְחִ֥י אֹתָ֛ם מִקָּדֵ֥שׁ בַּרְנֵ֖עַ לִרְא֥וֹת אֶת-הָאָֽרֶץ: וַֽיַּעֲל֞וּ עַד-נַ֣חַל אֶשְׁכּ֗וֹל וַיִּרְאוּ֙ אֶת-הָאָ֔רֶץ וַיָּנִ֕יאוּ אֶת-לֵ֖ב בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל לְבִלְתִּי-בֹא֙ אֶל-הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁר-נָתַ֥ן לָהֶ֖ם יְהֹוָֽה: וַיִּֽחַר-אַ֥ף יְהֹוָ֖ה בַּיּ֣וֹם הַה֑וּא וַיִּשָּׁבַ֖ע לֵאמֹֽר: אִם-יִרְאוּ֙ הָֽאֲנָשִׁ֜ים הָֽעֹלִ֣ים מִמִּצְרַ֗יִם מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה אֵ֚ת הָֽאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֥ר נִשְׁבַּ֛עְתִּי לְאַבְרָהָ֥ם לְיִצְחָ֖ק וּֽלְיַעֲקֹ֑ב כִּ֥י לֹֽא-מִלְא֖וּ אַֽחֲרָֽי: בִּלְתִּ֞י כָּלֵ֤ב בֶּן-יְפֻנֶּה֙ הַקְּנִזִּ֔י וִֽיהוֹשֻׁ֖עַ בִּן-נ֑וּן כִּ֥י מִלְא֖וּ אַֽחֲרֵ֥י יְהֹוָֽה: וַיִּֽחַר-אַ֤ף יְהֹוָה֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל וַיְנִעֵם֙ בַּמִּדְבָּ֔ר אַרְבָּעִ֖ים שָׁנָ֑ה עַד-תֹּם֙ כָּל-הַדּ֔וֹר הָֽעֹשֶׂ֥ה הָרָ֖ע בְּעֵינֵ֥י יְהֹוָֽה: פרשת מַּטּ֔וֹת- מַסְעֵ֣י.

וַיֹּ֣אמֶר מֹשֶׁ֔ה לִבְנֵי-גָ֖ד וְלִבְנֵ֣י רְאוּבֵ֑ן הַאַֽחֵיכֶ֗ם יָבֹ֨אוּ֙ לַמִּלְחָמָ֔ה וְאַתֶּ֖ם תֵּ֥שְׁבוּ פֹֽה:

בשאונס אליזה עם הקפה והקוראסון.

יידיש כמשמרת את השפה הגרמנית בלשון בני ובנות אשכנז.

עם זנב מקופל בין הרגליים.

אזרחות כפולה.

וַיַּֽעֲ֧נוּ בְנֵי-גָ֛ד וּבְנֵ֥י רְאוּבֵ֖ן לֵאמֹ֑ר אֵת֩ אֲשֶׁ֨ר דִּבֶּ֧ר יְהֹוָ֛ה אֶל-עֲבָדֶ֖יךָ כֵּ֥ן נַֽעֲשֶֽׂה: נַ֣חְנוּ נַֽעֲבֹ֧ר חֲלוּצִ֛ים לִפְנֵ֥י יְהֹוָ֖ה אֶ֣רֶץ כְּנָ֑עַן וְאִתָּ֨נוּ֙ אֲחֻזַּ֣ת נַֽחֲלָתֵ֔נוּ מֵעֵ֖בֶר לַיַּרְדֵּֽן: וַיִּתֵּ֣ן לָהֶ֣ם | מֹשֶׁ֡ה לִבְנֵי-גָד֩ וְלִבְנֵ֨י רְאוּבֵ֜ן וְלַֽחֲצִ֣י | שֵׁ֣בֶט | מְנַשֶּׁ֣ה בֶן-יוֹסֵ֗ף אֶת-מַמְלֶ֨כֶת֙ סִיחֹן֙ מֶ֣לֶךְ הָֽאֱמֹרִ֔י וְאֶ֨ת-מַמְלֶ֔כֶת ע֖וֹג מֶ֣לֶךְ הַבָּשָׁ֑ן הָאָ֗רֶץ לְעָרֶ֨יהָ֙ בִּגְבֻלֹ֔ת עָרֵ֥י הָאָ֖רֶץ סָבִֽיב: וַיִּבְנ֣וּ בְנֵי-גָ֔ד אֶת-דִּיבֹ֖ן וְאֶת-עֲטָרֹ֑ת וְאֵ֖ת עֲרֹעֵֽר: וְאֶת-עַטְרֹ֥ת שׁוֹפָ֛ן וְאֶת-יַעְזֵ֖ר וְיָגְבְּהָֽה: וְאֶת-בֵּ֥ית נִמְרָ֖ה וְאֶת-בֵּ֣ית הָרָ֑ן עָרֵ֥י מִבְצָ֖ר וְגִדְרֹ֥ת צֹֽאן: וּבְנֵ֤י רְאוּבֵן֙ בָּנ֔וּ אֶת-חֶשְׁבּ֖וֹן וְאֶת-אֶלְעָלֵ֑א וְאֵ֖ת קִרְיָתָֽיִם: וְאֶת-נְב֞וֹ וְאֶת-בַּ֧עַל מְע֛וֹן מֽוּסַבֹּ֥ת שֵׁ֖ם וְאֶת-שִׂבְמָ֑ה וַיִּקְרְא֣וּ בְשֵׁמֹ֔ת אֶת-שְׁמ֥וֹת הֶֽעָרִ֖ים אֲשֶׁ֥ר בָּנֽוּ: פרשת מַּטּ֔וֹת- מַסְעֵ֣י.

שְׁמ֥וֹת הֶֽעָרִ֖ים אֲשֶׁ֥ר בָּנֽוּ:

ישובי עשיו. 

הסרט של האשכנזים בישראל.

ים סוף.

זֶ֣ה הַדָּבָ֞ר אֲשֶׁר-צִוָּ֣ה יְהֹוָ֗ה לִבְנ֤וֹת צְלָפְחָד֙ לֵאמֹ֔ר לַטּ֥וֹב בְּעֵֽינֵיהֶ֖ם תִּֽהְיֶ֣ינָה לְנָשִׁ֑ים אַ֗ךְ לְמִשְׁפַּ֛חַת מַטֵּ֥ה אֲבִיהֶ֖ם תִּֽהְיֶ֥ינָה לְנָשִֽׁים: וְלֹֽא-תִסֹּ֤ב נַֽחֲלָה֙ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל מִמַּטֶּ֖ה אֶל-מַטֶּ֑ה כִּ֣י אִ֗ישׁ בְּנַֽחֲלַת֙ מַטֵּ֣ה אֲבֹתָ֔יו יִדְבְּק֖וּ בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל: וְכָל-בַּ֞ת יֹרֶ֣שֶׁת נַֽחֲלָ֗ה מִמַּטּוֹת֘ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ לְאֶחָ֗ד מִמִּשְׁפַּ֛חַת מַטֵּ֥ה אָבִ֖יהָ תִּֽהְיֶ֣ה לְאִשָּׁ֑ה לְמַ֗עַן יִֽירְשׁוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אִ֖ישׁ נַֽחֲלַ֥ת אֲבֹתָֽיו: וְלֹֽא-תִסֹּ֧ב נַֽחֲלָ֛ה מִמַּטֶּ֖ה לְמַטֵּ֣ה אַחֵ֑ר כִּי-אִישׁ֙ בְּנַ֣חֲלָת֔וֹ יִדְבְּק֕וּ מַטּ֖וֹת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל: כַּֽאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖ה אֶת-מֹשֶׁ֑ה כֵּ֥ן עָשׂ֖וּ בְּנ֥וֹת צְלָפְחָֽד:  וַתִּֽהְיֶ֜ינָה מַחְלָ֣ה תִרְצָ֗ה וְחָגְלָ֧ה וּמִלְכָּ֛ה וְנֹעָ֖ה בְּנ֥וֹת צְלָפְחָ֑ד לִבְנֵ֥י דֹֽדֵיהֶ֖ן לְנָשִֽׁים: מִֽמִּשְׁפְּחֹ֛ת בְּנֵֽי-מְנַשֶּׁ֥ה בֶן-יוֹסֵ֖ף הָי֣וּ לְנָשִׁ֑ים וַתְּהִי֙ נַֽחֲלָתָ֔ן עַל-מַטֵּ֖ה מִשְׁפַּ֥חַת אֲבִיהֶֽן: פרשת מַּטּ֔וֹת- מַסְעֵ֣י.

וְלֹֽא-תִסֹּ֧ב נַֽחֲלָ֛ה מִמַּטֶּ֖ה לְמַטֵּ֣ה אַחֵ֑ר כִּי-אִישׁ֙ בְּנַ֣חֲלָת֔וֹ יִדְבְּק֕וּ מַטּ֖וֹת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל:

כַּֽאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖ה אֶת-מֹשֶׁ֑ה כֵּ֥ן עָשׂ֖וּ בְּנ֥וֹת צְלָפְחָֽד:

תְּהִי֙ נַֽחֲלָתָ֔ן עַל-מַטֵּ֖ה מִשְׁפַּ֥חַת אֲבִיהֶֽן:

וַיַּ֩עַל֩ אַֽהֲרֹ֨ן הַכֹּהֵ֜ן אֶל-הֹ֥ר הָהָ֛ר עַל-פִּ֥י יְהֹוָ֖ה וַיָּ֣מָת שָׁ֑ם בִּשְׁנַ֣ת הָֽאַרְבָּעִ֗ים לְצֵ֤את בְּנֵֽי-יִשְׂרָאֵל֙ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם בַּחֹ֥דֶשׁ הַֽחֲמִישִׁ֖י בְּאֶחָ֥ד לַחֹֽדֶשׁ: וְאַֽהֲרֹ֔ן בֶּן-שָׁלֹ֧שׁ וְעֶשְׂרִ֛ים וּמְאַ֖ת שָׁנָ֑ה בְּמֹת֖וֹ בְּהֹ֥ר הָהָֽר: פרשת מַּטּ֔וֹת- מַסְעֵ֣י.

בַּחֹ֥דֶשׁ הַֽחֲמִישִׁ֖י בְּאֶחָ֥ד לַחֹֽדֶשׁ.

לפי ספורות בבל מועד מותו של אהרון ביום האחד באב.

לֹ֣א אֶת-אֲבֹתֵ֔ינוּ כָּרַ֥ת יְהֹוָ֖ה אֶת-הַבְּרִ֣ית הַזֹּ֑את כִּ֣י אִתָּ֔נוּ אֲנַ֨חְנוּ אֵ֥לֶּה פֹ֛ה הַיּ֖וֹם כֻּלָּ֥נוּ חַיִּֽים: פרשת הַֽחֻקִּים֙ וְהַמִּשְׁפָּטִ֔ים.

לְמַעַן יֵדְעוּ דּוֹר אַחֲרוֹן בָּנִים יִוָּלֵדוּ יָקֻמוּ וִיסַפְּרוּ לִבְנֵיהֶם: וְיָשִׂימוּ בֵאלֹהִים כִּסְלָם וְלֹא יִשְׁכְּחוּ מַעַלְלֵי אֵל וּמִצְוֹתָיו יִנְצֹרוּ: תהלים.

וְהֽוֹדַעְתָּ֥ם לְבָנֶ֖יךָ וְלִבְנֵ֥י בָנֶֽיךָ:

מאב לבן..

אביו של אלוף לוטן, לא יכול היה להודיע לבנו, ובנו לא יכל להודיע לבנו שלא יכל להודיע לבנו , עד עצם היום הזה.

מה שקרה בְּחֹרֵֽב לא בזכרון של אלוף לוטן ומשך זרעו.

וַיֹּאמֶר לְאַבְרָם יָדֹעַ תֵּדַע כִּי גֵר יִֽהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם וַֽעֲבָדוּם וְעִנּוּ אֹתָם אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָֽה:

עבדות זרע יעקב, עבדות עם ישראל היתה ידועה מראש, גם יציאת מצרים, וגם מתן תורה..

פרשת החוקים והמשפטים- לימודי שנת שבעים ואחת.
פרשת אחרי המגפה- ימודים בשנת שבעים ואחת.

וְהוּא אִשָּׁה בִבְתוּלֶיהָ יִקָּֽח: אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה וַֽחֲלָלָה זֹנָה אֶת אֵלֶּה לֹא יִקָּח כִּי אִם בְּתוּלָה מֵֽעַמָּיו יִקַּח אִשָּֽׁה: וְלֹֽא יְחַלֵּל זַרְעוֹ בְּעַמָּיו כִּי אֲנִי יְהוָֹה מְקַדְּשֽׁוֹ:

וְלֹֽא יְחַלֵּל זַרְעוֹ בְּעַמָּיו.

בן לכהן שהתחתן עם אשה לא בתולה פסול לכהונה.

כך שאשה לא בתולה פסולה להולדת כהנים ממנה.

תהלים לפרשת מטות מסעי- לימודי שנת שבעים ואחת.

לִבְנֵי-קֹ֖רַח מִזְמ֣וֹר שִׁ֑יר יְ֝סוּדָת֗וֹ בְּהַרְרֵי-קֹֽדֶשׁ: אֹהֵ֣ב יְ֭הוָה שַׁעֲרֵ֣י צִיּ֑וֹן מִ֝כֹּ֗ל מִשְׁכְּנ֥וֹת יַעֲקֹֽב: נִ֭כְבָּדוֹת מְדֻבָּ֣ר בָּ֑ךְ עִ֖יר הָאֱלֹהִ֣ים סֶֽלָה: תהלים ל-  פרשת מַּטּ֔וֹת- מַסְעֵ֣י.

תראה, בנט בן ישיבת יבנה, המזרח ארופאית, בן ישיבתו של דרוקמן יודע את זה.

הם גם יודעים את זה:

וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת זָכָר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּֽוֹעֵבָה עָשׂוּ שְׁנֵיהֶם מוֹת יוּמָתוּ דְּמֵיהֶם בָּֽם: ויקרא.

והם גם יודעים את זה:

מִזְמוֹר לְאָסָף אֱלֹהִים בָּאוּ גוֹיִם בְּנַחֲלָתֶךָ טִמְּאוּ אֶת הֵיכַל קָדְשֶׁךָ שָׂמוּ אֶת יְרוּשָׁלִַם לְעִיִּים: תהלים.

תהלים ל- פרשת יְרֻשַּׁת הָאָרֶץ- לימודים בשנת שבעים ואחת..

כָּרַ֣תִּֽי בְ֭רִית לִבְחִירִ֑י נִ֝שְׁבַּ֗עְתִּי לְדָוִ֥ד עַבְדִּֽי: עַד-ע֭וֹלָם אָכִ֣ין זַרְעֶ֑ךָ וּבָנִ֨יתִי לְדֹר-וָד֖וֹר כִּסְאֲךָ֣ סֶֽלָה: תהלים ל- פרשת יְרֻשַּׁת הָאָרֶץ.

ברור לך שזרע עשיו לא יכול להוליד זרע דוד.

את דוד הוליד זרע משבט יהודה.

וְאֵלֶּה תּוֹלְדוֹת פָּרֶץ פֶּרֶץ הוֹלִיד אֶת חֶצְרוֹן: וְחֶצְרוֹן הוֹלִיד אֶת רָם וְרָם הוֹלִיד אֶת עַמִּינָדָב: וְעַמִּינָדָב הוֹלִיד אֶת נַחְשׁוֹן וְנַחְשׁוֹן הוֹלִיד אֶת שַׂלְמָה: וְשַׂלְמוֹן הוֹלִיד אֶת בֹּעַז וּבֹעַז הוֹלִיד אֶת עוֹבֵד: וְעֹבֵד הוֹלִיד אֶת יִשָׁי וְיִשַׁי הוֹלִיד אֶת דָּוִד: מגילת רות.

ברור לך שיהדותו של דוד היא מאבותיו ככתוב במגילת רות.

רות נכנסה לשבט יהודה כבתולה שהתחתנה עם בן השבט, ובחרה להשאר בשבט ולא לחזור לבית אביה. בגלל שהיא היתה אלמנת יהודי היא יכלה להתחתן עם יהודי ולהוליד לו יהודים.

אַךְ בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאָסְפְּכֶם אֶת תְּבוּאַת הָאָרֶץ תָּחֹגּוּ אֶת חַג יְהוָֹה שִׁבְעַת יָמִים בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן שַׁבָּתוֹן וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי שַׁבָּתוֹן: וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר כַּפֹּת תְּמָרִים וַעֲנַף עֵץ עָבֹת וְעַרְבֵי נָחַל וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים: וְחַגֹּתֶם אֹתוֹ חַג לַיהֹוָה שִׁבְעַת יָמִים בַּשָּׁנָה חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי תָּחֹגּוּ אֹתוֹ: אני טוענת שאסור לעבוד בימים של בין השבתון הראשון לשבתון השני של חג סוכות. מאוד קשה לשמוח שמחה מלאה, שמחת חג, כשעובדים.

לימודים מספר במדבר- לשנת שבעים ואחת.

תהלים ללמידה עם פרשת אחרי המגפה- לימודי שנת שבעים ואחת.

וְֽיֵדְע֗וּ כִּֽי-אַתָּ֬ה שִׁמְךָ֣ יְהוָ֣ה לְבַדֶּ֑ךָ עֶ֝לְי֗וֹן עַל-כָּל-הָאָֽרֶץ: תהלים ל- פרשת- אַֽחֲרֵ֣י הַמַּגֵּפָ֑ה.

לְבַדֶּ֑ךָ עֶ֝לְי֗וֹן עַל-כָּל-הָאָֽרֶץ.

לְבַדֶּ֑ךָ עֶ֝לְי֗וֹן.

אֲֽנִי-אָ֭מַרְתִּי אֱלֹהִ֣ים אַתֶּ֑ם וּבְנֵ֖י עֶלְי֣וֹן כֻּלְּכֶֽם: תהלים ל- פרשת- אַֽחֲרֵ֣י הַמַּגֵּפָ֑ה.

וּבְנֵ֖י עֶלְי֣וֹן כֻּלְּכֶֽם:

וּבְנֵ֖י עֶלְי֣וֹן.

כֻּלְּכֶֽם.

פרשת מטות מסעי- לימודי שנת שבעים ואחת.

אִישׁ֩ כִּֽי-יִדֹּ֨ר נֶ֜דֶר לַֽיהֹוָ֗ה אֽוֹ-הִשָּׁ֤בַע שְׁבֻעָה֙

נֶ֜דֶר לַֽיהֹוָ֗ה

שאתה מבטיח משהו לאדם, אתה לא נודר נדר לבורא עולם ולא נשבע שבועה.

להזכירך הסכמתו של עשיו לא הספיקה כדי למכור את בכורתו נדרשה שבועה כדי שתהיה קיימות לדבר..

וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב מִכְרָה כַיּוֹם אֶת בְּכֹרָתְךָ לִי: וַיֹּאמֶר עֵשָׂו הִנֵּה אָנֹכִי הוֹלֵךְ לָמוּת וְלָמָּה זֶּה לִי בְּכֹרָה: וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב הִשָּׁבְעָה לִּי כַּיּוֹם וַיִּשָּׁבַע לוֹ וַיִּמְכֹּר אֶת בְּכֹרָתוֹ לְיַעֲקֹב: בראשית.

וַיִּשָּׁבַע לוֹ וַיִּמְכֹּר אֶת בְּכֹרָתוֹ לְיַעֲקֹב:

פרשת יְרֻשַּׁת הָאָרֶץ- לימודי שנת שבעים ואחת.

 וַֽתַּֽעֲנ֣וּ | וַתֹּֽאמְר֣וּ אֵלַ֗י חָטָאנוּ֘ לַֽיהֹוָה֒ אֲנַ֤חְנוּ נַֽעֲלֶה֙ וְנִלְחַ֔מְנוּ כְּכֹ֥ל אֲשֶׁר-צִוָּ֖נוּ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ וַֽתַּחְגְּר֗וּ אִ֚ישׁ אֶת-כְּלֵ֣י מִלְחַמְתּוֹ וַ֔תָּהִ֖ינוּ לַֽעֲלֹ֥ת הָהָֽרָה: וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה אֵלַ֗י אֱמֹ֤ר לָהֶם֙ לֹ֤א תַֽעֲלוּ֙ וְלֹ֣א-תִֽלָּֽחֲמ֔וּ כִּ֥י אֵינֶ֖נִּי בְּקִרְבְּכֶ֑ם וְלֹא֙ תִּנָּֽגְפ֔וּ לִפְנֵ֖י אֹֽיְבֵיכֶֽם: וָֽאֲדַבֵּ֥ר אֲלֵיכֶ֖ם וְלֹ֣א שְׁמַעְתֶּ֑ם וַתַּמְרוּ֙ אֶת-פִּ֣י יְהֹוָ֔ה וַתָּזִ֖דוּ וַתַּֽעֲל֥וּ הָהָֽרָה: וַיֵּצֵ֨א הָֽאֱמֹרִ֜י הַיּשֵׁ֨ב בָּהָ֤ר הַהוּא֙ לִקְרַאתְכֶ֔ם וַיִּרְדְּפ֣וּ אֶתְכֶ֔ם כַּֽאֲשֶׁ֥ר תַּֽעֲשֶׂ֖ינָה הַדְּבֹרִ֑ים וַיַּכְּת֥וּ אֶתְכֶ֛ם בְּשֵׂעִ֖יר עַד-חָרְמָֽה: וַתָּשֻׁ֥בוּ וַתִּבְכּ֖וּ לִפְנֵ֣י יְהֹוָ֑ה וְלֹֽא-שָׁמַ֤ע יְהֹוָה֙ בְּקֹ֣לְכֶ֔ם וְלֹ֥א הֶֽאֱזִ֖ין אֲלֵיכֶֽם: פרשת יְרֻשַּׁת הָאָרֶץ.

וַֽתַּֽעֲנ֣וּ | וַתֹּֽאמְר֣וּ אֵלַ֗י חָטָאנוּ֘ לַֽיהֹוָה֒ אֲנַ֤חְנוּ נַֽעֲלֶה֙ וְנִלְחַ֔מְנוּ כְּכֹ֥ל אֲשֶׁר-צִוָּ֖נוּ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ וַֽתַּחְגְּר֗וּ אִ֚ישׁ אֶת-כְּלֵ֣י מִלְחַמְתּוֹ וַ֔תָּהִ֖ינוּ לַֽעֲלֹ֥ת הָהָֽרָה: וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה אֵלַ֗י אֱמֹ֤ר לָהֶם֙ לֹ֤א תַֽעֲלוּ֙ וְלֹ֣א-תִֽלָּֽחֲמ֔וּ כִּ֥י אֵינֶ֖נִּי בְּקִרְבְּכֶ֑ם וְלֹא֙ תִּנָּֽגְפ֔וּ לִפְנֵ֖י אֹֽיְבֵיכֶֽם:

לֹ֤א תַֽעֲלוּ֙ וְלֹ֣א-תִֽלָּֽחֲמ֔וּ כִּ֥י אֵינֶ֖נִּי בְּקִרְבְּכֶ֑ם וְלֹא֙ תִּנָּֽגְפ֔וּ לִפְנֵ֖י אֹֽיְבֵיכֶֽם:

כִּ֥י אֵינֶ֖נִּי בְּקִרְבְּכֶ֑ם

מתוך המקום צריך לחשוב מה אומר-  כִּ֥י אֵינֶ֖נִּי בְּקִרְבְּכֶ֑ם,  בהקשר של גיוס הומואים שמטמאים את הצבא, שמביאים תועבה לצבא. שהחיילים בני מוות על פי דבר תורה.

אַף זָנַחְתָּ וַתַּכְלִימֵנוּ וְלֹא תֵצֵא בְּצִבְאוֹתֵינוּ: תְּשִׁיבֵנוּ אָחוֹר מִנִּי צָר וּמְשַׂנְאֵינוּ שָׁסוּ לָמוֹ: תהלים.

מר כוכבי, אתה לא כוכבי,

תתחיל להוציא את ההומואים מהצבא.

וַיֹּאמֶר מֶֽלֶךְ סְדֹם אֶל אַבְרָם תֶּן לִי הַנֶּפֶשׁ וְהָֽרְכֻשׁ קַח לָֽךְ: וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֶל מֶלֶךְ סְדֹם הֲרִמֹתִי יָדִי אֶל יְהֹוָה אֵל עֶלְיוֹן קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָֽרֶץ: בראשית.

תֶּן לִי הַנֶּפֶשׁ

יְהוָה יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ: תהלים.

יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ:

וְעַתָּה יְהוָה אֱלֹהָי אַתָּה הִמְלַכְתָּ אֶת עַבְדְּךָ תַּחַת דָּוִד אָבִי וְאָנֹכִי נַעַר קָטֹן לֹא אֵדַע צֵאת וָבֹא: וְעַבְדְּךָ בְּתוֹךְ עַמְּךָ אֲשֶׁר בָּחָרְתָּ עַם רָב אֲשֶׁר לֹא יִמָּנֶה וְלֹא יִסָּפֵר מֵרֹב: וְנָתַתָּ לְעַבְדְּךָ לֵב שֹׁמֵעַ לִשְׁפֹּט אֶת עַמְּךָ לְהָבִין בֵּין טוֹב לְרָע כִּי מִי יוּכַל לִשְׁפֹּט אֶת עַמְּךָ הַכָּבֵד הַזֶּה: וַיִּיטַב הַדָּבָר בְּעֵינֵי אֲדֹנָי כִּי שָׁאַל שְׁלֹמֹה אֶת הַדָּבָר הַזֶּה: וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֵלָיו יַעַן אֲשֶׁר שָׁאַלְתָּ אֶת הַדָּבָר הַזֶּה וְלֹא שָׁאַלְתָּ לְּךָ יָמִים רַבִּים וְלֹא שָׁאַלְתָּ לְּךָ עֹשֶׁר וְלֹא שָׁאַלְתָּ נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ וְשָׁאַלְתָּ לְּךָ הָבִין לִשְׁמֹעַ מִשְׁפָּט: הִנֵּה עָשִׂיתִי כִּדְבָרֶיךָ הִנֵּה נָתַתִּי לְךָ לֵב חָכָם וְנָבוֹן אֲשֶׁר כָּמוֹךָ לֹא הָיָה לְפָנֶיךָ וְאַחֲרֶיךָ לֹא יָקוּם כָּמוֹךָ: וְגַם אֲשֶׁר לֹא שָׁאַלְתָּ נָתַתִּי לָךְ גַּם עֹשֶׁר גַּם כָּבוֹד אֲשֶׁר לֹא הָיָה כָמוֹךָ אִישׁ בַּמְּלָכִים כָּל יָמֶיךָ: וְאִם תֵּלֵךְ בִּדְרָכַי לִשְׁמֹר חֻקַּי וּמִצְוֹתַי כַּאֲשֶׁר הָלַךְ דָּוִיד אָבִיךָ וְהַאַרַכְתִּי אֶת יָמֶיךָ: מלכים.

וְלֹא שָׁאַלְתָּ נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ

.

וַיִּשְׁלַח חִירָם מֶלֶךְ צוֹר אֶת עֲבָדָיו אֶל שְׁלֹמֹה כִּי שָׁמַע כִּי אֹתוֹ מָשְׁחוּ לְמֶלֶךְ תַּחַת אָבִיהוּ כִּי אֹהֵב הָיָה חִירָם לְדָוִד כָּל הַיָּמִים:  וַיִּשְׁלַח שְׁלֹמֹה אֶל חִירָם לֵאמֹר: אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָיו מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ עַד תֵּת יְהוָה אֹתָם תַּחַת כַּפּוֹת (רגלו) רַגְלָי: וְעַתָּה הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב אֵין שָׂטָן וְאֵין פֶּגַע רָע: וְהִנְנִי אֹמֵר לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָי כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֶל דָּוִד אָבִי לֵאמֹר בִּנְךָ אֲשֶׁר אֶתֵּן תַּחְתֶּיךָ עַל כִּסְאֶךָ הוּא יִבְנֶה הַבַּיִת לִשְׁמִי: וְעַתָּה צַוֵּה וְיִכְרְתוּ לִי אֲרָזִים מִן הַלְּבָנוֹן וַעֲבָדַי יִהְיוּ עִם עֲבָדֶיךָ וּשְׂכַר עֲבָדֶיךָ אֶתֵּן לְךָ כְּכֹל אֲשֶׁר תֹּאמֵר כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אֵין בָּנוּ אִישׁ יֹדֵעַ לִכְרָת עֵצִים כַּצִּדֹנִים: וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ חִירָם אֶת דִּבְרֵי שְׁלֹמֹה וַיִּשְׂמַח מְאֹד וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ יְהוָה הַיּוֹם אֲשֶׁר נָתַן לְדָוִד בֵּן חָכָם עַל הָעָם הָרָב הַזֶּה: וַיִּשְׁלַח חִירָם אֶל שְׁלֹמֹה לֵאמֹר שָׁמַעְתִּי אֵת אֲשֶׁר שָׁלַחְתָּ אֵלָי אֲנִי אֶעֱשֶׂה אֶת כָּל חֶפְצְךָ בַּעֲצֵי אֲרָזִים וּבַעֲצֵי בְרוֹשִׁים: מלכים.

 וְעַתָּה הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב אֵין שָׂטָן וְאֵין פֶּגַע רָע:

 וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ חִירָם אֶת דִּבְרֵי שְׁלֹמֹה וַיִּשְׂמַח מְאֹד וַיֹּאמֶר בָּרוּךְ יְהוָה הַיּוֹם אֲשֶׁר נָתַן לְדָוִד בֵּן חָכָם עַל הָעָם הָרָב הַזֶּה:

בִּשְׁנַ֣ת שָׁל֔וֹשׁ לְמַלְכ֖וּת יְהוֹיָקִ֣ים מֶֽלֶךְיְהוּדָ֑ה בָּ֣א נְבוּכַדְנֶאצַּ֧ר מֶֽלֶךְבָּבֶ֛ל יְרוּשָׁלִַ֖ם וַיָּ֥צַר עָלֶֽיהָוַיִּתֵּן֩ אֲדֹנָ֨י בְּיָד֜וֹאֶתיְהוֹיָקִ֣ים מֶֽלֶךְיְהוּדָ֗ה וּמִקְצָת֙ כְּלֵ֣י בֵיתהָֽאֱלֹהִ֔ים וַיְבִיאֵ֥ם אֶֽרֶץשִׁנְעָ֖ר בֵּ֣ית אֱלֹהָ֑יו וְאֶתהַכֵּלִ֣ים הֵבִ֔יא בֵּ֖ית אוֹצַ֥ר אֱלֹהָֽיווַיֹּ֣אמֶר הַמֶּ֔לֶךְ לְאַשְׁפְּנַ֖ז רַ֣ב סָרִיסָ֑יו לְהָבִ֞יא מִבְּנֵ֧י יִשְׂרָאֵ֛ל וּמִזֶּ֥רַע הַמְּלוּכָ֖ה וּמִןהַֽפַּרְתְּמִֽיםיְלָדִ֣ים אֲשֶׁ֣ר אֵֽיןבָּהֶ֣ם כָּל-(מאוםמוּם֩ וְטוֹבֵ֨י מַרְאֶ֜ה וּמַשְׂכִּילִ֣ים בְּכָלחָכְמָ֗ה וְיֹ֤דְעֵי דַ֙עַת֙ וּמְבִינֵ֣י מַדָּ֔ע וַאֲשֶׁר֙ כֹּ֣חַ בָּהֶ֔ם לַעֲמֹ֖ד בְּהֵיכַ֣ל הַמֶּ֑לֶךְ וּֽלֲלַמְּדָ֥ם סֵ֖פֶר וּלְשׁ֥וֹן כַּשְׂדִּֽיםדניאל.

יְלָדִ֣ים אֲשֶׁ֣ר אֵֽיןבָּהֶ֣ם כָּל-(מאוםמוּם֩ וְטוֹבֵ֨י מַרְאֶ֜ה וּמַשְׂכִּילִ֣ים בְּכָלחָכְמָ֗ה וְיֹ֤דְעֵי דַ֙עַת֙ וּמְבִינֵ֣י מַדָּ֔ע וַאֲשֶׁר֙ כֹּ֣חַ בָּהֶ֔ם לַעֲמֹ֖ד בְּהֵיכַ֣ל הַמֶּ֑לֶךְ וּֽלֲלַמְּדָ֥ם סֵ֖פֶר וּלְשׁ֥וֹן כַּשְׂדִּֽים:

וּבִשְׁנַת אַחַת לְכוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס לִכְלוֹת דְּבַר יְהוָה מִפִּי יִרְמְיָה הֵעִיר יְהוָה אֶת רוּחַ כֹּרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס וַיַּעֲבֶר קוֹל בְּכָל מַלְכוּתוֹ וְגַם בְּמִכְתָּב לֵאמֹר: כֹּה אָמַר כֹּרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס כֹּל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ נָתַן לִי יְהוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמָיִם וְהוּא פָקַד עָלַי לִבְנוֹת לוֹ בַיִת בִּירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה: מִי בָכֶם מִכָּל עַמּוֹ יְהִי אֱלֹהָיו עִמּוֹ וְיַעַל לִירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה וְיִבֶן אֶת בֵּית יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הוּא הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם: וְכָל הַנִּשְׁאָר מִכָּל הַמְּקֹמוֹת אֲשֶׁר הוּא גָר שָׁם יְנַשְּׂאוּהוּ אַנְשֵׁי מְקֹמוֹ בְּכֶסֶף וּבְזָהָב וּבִרְכוּשׁ וּבִבְהֵמָה עִם הַנְּדָבָה לְבֵית הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם: וַיָּקוּמוּ רָאשֵׁי הָאָבוֹת לִיהוּדָה וּבִנְיָמִן וְהַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם לְכֹל הֵעִיר הָאֱלֹהִים אֶת רוּחוֹ לַעֲלוֹת לִבְנוֹת אֶת בֵּית יְהוָה אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם: וְכָל סְבִיבֹתֵיהֶם חִזְּקוּ בִידֵיהֶם בִּכְלֵי כֶסֶף בַּזָּהָב בָּרְכוּשׁ וּבַבְּהֵמָה וּבַמִּגְדָּנוֹת לְבַד עַל כָּל הִתְנַדֵּב: וְהַמֶּלֶךְ כּוֹרֶשׁ הוֹצִיא אֶת כְּלֵי בֵית יְהוָה אֲשֶׁר הוֹצִיא נְבוּכַדְנֶצַּר מִירוּשָׁלִַם וַיִּתְּנֵם בְּבֵית אֱלֹהָיו: וַיּוֹצִיאֵם כּוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס עַל יַד מִתְרְדָת הַגִּזְבָּר וַיִּסְפְּרֵם לְשֵׁשְׁבַּצַּר הַנָּשִׂיא לִיהוּדָה: וְאֵלֶּה מִסְפָּרָם אֲגַרְטְלֵי זָהָב שְׁלֹשִׁים אֲגַרְטְלֵי כֶסֶף אָלֶף מַחֲלָפִים תִּשְׁעָה וְעֶשְׂרִים:  כְּפוֹרֵי זָהָב שְׁלֹשִׁים  כְּפוֹרֵי כֶסֶף מִשְׁנִים אַרְבַּע מֵאוֹת וַעֲשָׂרָה כֵּלִים אֲחֵרִים אָלֶף: כָּל כֵּלִים לַזָּהָב וְלַכֶּסֶף חֲמֵשֶׁת אֲלָפִים וְאַרְבַּע מֵאוֹת הַכֹּל הֶעֱלָה שֵׁשְׁבַּצַּר עִם הֵעָלוֹת הַגּוֹלָה מִבָּבֶל לִירוּשָׁלִָם: עזרא.

מִי בָכֶם מִכָּל עַמּוֹ יְהִי אֱלֹהָיו עִמּוֹ וְיַעַל לִירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בִּיהוּדָה וְיִבֶן אֶת בֵּית יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הוּא הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם: וְכָל הַנִּשְׁאָר מִכָּל הַמְּקֹמוֹת אֲשֶׁר הוּא גָר שָׁם יְנַשְּׂאוּהוּ אַנְשֵׁי מְקֹמוֹ בְּכֶסֶף וּבְזָהָב וּבִרְכוּשׁ וּבִבְהֵמָה עִם הַנְּדָבָה לְבֵית הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִָם:

לימודים מספר זכריה- פרק ראשון- הַמַּלְאָ֛ךְ הַדֹּבֵ֥ר בִּ֖י.

תראה,

דוד המלך היה משיח.

כל המשוגעים של חב”ד מחכים  וגם מאמינים שמלובביץ’ הוא המשיח והמשיח שלהם מת והם מחכים שישוב מהמתים.

היה יותר הגיוני אם היית דורש את תקומתו מהמתים של דוד שהיה עבד של בורא עולם שנביא בורא עולם משח אותו.

מלובביץ כמו דוד כמו שמואל שהמליך אותו היה ככל הבשר, רוח שהלך ולא ישוב.

זרע דוד חי וקים ולא דוד בעצמו.

בַּחֹ֙דֶשׁ֙ הַשְּׁמִינִ֔י בִּשְׁנַ֥ת שְׁתַּ֖יִם לְדָרְיָ֑וֶשׁ הָיָ֣ה דְבַריְהוָ֗ה אֶלזְכַרְיָה֙ בֶּןבֶּ֣רֶכְיָ֔ה בֶּןעִדּ֥וֹ הַנָּבִ֖יא לֵאמֹֽר: קָצַ֧ף יְהוָ֛ה עַלאֲבֽוֹתֵיכֶ֖ם קָֽצֶף: וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֗ם כֹּ֤ה אָמַר֙ יְהוָ֣ה צְבָא֔וֹת שׁ֣וּבוּ אֵלַ֔י נְאֻ֖ם יְהוָ֣ה צְבָא֑וֹת וְאָשׁ֣וּב אֲלֵיכֶ֔ם אָמַ֖ר יְהוָ֥ה צְבָאֽוֹת אַלתִּהְי֣וּ כַאֲבֹֽתֵיכֶ֡ם אֲשֶׁ֣ר קָרְאֽוּאֲלֵיהֶם֩ הַנְּבִיאִ֨ים הָרִֽאשֹׁנִ֜ים לֵאמֹ֗ר כֹּ֤ה אָמַר֙ יְהוָ֣ה צְבָא֔וֹת שׁ֤וּבוּ נָא֙ מִדַּרְכֵיכֶ֣ם הָרָעִ֔ים (ומעליליכםוּמַֽעַלְלֵיכֶ֖ם הָֽרָעִ֑ים וְלֹ֥א שָׁמְע֛וּ וְלֹֽאהִקְשִׁ֥יבוּ אֵלַ֖י נְאֻםיְהוָֽהאֲבֽוֹתֵיכֶ֖ם אַיֵּההֵ֑ם וְהַ֨נְּבִאִ֔ים הַלְעוֹלָ֖ם יִֽחְיֽוּ: זכריה.

מי משח את מלובביץ’ למשיח..

באיזו זכות אתה קובע שמלובביץ’ הוא המשיח..

מלובביץ לא היה כהן וההתיחסות אליו היתה כהתיחסות לרב קדוש. וזה חטא.

לימודים מספר זכריה- פרק שלישי – כִּֽי-אַנְשֵׁ֥י מוֹפֵ֖ת הֵ֑מָּה.

שְֽׁמַֽענָ֞א יְהוֹשֻׁ֣עַ הַכֹּהֵ֣ן הַגָּד֗וֹל אַתָּה֙ וְרֵעֶ֙יךָ֙ הַיֹּשְׁבִ֣ים לְפָנֶ֔יךָ כִּֽיאַנְשֵׁ֥י מוֹפֵ֖ת הֵ֑מָּה כִּֽיהִנְנִ֥י מֵבִ֛יא אֶתעַבְדִּ֖י צֶֽמַח:

וַיְהִ֗י אַֽחֲרֵי֙ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה וַיָּ֛מָת יְהוֹשֻׁ֥עַ בִּןנ֖וּן עֶ֣בֶד יְהוָ֑ה בֶּןמֵאָ֥ה וָעֶ֖שֶׂר שָׁנִֽיםוַיִּקְבְּר֤וּ אֹתוֹ֙ בִּגְב֣וּל נַחֲלָת֔וֹ בְּתִמְנַתסֶ֖רַח אֲשֶׁ֣ר בְּהַראֶפְרָ֑יִם מִצְּפ֖וֹן לְהַרגָּֽעַשׁ: וַיַּעֲבֹ֤ד יִשְׂרָאֵל֙ אֶתיְהוָ֔ה כֹּ֖ל יְמֵ֣י יְהוֹשֻׁ֑עַ וְכֹ֣ל יְמֵ֣י הַזְּקֵנִ֗ים אֲשֶׁ֨ר הֶאֱרִ֤יכוּ יָמִים֙ אַחֲרֵ֣י יְהוֹשֻׁ֔עַ וַאֲשֶׁ֣ר יָדְע֗וּ אֵ֚ת כָּלמַעֲשֵׂ֣ה יְהוָ֔ה אֲשֶׁ֥ר עָשָׂ֖ה לְיִשְׂרָאֵֽל:  יהושע.
לימודים מספר זכריה- פרק שביעי- חֶ֣סֶד וְרַֽחֲמִ֔ים.

וְכִ֥י תֹאכְל֖וּ וְכִ֣י תִשְׁתּ֑וּ הֲל֤וֹא אַתֶּם֙ הָאֹ֣כְלִ֔ים וְאַתֶּ֖ם הַשֹּׁתִֽים הֲל֣וֹא אֶתהַדְּבָרִ֗ים אֲשֶׁ֨ר קָרָ֤א יְהוָה֙ בְּיַד֙ הַנְּבִיאִ֣ים הָרִֽאשֹׁנִ֔ים בִּהְי֤וֹת יְרוּשָׁלִַ֙ם֙ יֹשֶׁ֣בֶת וּשְׁלֵוָ֔ה וְעָרֶ֖יהָ סְבִיבֹתֶ֑יהָ וְהַנֶּ֥גֶב וְהַשְּׁפֵלָ֖ה יֹשֵֽׁב וַֽיְהִי֙ דְּבַריְהוָ֔ה אֶלזְכַרְיָ֖ה לֵאמֹֽר: כֹּ֥ה אָמַ֛ר יְהוָ֥ה צְבָא֖וֹת לֵאמֹ֑ר מִשְׁפַּ֤ט אֱמֶת֙ שְׁפֹ֔טוּ וְחֶ֣סֶד וְרַֽחֲמִ֔ים עֲשׂ֖וּ אִ֥ישׁ אֶתאָחִֽיווְאַלְמָנָ֧ה וְיָת֛וֹם גֵּ֥ר וְעָנִ֖י אַֽלתַּעֲשֹׁ֑קוּ וְרָעַת֙ אִ֣ישׁ אָחִ֔יו אַֽלתַּחְשְׁב֖וּ בִּלְבַבְכֶֽם 

וְכִ֥י תֹאכְל֖וּ וְכִ֣י תִשְׁתּ֑וּ הֲל֤וֹא אַתֶּם֙ הָאֹ֣כְלִ֔ים וְאַתֶּ֖ם הַשֹּׁתִֽים:

וְחֶ֣סֶד וְרַֽחֲמִ֔ים עֲשׂ֖וּ אִ֥ישׁ אֶתאָחִֽיו:

וַיְהִי בַּיָּמִים הָהֵם וַיִּגְדַּל מֹשֶׁה וַיֵּצֵא אֶל אֶחָיו וַיַּרְא בְּסִבְלֹתָם וַיַּרְא אִישׁ מִצְרִי מַכֶּה אִישׁ עִבְרִי מֵאֶחָיו: וַיִּפֶן כֹּה וָכֹה וַיַּרְא כִּי אֵין אִישׁ וַיַּךְ אֶת הַמִּצְרִי וַיִּטְמְנֵהוּ בַּחוֹל: שמות.

לימודים מספר זכריה- פרק שני- כִּ֥י נֵע֖וֹר מִמְּע֥וֹן קָדְשֽׁוֹ:

וָאֶשָּׂ֥א אֶתעֵינַ֖י וָאֵ֑רֶא וְהִנֵּ֖ה אַרְבַּ֥ע קְרָנֽוֹתוָאֹמַ֗ר אֶלהַמַּלְאָ֛ךְ הַדֹּבֵ֥ר בִּ֖י מָהאֵ֑לֶּה וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י אֵ֤לֶּה הַקְּרָנוֹת֙ אֲשֶׁ֣ר זֵר֣וּ אֶתיְהוּדָ֔ה אֶתיִשְׂרָאֵ֖ל וִירוּשָׁלָֽם:

אֶתיְהוּדָ֔ה אֶתיִשְׂרָאֵ֖ל וִירוּשָׁלָֽם:

אֶתיְהוּדָ֔ה

אֶתיִשְׂרָאֵ֖ל

וִירוּשָׁלָֽם:

לימודים מספר זכריה- פרק רביעי- בְנֵֽי-הַיִּצְהָ֑ר.

וַיָּ֕שָׁב הַמַּלְאָ֖ךְ הַדֹּבֵ֣ר בִּ֑י וַיְעִירֵ֕נִי כְּאִ֖ישׁ אֲשֶׁריֵע֥וֹר מִשְּׁנָתֽוֹ: וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י מָ֥ה אַתָּ֖ה רֹאֶ֑ה (ויאמרוָאֹמַ֡ר רָאִ֣יתִי וְהִנֵּ֣ה מְנוֹרַת֩ זָהָ֨ב כֻּלָּ֜הּ וְגֻלָּ֣הּ עַלרֹאשָׁ֗הּ וְשִׁבְעָ֤ה נֵרֹתֶ֙יהָ֙ עָלֶ֔יהָ שִׁבְעָ֤ה וְשִׁבְעָה֙ מֽוּצָק֔וֹת לַנֵּר֖וֹת אֲשֶׁ֥ר עַלרֹאשָֽׁהּ: וּשְׁנַ֥יִם זֵיתִ֖ים עָלֶ֑יהָ אֶחָד֙ מִימִ֣ין הַגֻּלָּ֔ה וְאֶחָ֖ד עַלשְׂמֹאלָֽהּ: וָאַ֙עַן֙

וָאַ֙עַן֙ משורש המילה ענה , אאענה, מענה…

וָֽאֹמַ֔ר אֶלהַמַּלְאָ֛ךְ הַדֹּבֵ֥ר בִּ֖י לֵאמֹ֑ר מָהאֵ֖לֶּה אֲדֹנִֽי: וַ֠יַּעַן הַמַּלְאָ֞ךְ הַדֹּבֵ֥ר בִּי֙ וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י הֲל֥וֹא יָדַ֖עְתָּ מָההֵ֣מָּה אֵ֑לֶּה וָאֹמַ֖ר לֹ֥א אֲדֹנִֽי: 

לימודים מספר זכריה- פרק שישי- עֲצַ֣ת שָׁל֔וֹם.

וְהָיָ֤ה כֹהֵן֙ עַלכִּסְא֔וֹ.

וַיִּקַּ֣ח קֹ֔רַח בֶּן-יִצְהָ֥ר בֶּן-קְהָ֖ת בֶּן-לֵוִ֑י וְדָתָ֨ן וַֽאֲבִירָ֜ם בְּנֵ֧י אֱלִיאָ֛ב וְא֥וֹן בֶּן-פֶּ֖לֶת בְּנֵ֥י רְאוּבֵֽן: וַיָּקֻ֨מוּ֙ לִפְנֵ֣י מֹשֶׁ֔ה וַֽאֲנָשִׁ֥ים מִבְּנֵֽי-יִשְׂרָאֵ֖ל חֲמִשִּׁ֣ים וּמָאתָ֑ים נְשִׂיאֵ֥י עֵדָ֛ה קְרִאֵ֥י מוֹעֵ֖ד אַנְשֵׁי-שֵֽׁם: וַיִּֽקָּהֲל֞וּ עַל-מֹשֶׁ֣ה וְעַֽל-אַהֲרֹ֗ן וַיֹּֽאמְר֣וּ אֲלֵהֶם֘ רַב-לָכֶם֒ כִּ֤י כָל-הָֽעֵדָה֙ כֻּלָּ֣ם קְדֹשִׁ֔ים וּבְתוֹכָ֖ם יְהֹוָ֑ה וּמַדּ֥וּעַ תִּֽתְנַשְּׂא֖וּ עַל-קְהַ֥ל יְהֹוָֽה: וַיִּשְׁמַ֣ע מֹשֶׁ֔ה וַיִּפֹּ֖ל עַל-פָּנָֽיו: וַיְדַבֵּ֨ר אֶל-קֹ֜רַח וְאֶֽל-כָּל-עֲדָתוֹ֘ לֵאמֹר֒ בֹּ֠קֶר וְיֹדַ֨ע יְהֹוָ֧ה אֶת-אֲשֶׁר-ל֛וֹ וְאֶת-הַקָּד֖וֹשׁ וְהִקְרִ֣יב אֵלָ֑יו וְאֵ֛ת אֲשֶׁ֥ר יִבְחַר-בּ֖וֹ יַקְרִ֥יב אֵלָֽיו: זֹ֖את עֲשׂ֑וּ קְחוּ-לָכֶ֣ם מַחְתּ֔וֹת קֹ֖רַח וְכָל-עֲדָתֽוֹ: וּתְנ֣וּ בָהֵ֣ן | אֵ֡שׁ וְשִׂ֩ימוּ֩ עֲלֵיהֶ֨ן קְטֹ֜רֶת לִפְנֵ֤י יְהֹוָה֙ מָחָ֔ר וְהָיָ֗ה הָאִ֛ישׁ אֲשֶׁר-יִבְחַ֥ר יְהֹוָ֖ה הוּא הַקָּד֑וֹשׁ רַב-לָכֶ֖ם בְּנֵ֥י לֵוִֽי: פרשת קרח.

לימודים מספר זכריה- פרק שמיני- וְאִ֧ישׁ מִשְׁעַנְתּ֛וֹ בְּיָד֖וֹ.

כֹּ֤ה אָמַר֙ יְהוָ֣ה צְבָא֔וֹת עֹ֤ד יֵֽשְׁבוּ֙ זְקֵנִ֣ים וּזְקֵנ֔וֹת בִּרְחֹב֖וֹת יְרוּשָׁלִָ֑ם וְאִ֧ישׁ מִשְׁעַנְתּ֛וֹ בְּיָד֖וֹ מֵרֹ֥ב יָמִֽיםוּרְחֹב֤וֹת הָעִיר֙ יִמָּ֣לְא֔וּ יְלָדִ֖ים וִֽילָד֑וֹת מְשַׂחֲקִ֖ים בִּרְחֹֽבֹתֶֽיהָ כֹּ֤ה אָמַר֙ יְהוָ֣ה צְבָא֔וֹת כִּ֣י יִפָּלֵ֗א בְּעֵינֵי֙ שְׁאֵרִית֙ הָעָ֣ם הַזֶּ֔ה בַּיָּמִ֖ים הָהֵ֑ם גַּםבְּעֵינַי֙ יִפָּלֵ֔א נְאֻ֖ם יְהוָ֥ה צְבָאֽוֹת:

וְאִ֧ישׁ מִשְׁעַנְתּ֛וֹ בְּיָד֖וֹ

בְּיָד֖וֹ

גם מקל, גם רכב, גם קלנוע, הם משענת ביד איש.

יש אנשים נכים שמתעקשים שמשענתם תהיה בידם. זאת תכונה מופלאה של האדם. הכרתי פעם בחור ששתי רגליו נקטעו. מהמקום הזה הוא נהיה גם טייס. דווקא אדם נכה שמשענתו בידו מעיד על נפלאות הבריאה. בורא עולם ברא ויצר את האדם. האדם נשגב מבינתו שלו עצמו, כל מעשה הבריאה והבורא בעצמו נשגבים מבינתנו. בדיוק כמו שהיה אור לפני בריאת השמש והשמש מאירה את היום היא נותנת לך את היכולת לראות ביום לא להיות עיוור ביום. משמע היום יהיה חושך לך ללא השמש בדיוק כמו שהלילה חושך לך ללא הירח.

עֹ֤ד יֵֽשְׁבוּ֙ זְקֵנִ֣ים וּזְקֵנ֔וֹת בִּרְחֹב֖וֹת יְרוּשָׁלִָ֑ם וְאִ֧ישׁ מִשְׁעַנְתּ֛וֹ בְּיָד֖וֹ מֵרֹ֥ב יָמִֽיםוּרְחֹב֤וֹת הָעִיר֙ יִמָּ֣לְא֔וּ יְלָדִ֖ים וִֽילָד֑וֹת מְשַׂחֲקִ֖ים בִּרְחֹֽבֹתֶֽיהָ:

גם הילדים  והילדות וגם הזקנים והזקנות ביחד ברחובותיה.

הזקנים והזקנות לא יוצאים מהמחנה. הם יושבים. לא עובדים ומאריכים ימים. כמו ימי הדור הראשון, הדור שהנהיג יהושע.

וַיַּעֲבֹד יִשְׂרָאֵל אֶת יְהוָה כֹּל יְמֵי יְהוֹשֻׁעַ וְכֹל יְמֵי הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר הֶאֱרִיכוּ יָמִים אַחֲרֵי יְהוֹשֻׁעַ וַאֲשֶׁר יָדְעוּ אֵת כָּל מַעֲשֵׂה יְהוָה אֲשֶׁר עָשָׂה לְיִשְׂרָאֵל: יהושע.

פרשת יְרֻשַּׁת הָאָרֶץ- שפה- לימודי שנת שבעים ואחת.

בְּעֵ֥בֶר הַיַּרְדֵּ֖ן בְּאֶ֣רֶץ מוֹאָ֑ב הוֹאִ֣יל מֹשֶׁ֔ה בֵּאֵ֛ר אֶת-הַתּוֹרָ֥ה הַזֹּ֖את לֵאמֹֽר: פרשת יְרֻשַּׁת הָאָרֶץ.

בֵּאֵ֛ר

אין את המילה, פרשנות לפרש פירשון בתורה.

.

וַיִּתֵּן֩ יְהֹוָ֨ה אֱלֹהֵ֜ינוּ בְּיָדֵ֗נוּ גַּ֛ם אֶת-ע֥וֹג מֶֽלֶךְ-הַבָּשָׁ֖ן וְאֶת-כָּל-עַמּ֑וֹ וַנַּכֵּ֕הוּ עַד-בִּלְתִּ֥י הִשְׁאִֽיר-ל֖וֹ שָׂרִֽיד:  וַנִּלְכֹּ֤ד אֶת-כָּל-עָרָיו֙ בָּעֵ֣ת הַהִ֔וא לֹ֤א הָֽיְתָה֙ קִרְיָ֔ה אֲשֶׁ֥ר לֹֽא-לָקַ֖חְנוּ מֵֽאִתָּ֑ם שִׁשִּׁ֥ים עִיר֙ כָּל-חֶ֣בֶל אַרְגֹּ֔ב מַמְלֶ֥כֶת ע֖וֹג בַּבָּשָֽׁן: פרשת יְרֻשַּׁת הָאָרֶץ.

אַרְגֹּ֔ב

“ארגוב נולד בשם זוהר עורקבי וגדל בשיכון המזרח שבראשון לציון. הוא היה בנם הבכור (מתוך עשרה אחים ואחיות) של עובדיה ויונה עורקבי, עולים מתימן. כבר מילדותו בלט בכישרון הזמרה שלו.

בעצה משותפת עם אשתו ברכה שינה עורקבי בתקליטון זה את שם משפחתו לארגוב, גם בגלל הסיבה שהשם עורקבי אינו “נשמע טוב” לתקשורת ולממסד, דבר שעלול להיות לו למכשול בדרך להשמעת שיריו ברדיו. בנוסף, השם “ארגוב” היה כשמו של אחד מגדולי המלחינים והמוזיקאים בארץ באותה תקופה, סשה ארגוב. למרות שינוי השם לא זכה התקליטון להתייחסות ברדיו.” WIKIPEDIA.

השם ארגוב לא טוב.

וְיֶ֨תֶר הַגִּלְעָ֤ד וְכָל-הַבָּשָׁן֙ מַמְלֶ֣כֶת ע֔וֹג נָתַ֕תִּי לַֽחֲצִ֖י שֵׁ֣בֶט הַֽמְנַשֶּׁ֑ה כֹּ֣ל חֶ֤בֶל הָֽאַרְגֹּב֙ לְכָל-הַבָּשָׁ֔ן הַה֥וּא יִקָּרֵ֖א אֶ֥רֶץ רְפָאִֽים:  יָאִ֣יר בֶּן-מְנַשֶּׁ֗ה לָקַח֙ אֶת-כָּל-חֶ֣בֶל אַרְגֹּ֔ב עַד-גְּב֥וּל הַגְּשׁוּרִ֖י וְהַמַּֽעֲכָתִ֑י וַיִּקְרָא֩ אֹתָ֨ם עַל-שְׁמ֤וֹ אֶת-הַבָּשָׁן֙ חַוֹּ֣ת יָאִ֔יר עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה: וּלְמָכִ֖יר נָתַ֥תִּי אֶת-הַגִּלְעָֽד:

וַיִּקְרָא֩ אֹתָ֨ם עַל-שְׁמ֤וֹ אֶת-הַבָּשָׁן֙ חַוֹּ֣ת יָאִ֔יר עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה:

אנחנו עדים בעת הזאת שהמנהיגים של המדינה קוראים לערים על שם ערי עשיו וכנען, כמו שכונת כנען, כמו העיר גת, כמו העיר אשקלון.

זה לא נכון לעשות זאת.

צריך לתת שמות עברים שמות של ישראל לערים בישראל.

אני טוענת שעשו זאת מנהיגים זרים בתחפושת יהודים כדי ל”הפריח את השממה” של  אבותיהם- עשיו  כנען וכו’..

אגב, בת ישראל שנישאת לזרע עשיו עוברת לקבוצה הזאת:

וְאֶת עֵשָׂו שָׂנֵאתִי וָאָשִׂים אֶת הָרָיו שְׁמָמָה וְאֶת נַחֲלָתוֹ לְתַנּוֹת מִדְבָּר: מלאכי.

הר- BERG בגרמנית.

חרם.

וַנִּלְכֹּ֤ד אֶת-כָּל-עָרָיו֙ בָּעֵ֣ת הַהִ֔וא וַֽנַּֽחֲרֵם֙ אֶת-כָּל-עִ֣יר מְתִ֔ם וְהַנָּשִׁ֖ים וְהַטָּ֑ף לֹ֥א הִשְׁאַ֖רְנוּ שָׂרִֽיד:  רַ֥ק הַבְּהֵמָ֖ה בָּזַ֣זְנוּ לָ֑נוּ וּשְׁלַ֥ל הֶֽעָרִ֖ים אֲשֶׁ֥ר לָכָֽדְנוּ: פרשת יְרֻשַּׁת הָאָרֶץ.

המילה חרם בתורה היא השלל שאתה בוזז את אויבך.

בעת הזאת המילה חרם מיוחסת לאיש אן אישה או קבוצת אנשים שנמנעים מחברות עם אדם, או מכריזים שהם לא קונים מיצרן שדורש מחיר יקר, כמו במקרה הקוטג’ שהעם דרש הורדת מחיר ועד שלא הורידו מחיר\ לא קנו קוטג’. שאתה נמנע מדבר אתה לא עושה החרמה, אתה לא בז חברת מזון שאתה לא רוצה לקנות ממנה.

בעת הזאת הטייקונים החרימו את ההון של ישראל, כמו המבורגר שמחזיק את ההון של העם ועושה בו כרצונו. כמו עידן עופר שהחרים את ים המלח ועושה בו כרצונו. כמו שרון יצחק תשובה שהחרים את הגז ועושה בו כרצונו.

מום- שבירת קסם.

עַוֶּרֶת אוֹ שָׁבוּר אֽוֹ חָרוּץ אֽוֹ יַבֶּלֶת אוֹ גָרָב אוֹ יַלֶּפֶת לֹֽא תַקְרִיבוּ אֵלֶּה לַֽיהוָֹה וְאִשֶּׁה לֹֽא תִתְּנוּ מֵהֶם עַל הַמִּזְבֵּחַ לַֽיהוָֹֽה:

חרוץ זה לא במובן של חרוץ בעבודה, זה במובן של מום בגוף.

לי יש עצם שבורה באצבע של הרגל, ואת החריץ באף מהמוקש בצבא.

מפה אנו יכולים ללמוד מדוע אמהות שלחו את ילדיהן עם סנדלים וגרביים לבית הספר גם בימי הקיץ החמים.

גרב זאת מילה שהוצאה מהקשרה בישראל בעת הזאת.

התחשבות בגוים.

כִּֽי מֵרֹאשׁ צֻרִים אֶרְאֶנּוּ וּמִגְּבָעוֹת אֲשׁוּרֶנּוּ הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּֽׁב: במדבר.

ברור לך שבני ובנות האשכנזים שמחזיקים באזרחות פולנית מתחשבים בגוים, גם אלה שיש להם אזרחות אמריקאית, מתחשבים בגוים.

הם בחשבון, בספורות של הגוים.

לא התחשב זה לא אומר לנהוג בגסות רוח לגוים כפי שהאשכנזים מבינים את המשפט.

שאתה בוחר בבחירות באמריקה אתה מקבל עליך הנהגה של אמריקאי. המנהיג האמריקאי הוא רועה שלך מבחירתך.

דור בעברית זה לא דלת.

למביני עניין , קבלן בנין שמזמין דלתות פנים הוא מזמין 1000 דלתות בערך. מידות הדלת הן מידות תקן. כשאתה עושה הזמנה אתה מזמין 1000 דלתות באותה מידה, ויצרן הדלתות מייצר לפי המידה שהזמנת, את ההתאמה הסופית עושה מתקין הדלתות.

כולם יודעים את מחירי הדלתות בישראל.

היצרן הסיני שמייצר משקופי איכות מחומרים עמידים למיים יכול לייצר אותו הדבר לכל דורש.

היצרן הסיני נותן אחריות לארבע שנים לדלת שנחשבת ל- TOP בישראל במחיר שהוא יותר זול מדלת הכי נחותה בישראל.

משמע, שיש תקלה, אין אפילו טעם לעשות תלונה אצל הסינים , במחיר שתמכור דלת כזאת בישראל אין לך בעיה בעת תקלה להחליף דלת, אין טעם לתקן, חבל על הזמן.

שדי תרומות מובנים- המשחטה של מאקי הסכינאי/השוחט.

לעתים מגרש עוני מקויים כמגרש לפעילות של נדיבים שאין להם תשועה.

אַל תִּבְטְחוּ בִנְדִיבִים בְּבֶן אָדָם שֶׁאֵין לוֹ תְשׁוּעָה: תהלים.

בשדי תרומות נגעלו שאול ויהונתן.

גם בצבא יש שדי תרומות.

מלכוד 22.

הצבת הומואים כמעט בכל המפלגות יוצרת מצב שהמפלגות אונסות את העם לחטוא.

אם, הם בוחרים במפלגה שדורשת צדק כלכלי חברתי- יש שם הומו.

אם, הם בוחרים במפלגה שדורשת שלום- יש שם הומו.

אם, הם בוחרים במפלגה שמתמחה בבטחון- יש שם הומו.

אם, הם בוחרים במפלגה שדורשת  את ירושלים השלמה- יש שם הומו.

הנבחרים אונסים את העם לחטוא.

אחרי ההבחרות וההחטאה, העם מורשע. כי נבחריו פושעים על פי דבר תורה:

מִזְמוֹר לְאָסָף אֱלֹהִים בָּאוּ גוֹיִם בְּנַחֲלָתֶךָ טִמְּאוּ אֶת הֵיכַל קָדְשֶׁךָ שָׂמוּ אֶת יְרוּשָׁלִַם לְעִיִּים: תהלים.

איש השוכב את זכר משכבי אשה עושה תועבה והוא מורשע בדין מוות.

לא ניתן להרוס בנין לא בנוי.

כִּי תֹאמַר אֱדוֹם רֻשַּׁשְׁנוּ וְנָשׁוּב וְנִבְנֶה חֳרָבוֹת כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת הֵמָּה יִבְנוּ וַאֲנִי אֶהֱרוֹס וְקָרְאוּ לָהֶם גְּבוּל רִשְׁעָה וְהָעָם אֲשֶׁר זָעַם יְהוָה עַד עוֹלָם: מלאכי.

הֵמָּה יִבְנוּ

צריך לבנות כדי שיהיה מה להרוס..

 

משכב שכבת זרע- שבירת קסם.

וְשָׁכַב אִישׁ אֹתָהּ שִׁכְבַת זֶרַע וְנֶעְלַם מֵעֵינֵי אִישָׁהּ וְנִסְתְּרָה וְהִיא נִטְמָאָה וְעֵד אֵין בָּהּ וְהִוא לֹא נִתְפָּשָׂה:

שִׁכְבַת זֶרַע

אשה לא יכולה לשכב עם אשה משכב שכבת זרע.

וזאת שבירת קסם.

הקם להורגך השכם והורגו- שבירת קסם.

ברור שההומו לא יכול לדרוש את המשפט- הקם להורגך השכם והורגו בהקשר לתורה שדורשת את מות האיש השוכב את זכר משכבי אשה.

אם אתה תתבע אותי על הסתה לרצח אישים השוכבים את זכר משכבי אשה בבית המשפט בישראל, המדינה תעמיד  לדין ואשמה את תורת ישראל ואם המדינה תרשיע את התורה שדורשת את מות האישים השוכבים את זכר משכבי אשה בהסתה לרצח.  המדינה תוותר על זכות הקיום של מדינת ישראל על פי דבר תורה. תוותר על זכות הירושה של ישראל, על פי דבר תורה.

תכלת וארגמן.

מר גנץ,

נכשלת במבחן הראשון של משרד הראשוי, צבעי ישראל הם לא כחול לבן, תכלת וארגמן הם הצבעים לפי התורה.

לך למשרד ותחזיר את רשיון ההנהגה ותגיד שאתה אהבל.

ותגיד שמיכל שלחה אותך.

משילות אב על ילדיו ואשתו.

איש שאשתו בגדה בו חשוב מאוד שלאחר הגירושין יקח את ילדיו ממנה. אסור שכסף מהמאהב יגיע לילדיו. אם בגדה עם המעביד שלה, השכר שלה  כשכירה לא מחשיב את המעביד כמפרנס ילדיה, אך אם הוא הוא נותן לה כסף שלא בעבור שכר עבודה והכסף מגיע לילדך הוא יכול לתעל את הנקמה בריבעים ושילשים על חטאיו על ילדך במקום על ילדיו.

אסור לאשה גרושה לתת לבן הזוג השני שלה לפרנס את ילדיה מבעלה הראשון, אם בן הזוג אדם שעוסק בהקרבות בני אדם לחטאיו זאת צרה גדולה.

כמפרנס ילדיך יש לו משילות על ילדיך, אך הדבר לא פוטר אותך מעונשם של ילדך ולא עושה את בן הזוג של אם ילדך נושא בחטאי ילדך.

עול פרנסת ילדך הוא העול שלך. כשאדם שאינו אתה מפרנס את ילדך, הוא נחשב כתורם לך על כל מה שמשתמע מכך.

גועל נפש.

אַל תִּבְטְחוּ בִנְדִיבִים בְּבֶן אָדָם שֶׁאֵין לוֹ תְשׁוּעָה: תהלים.

בשדי תרומות נגעלו שאול ויהונתן.

זה אסון שהכניסו את המילה “גועל נפש” לשימוש יום יומי… המילה גועל היא מילה שמאוד צריך להזהר בדיבור מלאמר אותה. שאתה רואה צואה, המראה הוא לא מראה שגועל נפש, הוא מראה לא נעים לעין.

תראה,

שמואל יוסף עגנון אמר שפרלמן מכניס שדים לשפה, לא צורף הסבר לדבריו.

וַיִּתְעָרְבוּ בַגּוֹיִם וַיִּלְמְדוּ מַעֲשֵׂיהֶם: וַיַּעַבְדוּ אֶת עֲצַבֵּיהֶם וַיִּהְיוּ לָהֶם לְמוֹקֵשׁ:  וַיִּזְבְּחוּ אֶת בְּנֵיהֶם וְאֶת בְּנוֹתֵיהֶם לַשֵּׁדִים: וַיִּשְׁפְּכוּ דָם נָקִי דַּם בְּנֵיהֶם וּבְנוֹתֵיהֶם אֲשֶׁר זִבְּחוּ לַעֲצַבֵּי כְנָעַן וַתֶּחֱנַף הָאָרֶץ בַּדָּמִים: תהלים.

WHOS AND WHOS..
סדר עולמי חדש- זה הישן חדש חדש…

בשביל הסדר-

כהן שהתחתן עם אשה לא בתולה או גרושה מישראל וגם שלא מישראל, השחית זרעו. ילדיו אינם כהנים.

*ישראל, יהודי שהתחתן עם אשה שאינה מישראל ואינה בתולה, ילדיו אינם ישראל. אינם יהודים.

*אשה יהודיה שהתחתנה עם אדם שאינו יהודי, ילדיה אינם יהודים וגם היא בחוץ.

בת כהן גרושה שאין לה זרע, חוזרת לבית אביה כנעוריה.

בת כהן שהתחתנה עם אדם שאינו כהן, ילדיה לא נחשבים כהנים וזרים לכהנים.

בת כהן גרושה שיש לה זרע מבעלה (ילדים), לא חוזרת לבית אביה כנעוריה. גם היא נחשבת זרה לכהנים. מקומות הכהונה זה מקום שהיא לא יכולה להיות חלק ממנו. לצורך הענין כנלמד מפרשת קורח גם לוי לא יכול לשבת במקומות כהונה. היא חוזרת לשבט, אך לא למקומות הכהונה של שבט הלוי. וזאת בעת שיש את מלאכת הכהן, עת שיש בית מקדש.

אלמנת כהן יכולה להתחתן בשנית עם כהן, בדיוק כמו רות שהיתה אלמנה מבן שבט יהודה ומשכך יכלה לבחור שלא לחזור לבית אביה ולהתחתן בשנית עם בן שבט יהודה.

וַיִּפֹּל אַבְרָם עַל פָּנָיו וַיְדַבֵּר אִתּוֹ אֱלֹהִים לֵאמֹֽר:  אֲנִי הִנֵּה בְרִיתִי אִתָּךְ וְהָיִיתָ לְאַב הֲמוֹן גּוֹיִֽם: וְלֹֽא יִקָּרֵא עוֹד אֶת שִׁמְךָ אַבְרָם וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם כִּי אַב הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּֽיךָ: בראשית.

השם אברהם ניתן לאברהם מבורא עולם.

וַיֹּאמֶר לָהּ מַלְאַךְ יְהֹוָה הִנָּךְ הָרָה וְיֹלַדְתְּ בֵּן וְקָרָאת שְׁמוֹ יִשְׁמָעֵאל כִּֽי שָׁמַע יְהֹוָה אֶל עָנְיֵֽךְ: בראשית.

השם ישמעאל ניתן לישמעאל ממלאך בורא עולם.

וַיִּפֹּל אַבְרָהָם עַל פָּנָיו וַיִּצְחָק וַיֹּאמֶר בְּלִבּוֹ הַלְּבֶן מֵאָֽה שָׁנָה יִוָּלֵד וְאִם שָׂרָה הֲבַת תִּשְׁעִים שָׁנָה תֵּלֵֽד: וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל הָֽאֱלֹהִים לוּ יִשְׁמָעֵאל יִחְיֶה לְפָנֶֽיךָ: וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֲבָל שָׂרָה אִשְׁתְּךָ יֹלֶדֶת לְךָ בֵּן וְקָרָאתָ אֶת שְׁמוֹ יִצְחָק וַֽהֲקִֽמֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתּוֹ לִבְרִית עוֹלָם לְזַרְעוֹ אַֽחֲרָֽיו: בראשית.

השם יצחק ניתן לו מבורא עולם.

וַיֵּצֵא הָֽרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי כֻּלּוֹ כְּאַדֶּרֶת שֵׂעָר וַיִּקְרְאוּ שְׁמוֹ עֵשָֽׂו: וְאַֽחֲרֵי כֵן יָצָא אָחִיו וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּֽעֲקֵב עֵשָׂו וַיִּקְרָא שְׁמוֹ יַֽעֲקֹב וְיִצְחָק בֶּן שִׁשִּׁים שָׁנָה בְּלֶדֶת אֹתָֽם: בראשית.

וַיֹּאמֶר שַׁלְּחֵנִי כִּי עָלָה הַשָּׁחַר וַיֹּאמֶר לֹא אֲשַׁלֵּחֲךָ כִּי אִם בֵּרַכְתָּנִי: וַיֹּאמֶר אֵלָיו מַה שְּׁמֶךָ וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב: וַיֹּאמֶר לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ כִּי אִם יִשְׂרָאֵל כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים וְעִם אֲנָשִׁים וַתּוּכָל: וַיִּשְׁאַל יַעֲקֹב וַיֹּאמֶר הַגִּידָה נָּא שְׁמֶךָ וַיֹּאמֶר לָמָּה זֶּה תִּשְׁאַל לִשְׁמִי וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ שָׁם: בראשית.

השם ישראל ניתן ליעקב מבורא עולם.

WHOS and WHOS..

סם אונס.

תראה ברור לכל שהיו שנים שנעשה שימוש בסם אונס והאנושות לא ידעה על הדבר. וכך היו שנים שהרבה נשים ששכבו עם בני אדם שהן חשבו שהמשכב היה ברצונן . סם האונס התגלה. ובנות יודעות איכשהו להזהר.

אני טוענת שיש סם אונס חדש שעוד לא ידוע עליו ויש הרבה מאוד נשים שלא יודעות להזהר ממנו ומובלות למשכבים באינוס ללא ידיעתן.

אם.. אז…

אם היה לי שלוש או ארבע מליון שקל, אז הייתי מזמינה חדר במלון הכל כלול ארוחות וכל שרותי המלון לעשרים שנה כולל ROOM SERVICE  וסוגרת עם בעל המלון עסקה עם תשלום מראש לסוויטה שני חדרים עם מרפסת ב- שלוש, שלוש וחצי מליון שקל בערך.. כל בעל מלון יקפוץ על המציאה לנוכח העובדה שיש הרבה חודשים שהמלונות בישראל לא מלאים.. ותשלום מראש, אתם יודעים.

הנקבה החדשה והתושב החדש.

תראה,

ברור לכל שעדתו של אקירוב מקדמת עבודה זרה בישראל, כי אלה אנשים שלא ידרשו שיוויון זכויות, הם לא יעשו הפגנה להעלאת שכר, והם לא ידרשו שיפור תנאים על פי ותק…

אני טוענת שאותו הדבר עם ההומו והטראנסג’נדר שלבשו בגדי אשה… בסך הכל האשה החדשה, הטראנס ג’נדרית, לא תהיה פמיניסטית ולא תשיר את השיר- WOMEN IS THE NIGER OF THE WORLD. והיא תתפקד כאשה כנועה… שכל נשיותה תתמצה בתספורת החדשה ובצבעים שהיא צובעת את פניה.. וזאת אשה שעריצים מעדתו של אקירוב מעדיפים בסופו של יום… שתגיד לו אמן לכל דבר שהוא אומר.. ויש לה חור.

תראה,

אני טוענת שמתוך המקום של הומואים/ שונאי נשים ישיבתו של בנט טוענת שקול אשה ערווה.

זה ביחס לזה.

תראה,

לאייל גולן יש קול יפה. הדבר לא עושה אותו שר אומן. נחיתותו הזאת של איל גולן, עושה טוב לאומן אשכנזי ברמה נמוכה כשהאומן המזרחי הנחות ביכולותיו עומד לידו על אותה במה, הוא נראה עליון לידו. באותה נשימה אם תשים את TLV גפן ליד PINK FLOYD הוא נחות לעומתם.

האומנים האשכנזים בישראל הם נחותים לעומת האמריקאים והארופאים שהם מחקים אותם ואת אורחותיהם, אך לא לעומת המזרחים שעשו הון משירה נחותה  הן במילותיה,  והן בדרך השירה ושפועלת על חוקיות מערבית מבחינת לחניה ודרך השרים לשיר. העליונות המוסיקלית של האשכנזים הושגה באמצעות דיכוי המתחרים. כמו בעסקים כמו בכלכלה בישראל בהנהגת דת אשכנז. שאתה עליון כתוצר של דיכוי הדבר לא עושה אותך אומן או עסקים מוכשר.

הליכה-ריצה- טיסה.

הריצה היא היכולת של האדם לנוע מהר יותר מהליכה. כמו עם המכונית שמעבירים מהילוך ראשון להילוך שני.  יש לאדם יכולת לבחור את מהירות תנועתו.

יש הבדל בין אדם שרץ ריצה לספורט לבין אדם שרץ בגלל צורך כמו, אדם שרודפים אחריו, או חייל בקרב. הריצה של העוסק בספורט היא ריצה על מי מנוחות, ללא תנועות קיצוניות במסלול כמו שהחייל רץ בקרב ולעיתים יש לו צורך לעצור, להסתתר מאחורי שיח או עץ  ואז להמשיך לרוץ…  יש הבדל בין מוסיקאי שעושה על מי מנוחות למוסיקאי שעושה במצב לחץ.

שמירה על נקיון העיר.

ב- TLV ו בחולון אפשר לראות גם מטפלים מקצועים לכלבים שמוציאים כלבים לחרבן ולהשתין, כמו צהרון לילדים שההורים עובדים.

שתביני.

מחברת כתיבה- האחד ועשרים לחודש בחודש השמיני בשנת שבעים ואחת.

חשבתי על העניין שוב,

אני טוענת שפרויקט שרונה לא נכון לחיים חפר.

אני יכולה להסכים שסשה יותר מתאים לטמפלרים, כי הוא היה בנקאי.

מה שאתם רואים בפרויקט שרונה וסביבתו הוא יצירה של צמיחת הדור של מיסדי שכונת שרונה הטמפלרים.

יש הבדל בין הגרמאנים לגרמנים.

או במילים מדויקות יותר לעת הזאת, יש הבדל בין גרמנים/הולנדים/אוסטרים/שוויצרים לבורים.

די מעניין שהאנגלית של קרוגלאק היא אנגלית עם מוסיקה גרמנית,

יען כי,

מרים מקבה היתה תושבת דרום אפריקה ולאנגלית שלה אין את המוסיקה הגרמנית.

ומשכך,

די מעניין האנגלית הגרמנית של משפחת קרוגלאק לנוכח הידיעה שהאשכנזים הגיעו לדרום אפריקה מאזור ליטא,

יען כי,

גם האנגלית של מרים מקבה וגם האנגלית של משפחת קרוגלאק נלמדה בדרום אפריקה.

.

.

יפו- שבזי- דיזינגוף.
התאמה- עובדי קבלן.

בעמידר העובדים עובדים עם חולצות עם סמל עמידר עליהן.

יש עובדים שבחולצות שלהם יש סמל אחד של עמידר מצד ימין ויש עובדים שיש להם שני סמלים, האחד של עמידר והשני בצד שמאל עם הכיתוב- התאמה.

השלב הבא בהתפתחות האדם על פי סולם הצרכים של מסלו.

“סובסידיא”, על מחשבים ולא רק על מוצרי מזון.

אני טוענת שבגלל שהמחשבים הם מוצר בסיס בבית, יש לבטל את המכס בעבור המחשבים המיובאים לישראל. כדי שגם לילד העני יהיה מחשב שלא נופל ביכולותיו של מחשב הילד העשיר.

ברור ששרים עשירים לא רגישים לעניי ישראל, והם רוצים לשמר את העליונות של העשירים שמשלמים להם שוחד.

במצב כזה היבואנים שלוקחים את העמלה שלהם ירדו מהשוק וחנויות שיש להם מחלקה קטנה לטכנאות מחשבים או טכנאי מחשבים יוכלו לעשות יבוא בעצמם ולמכור לעם יותר זול מהם.

היבואנים האלה ירדו מהשוק בכל מקרה, לנוכח היכולת של האדם להזמין מחשב בחוץ לארץ.

בחינת הקנאביס.

כדי לבחון שוב את הקנאביס יש לבדוק:

כמה תאונות דרכים היו שהנהג :

  • בהשפעת גראס (ולא קוקאין, LSD , הרואין, קראק, אקסטזי).
  • בהשפעת אלכוהול.
  • ללא כל השפעה- ללא גראס וללא אלכוהול .

כמה מקרה אלימות היו שהאדם המכה:

  • בהשפעת גראס. (ולא קוקאין, LSD , הרואין, קראק, אקסטזי).
  • בהשפעת אלכוהול.
  • ללא כל השפעה- ללא גראס וללא אלכוהול.

אני טוענת שמעשני גראס הכי פחות מעורבים בתאונות דרכים כולל בהשוואה לנהגים ללא השפעת גראס או אלכוהול.

ואותו הדבר לגבי בני אדם מכים.

קונוסים, אלכוהול, עישוניות וממתקים תחת קורת גג אחת.

לקנות גראס זה לא פשע. למכור אלכוהול לקטינים בפיצוציא בלילה זה פשע. צריך לחשוב אם נכון הדבר לאסור מכירת אלכוהול במקומות שילדים נוהגים לקנות שם ממתקים, כמו בפיצוציות, במכולות השכונתיות.. וכו’, הרבה פעמים ראיתי בצהרים אנשים שותים אלכוהול בשולחן ליד הפיצוציא..או עושים “שוט” על הדרך.. בשעות שילדים קונים שם ארטיק בדרך חזרה מבית הספר. כי ילד שעובד במכולת של אבא שלו בחופשת הקיץ מוכר אלכוהול ללקוחת של המכולת או הפיצוציא, וצריך לחשוב על איסור העסקת ילדים בחופשת הקיץ במקומות שמוכרים בהם אלכוהול כי יש גם שעובדים כמלצרים במסעדות ויש התכנות שהם מגישים אלכוהול לסועדים..הדרך למכור גראס רפואי המגודל בארץ באמצעות סוכן משנה שמפיץ דרך הטלגראס היא מתוחכמת אך ניתנת לראיה גם בעין בלתי מזויינת…

ברור שלחנות שמוכרת-  “קונוסים”, אלכוהול ביחידות קטנות על הדרך, ממתקים, עישוניות, יגיעו – צרכני גראס, צרכני אלכוהול, צרכני ממתקים (ילדים לרוב), עישוניות.

כניסה של ילדים לחנויות מסוג זה  לאחר בית הספר, לא מעוררת חשד.

חנות קטנה ומאמינה.

ברור לכולם שהיכולת של אנדרואיד להכנס למכשיר הטלפון שלכם גם ללא סים, שמה את טלגראס ככלי שאין לו ערך כמציע תקשורת מוצנעת מעין עויינת.

זה בדיוק כמו שטכנאי המחשבים גולש במחשב שלך באמצעות PC ANYWERE, הוא רואה כל מה שקורה במחשב שלך. כולל השיחה בטלגראס.

ברור שיש גם אנשים שיש להם יכולת לשתול תוכנה כזאת בכל מחשב ללא ידיעתך וללא הצורך באשורך להפעיל את התוכנה. יכולת כזאת למעשה מסרסת כל תוכנת אנטי וירוס, FIRE WALL וכו’..

יש מצב שבכל מחשב יש שבב כזה שגם הטכנאי שלך לא יודע על קיומו ויש לבעלי אינטרסים יכולת להרוס את המחשב של פעיל או פעילת צדק חברתי כלכלי ברגע אחד כדי להשתיקם. כמו שיודעים כולם צוקרברג נתן מידע מ- FACE BOOK לבעלי אינטרסים.

דת אשכנז כובשת שטחים עם לחן מקורי של התושבים שהיו שם לפניהם, ואת הלחן הזה היא עוטפת בבגדי התושבים החדשים של נווה צדק.  הסחורה של בתי המסחר בנווה צדק היא סחורה לעשירים, בדרך זאת מהנדסי ערית TLV למעשה הינדסו, את תושבי המקום, אורחי המקום וצרכני המקום.

יש לחשוב על המילה בית ספר במובן שהיו ספרים שלא הוכנסו לתוכנית הלימוד, כמו ספריו של הרב שלום שבזי.

.