בכורי החודש השישי בשנת השבעים לקוממיות העם היהודי בארצו.

(מר שוקן, תזכור שקלמן כצנלסון לא הועמד למשפט ולא ישב בכלא לאחר שכתב את הספר מהפכת האשכנזים, בו הוא היה מאוד אנטישמי ליהודים שהיו בגלויות המזרח התיכון ואפריקה, תזכור שיש רחובות בישראל על שם נורדאו שהציע שעמים כמו העם היהודי שההגירה הכרח היא להם, יוכחדו, תזכרו שכתבתם שאתם CHARLIE HEBDU).

כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לֹא נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִוא: לֹא בַשָּׁמַיִם הִוא לֵאמֹר מִי יַעֲלֶה לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה: וְלֹא מֵעֵבֶר לַיָּם הִוא לֵאמֹר מִי יַעֲבָר לָנוּ אֶל עֵבֶר הַיָּם וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה: כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשֹׂתוֹ:בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשֹׂתוֹ:

לַעֲשֹׂתוֹ:

צריך לחשוב על השימוש בלשון נקבה ולשון זכר.

וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה:

בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשֹׂתוֹ:

כתובת סוף השבוע- השבעה ועשרים לחודש, בחודש השישי, בשנת השבעים לקוממיות העם היהודי בארצו.

פענוח CODE 9/11.

נקודה למחשבה.

בתורתנו הקדושה כתוב שאיש השוכב את זכר משכבי אשה מות יומת ושמעשיו הם תועבה ודמם של אישים אלה בראשם.

בואו נחשוב ביחד,

נגיד שבעת הזאת מוטי אלון ההומו היה עבד במצרים, האם בורא עולם שציווה להרוג אנשים כמו מוטי אלון, היה משחרר את מוטי אלון ממצרים ומעלה אותו לארץ ישראל.

על פי כל הגיון ברור לכל שבורא עולם שציווה להרוג אישים השוכבים את זכר משכבי אשה , לא היה מציל  אישים השוכבים את זכר משכבי ומעלה אותם לישראל ולא היה מוריש להם את ישראל

מתוך המקום הזה ברור לכל שאישים השוכבים את זכר משכבי אשה לועגים לעצמם שהם חוגגים את חג הפסח ושרים את  השיר על איך שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקדוש ברוך הוא מצילנו מידםהגדה של פסח.

כתובת סוף השבוע, השישי לחודש, בחודש השישי, בשנת השבעים לקוממיות העם היהודי בארץ ישראל:

חשוב שבעת הזאת יבינו עמי העולם שצוקרברג האשכנזי- אינו יהודי.

רמז:

יְהוָה בְּמִשְׁפָּט יָבוֹא עִם זִקְנֵי עַמּוֹ וְשָׂרָיו וְאַתֶּם בִּעַרְתֶּם הַכֶּרֶם גְּזֵלַת הֶעָנִי בְּבָתֵּיכֶם: (מלכם) מַה לָּכֶם תְּדַכְּאוּ עַמִּי וּפְנֵי עֲנִיִּים תִּטְחָנוּ נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה צְבָאוֹת: ישעיהו.

כששרה נתניהו אמרה למני נפתלי שהיא ובעלה לא כמוהו ושהם ארופאים היא אמרה שהיא ובעלה לא מהעם של דוד המלך, דוד המלך לא היה ארופאי.

מי שעשתה מג’ון לנון גבר היתה יוקו אונו, שרה נתניהו סירסה את בעלה.

ברור לכולנו שדוד המלך היה עורף את הביצים של עידן עופר בעוד בנימין נתניהו מלקק את הביצים עידן עופר/גוליאת.

דוד המלך התפלל למען העני הדל הרש והאביון בעוד בנימין נתניהו יוצר עני דל רש ואביון.

כשהולכים למסעדות, או חנויות אז לרוב המלצרים והמוכרים הם בהירי עור שרובם יחסית בגיל מאוד צעיר, העובד ממוצא אתיופי לרוב עובד במטבח. גם כשהם צעירים יש הבדל בינהם, לא רק כשאוסרים על חבר’ה ממוצא אתיופי להכנס למועדונים.ומשכך,

מה היה הענין עם האינטגרציא,

מה היא בקשה להשיג לנוכח הידיעה שרק תלמידים מהדרום נשלחו ללמוד במסגרת האינטגרציא בבתי ספר צפוניים.

ילדים מהצפון לא נשלחו ללמוד במסגרת האינטגרציא בבתי ספר דרומיים.

זה די מעניין שהשיטה מדברת במונחי צפון דרום לצורך הבדלה סוציואקונומית,

גם זילבר וחבריו הצפונים דיברו על העמסת בנות מהדרום.

בשורה התחתונה, זה די מגוכח שיש נסיונות לשים שוב את אולמרט וברק על המדף,למרות שהעם עודו ישן, אין מצב שהעם יקנה.

זה די מצחיק לראות את הנסיונות הכושלים לשים את אשכנזי על המדף.

בשורה התחתונה קפה עלית שטראוס מחירו בין 8.9 ל-9.5. ל- מאה גרם.אין לי יכולת כלכלית לקנות קפה עלית שטראוס.

לעתים אני מרגישה שיש יד נעלמה שמבקשת לאנוס אותי לקנות קפה עלית שטראוס.

במצבי אם אני לא מוצאת קפה פרימיום, אני לא שותה קפה.

מחיר קפה פרימיום באריזות קטנות מחירו בין כ- 3.66 ל-4.84 ל-100 גרם.

מחיר האתר שאני מנהלת יותר זולה מצריכת קפה חודשית לשימוש ביתי (לא כולל בתי קפה ומסעדות בים).

ברור שעדיף לקנות קפה פרימיום ואתר אינטרנט ולא רק קפה שטראוס.

 

לנוכח הידיעה שהחבר’ה מהדשא של אביגדור שרו “אני ואתה נשנה את העולם” ולא אמרו מה הם רוצים לשנות, ברור לכל שגם החבר’ה של דרוקמן מהגבעות יכולים לשיר מסביב למדורה את השיר “אני ואתה נשנה את העולם”… ולמי שלא ידע שאריק (מהפועל שהפסידה) שר את השיר במקור, הדבר לא יראה מוזר..

גם השיר של אריק הוא נכס צאן ברזל שהצאן שר שיר שאומר כלום.

הוא לא אומר – POWER TO THE PEOPLE..

הוא לא אומר- GIVE PEACE A CHANCE..

והוא לא אומר- WORKING CLASS HERO IS SOMTHING TO BE…

כפי שאנחנו הכרנו את אריק, זה מה שביקש השיר שאנחנו שרנו אותו מסביב למדורה ב- VERSION של אריק..

לכתובה המלאה.

ברור לכל שתושבי סברה ושתילה היו יכולים לשיר,

ESBRENT KINDERLACH ESBRENT..

עיירתנו בוערה כולה,

ואתם חובקים ידיים בלי הושט עזרה..

העין הכחולה של ירון זהבי ודלק תמר.

(מר שוקן, תזכור שקלמן כצנלסון לא הועמד למשפט ולא ישב בכלא לאחר שכתב את הספר מהפכת האשכנזים, בו הוא היה מאוד אנטישמי ליהודי שהיו בגלויות המזרח התיכון ואפריקה.

תזכור שיש רחובות בישראל על שם נורדאו שהציע שעמים כמו העם היהודי שההגירה הכרח היא להם, יוכחדו, תזכרו שכתבתם שאתם CHARLIE HEBDU).

הפרטת הנהגה.

אני טוענת שמחיקת הלוואות לטייקונים מקרנות הפנסיא שהופקרו לידי טייקונים, זאת אותה פעולה כמו שעושה המדינה כשהיא נותנת מענקים מכספי העם לטייקון. רק שבמקרה קרנות הפנסיות זאת למעשה הפרטת אישור לתת מענקים מכספי העם לאדם שאינו נבחר עם.

במקרה זה ניתן לראות התחלת תהליך של הפרטת ההנהגה במשמעות שזכויות של מנהיג נבחר ניתנו לאדם שאינו מנהיג נבחר.

תמימי.

בסופו של יום אני טוענת שתמימי צדקה שהיא סתרה לחיל וזה לא סותר את העובדה שהחיל לא אשם. תמימי סתרה לבנט כשהיא סתרה לחיל.

אתה לא תתווכח עימי שתמימי היא ילדה הרבה יותר מעניינת מילדות הצפונים הקבלנים שמעסיקים את עמה של תמימי בשכר עוני. בעת שתמימי בגיל צעיר מאוד נהיתה לוחמת חופש, הילדות השרמוטות של צפון TLV’ עושות מסיבת יום הולדת בו הן שמות מסקרה בעינהן ומגביהות עצמן ומזמינות יועצת יופי שמכינה אותן להיות דוגמניות בסוף מסיבת יום ההולדת.

סביר להניח שאם שלוקחת את בנה לפעוטון בשעה שש בבוקר, חושבת שעדיף שאשה תצא לעבוד יען כי צריך לדאוג קודם לפרנסת הבית. בעת הזאת גבר לא יכול לפרנס את משפחתו לבדו.

אני צריכה לחשוב אם זאת הצמיחה של הקומוניזם שבעת הזאת , זאת הדרך שמקיימת את היות האדם קנינה של המדינה. כמו בקיבוץ שמעונות הילדים לא היו בבית הוריהם והילדים היו הקנין של הקיבוץ כולל קביעת גורל של כל ילד וילדה. שכללה קבלת הורי הילדים קביעה זאת.

החברה מרוסיא עוד זוכרים איך המדינה רצתה לקרוע את מיתריו של ויסוצקי ולחלק בגדיו להם..

מתוך המקום הזה יחשבו העם היהודי והגר התושב עמנו על כך שבנט אמר שלילדי עניים אין מזל ושכל ילדי ישראל וילדי הגרים התושבים עמנו- ילדיו.

תראה,אנחנו לא נריב על כך שיש הבדל בין גבר לאשה.

יש ביננו הסכמה שיש הבדל בין גבר לאשה לא רק מהבחינה הגופנית.

אני טוענת שההבדלה שאתה מציע אינה נכונה.

אם תתעקש ללכת עימי מכות, ברור לי ולך שאתה תנצח.

גם הומו ינצח אותי במכות.

כך שיתרון כח הגוף לא מעיד על גבריות.

 בשורה התחתונה, זה די מגוכח שיש נסיונות לשים שוב את אולמרט וברק על המדף,למרות שהעם עודו ישן, אין מצב שהעם יקנה.

זה די מצחיק לראות את הנסיונות הכושלים לשים את אשכנזי על המדף.

ברור לך שכלי המלחמה של אשה הם אינם כלי מלחמה של גבר.

כדי להכניע זכר תוקף, אשה מכה מתחת לחגורה.. בענבים כמו שאומרים…

“וככה.. בשקט..בלי שאף אחד ישמע” אני טוענת שבנט מפנטז שהוא ירון זהבי ואילת שקד מפנטזת שהיא תמר… ולך תדע מה הם עושים שם במערה החשמלית.

חשוב שבעת הזאת יבינו עמי העולם שבני שטיינמץ האשכנזי- אינו יהודי.

חשוב שבעת הזאת יבינו עמי העולם ששרי אריסון האשכנזית אינה יהודיה.

חשוב שבעת הזאת יבינו עמי העולם  שעידן עופר האשכנזי- אינו יהודי.

(דת הציונות היא דת שנאמר שהיא מעבידה את התורה, לפני כפרה על חטאים על פי חוקי התורה, מתוודים על החטא ושולחים שעיר לעזאזל (שווערצע חייעז בשפת האשכנזים) למדבר, אני טוענת שזאת הסיבה לווידוי.

לפעמים שמאפשרים למשטרה לתפוס אדם או להביא מקרה לבית המשפט זאת גם דרך לווידוי שלעיתים העמדת שעיר לעזאזל מטעם הפושע היא הסיבה להקלה בעונש של פושעים כמו אולמרט וורמוס ומימן ושרון יצחק תשובה הכנעני (מלך לשרון היה מלך כנעני מעצבי כנען)).

וַיִּשְׁפְּכוּ דָם נָקִי דַּם בְּנֵיהֶם וּבְנוֹתֵיהֶם אֲשֶׁר זִבְּחוּ לַעֲצַבֵּי כְנָעַן וַתֶּחֱנַף הָאָרֶץ בַּדָּמִים: תהלים.

אני טוענת שזאת הסיבה שמעמידים לדין את שטיינמץ בישראל על מעשים שהוא עשה בארופה.

לימודי החודש השישי:

וְהָאָ֗רֶץ לֹ֤א תִמָּכֵר֙ לִצְמִתֻ֔ת כִּי-לִ֖י הָאָ֑רֶץ כִּֽי-גֵרִ֧ים וְתֽוֹשָׁבִ֛ים אַתֶּ֖ם עִמָּדִֽי: וּבְכֹ֖ל אֶ֣רֶץ אֲחֻזַּתְכֶ֑ם גְּאֻלָּ֖ה תִּתְּנ֥וּ לָאָֽרֶץ:  כִּֽי-יָמ֣וּךְ אָחִ֔יךָ וּמָכַ֖ר מֵֽאֲחֻזָּת֑וֹ וּבָ֤א גֹֽאֲלוֹ֙ הַקָּרֹ֣ב אֵלָ֔יו וְגָאַ֕ל אֵ֖ת מִמְכַּ֥ר אָחִֽיו: וְאִ֕ישׁ כִּ֛י לֹ֥א יִֽהְיֶה-לּ֖וֹ גֹּאֵ֑ל וְהִשִּׂ֣יגָה יָד֔וֹ וּמָצָ֖א כְּדֵ֥י גְאֻלָּתֽוֹ:וְחִשַּׁב֙ אֶת-שְׁנֵ֣י מִמְכָּר֔וֹ וְהֵשִׁיב֙ אֶת-הָ֣עֹדֵ֔ף לָאִ֖ישׁ אֲשֶׁ֣ר מָֽכַר-ל֑וֹ וְשָׁ֖ב לַֽאֲחֻזָּתֽוֹ: וְאִ֨ם לֹא-מָֽצְאָ֜ה יָד֗וֹ דֵּי֘ הָשִׁ֣יב לוֹ֒ וְהָיָ֣ה מִמְכָּר֗וֹ בְּיַד֙ הַקֹּנֶ֣ה אֹת֔וֹ עַ֖ד שְׁנַ֣ת הַיּוֹבֵ֑ל וְיָצָא֙ בַּיֹּבֵ֔ל וְשָׁ֖ב לַֽאֲחֻזָּתֽוֹ:  וְאִ֗ישׁ כִּֽי-יִמְכֹּ֤ר בֵּית-מוֹשַׁב֙ עִ֣יר חוֹמָ֔ה וְהָֽיְתָה֙ גְּאֻלָּת֔וֹ עַד-תֹּ֖ם שְׁנַ֣ת מִמְכָּר֑וֹ יָמִ֖ים תִּהְיֶ֥ה גְאֻלָּתֽוֹ: וְאִ֣ם לֹֽא-יִגָּאֵ֗ל עַד-מְלֹ֣את לוֹ֘ שָׁנָ֣ה תְמִימָה֒ וְ֠קָ֠ם הַבַּ֨יִת אֲשֶׁר-בָּעִ֜יר אֲשֶׁר-(לא) ל֣וֹ חֹמָ֗ה לַצְּמִיתֻ֛ת לַקֹּנֶ֥ה אֹת֖וֹ לְדֹֽרֹתָ֑יו לֹ֥א יֵצֵ֖א בַּיֹּבֵֽל: וּבָתֵּ֣י הַֽחֲצֵרִ֗ים אֲשֶׁ֨ר אֵין-לָהֶ֤ם חֹמָה֙ סָבִ֔יב עַל-שְׂדֵ֥ה הָאָ֖רֶץ יֵֽחָשֵׁ֑ב גְּאֻלָּה֙ תִּֽהְיֶה-לּ֔וֹ וּבַיֹּבֵ֖ל יֵצֵֽא:  וְעָרֵי֙ הַֽלְוִיִּ֔ם בָּתֵּ֖י עָרֵ֣י אֲחֻזָּתָ֑ם גְּאֻלַּ֥ת עוֹלָ֖ם תִּהְיֶ֥ה לַֽלְוִיִּֽם: וַֽאֲשֶׁ֤ר יִגְאַל֙ מִן-הַֽלְוִיִּ֔ם וְיָצָ֧א מִמְכַּר-בַּ֛יִת וְעִ֥יר אֲחֻזָּת֖וֹ בַּיֹּבֵ֑ל כִּ֣י בָֽתֵּ֞י עָרֵ֣י הַֽלְוִיִּ֗ם הִ֚וא אֲחֻזָּתָ֔ם בְּת֖וֹךְ בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל: וּֽשֲׂדֵ֛ה מִגְרַ֥שׁ עָֽרֵיהֶ֖ם לֹ֣א יִמָּכֵ֑ר כִּֽי-אֲחֻזַּ֥ת עוֹלָ֛ם ה֖וּא לָהֶֽם: פרשת בהר סיני.

צריך לחשוב על כל נושא האדמות בהקשר שקיבוץ כברי שהתישבו על אדמות שישבו בהם ערבים שברחו אחרי מלחמת הקוממיות, לא הוגדרו כפולשים ונתנה לבניהם הזכות של בנים ממשיכים, לעומתם תושבי גבעת עמל שהתישבו באותה דרך ונחשבו לפולשים ולא נלקחה מבניהם הזכות להיות בנים ממשיכים. צריך לחשוב על הקושי של יהודים לקנות בית בישראל ועל כך שיש הרבה בני אדם שאינם תושבי ישראל שמשקיעים וקונים הרבה מאוד אדמות ודירות בישראל.

אני טוענת שאסור לאפשר לאנשים שאינם תושבי ישראל ושאינם גרים בישראל לקנות בתים ואדמות בישראל לצורך השקעה.

  פרשת הַכַּפֹּרֶת. 

כְּתֹֽנֶת-בַּ֨ד קֹ֜דֶשׁ יִלְבָּ֗שׁ וּמִֽכְנְסֵי-בַד֘ יִהְי֣וּ עַל-בְּשָׂרוֹ֒ וּבְאַבְנֵ֥ט בַּד֙ יַחְגֹּ֔ר וּבְמִצְנֶ֥פֶת בַּ֖ד יִצְנֹ֑ף בִּגְדֵי-קֹ֣דֶשׁ הֵ֔ם וְרָחַ֥ץ בַּמַּ֛יִם אֶת-בְּשָׂר֖וֹ וּלְבֵשָֽׁם:וּבְמִצְנֶ֥פֶת בַּ֖ד יִצְנֹ֑ף

יִצְנֹ֑ף.

פרשת הַפְּקֻדִ֡ים.

וַיְדַבֵּ֣ר יְהֹוָ֔ה אֶל-מֹשֶׁ֥ה וְאֶֽל-אַהֲרֹ֖ן לֵאמֹֽר: נָשֹׂ֗א אֶת-רֹאשׁ֨ בְּנֵ֣י קְהָ֔ת מִתּ֖וֹךְ בְּנֵ֣י לֵוִ֑י לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֥ית אֲבֹתָֽם: מִבֶּ֨ן שְׁלֹשִׁ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה וְעַ֖ד בֶּן-חֲמִשִּׁ֣ים שָׁנָ֑ה כָּל-בָּא֙ לַצָּבָ֔א לַֽעֲשׂ֥וֹת מְלָאכָ֖ה בְּאֹ֥הֶל מוֹעֵֽד: זֹ֛את עֲבֹדַ֥ת בְּנֵֽי-קְהָ֖ת בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד קֹ֖דֶשׁ הַקֳּדָשִֽׁים:

וַיְדַבֵּ֨ר יְהֹוָ֧ה אֶל-מֹשֶׁ֛ה בְּמִדְבַּ֥ר סִינַ֖י בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד בְּאֶחָד֩ לַחֹ֨דֶשׁ הַשֵּׁנִ֜י בַּשָּׁנָ֣ה הַשֵּׁנִ֗ית לְצֵאתָ֛ם מֵאֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם לֵאמֹֽר:  שְׂא֗וּ אֶת-רֹאשׁ֨ כָּל-עֲדַ֣ת בְּנֵֽי-יִשְׂרָאֵ֔ל לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם בְּמִסְפַּ֣ר שֵׁמ֔וֹת כָּל-זָכָ֖ר לְגֻלְגְּלֹתָֽם: מִבֶּ֨ן עֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה כָּל-יֹצֵ֥א צָבָ֖א בְּיִשְׂרָאֵ֑ל תִּפְקְד֥וּ אֹתָ֛ם לְצִבְאֹתָ֖ם אַתָּ֥ה וְאַֽהֲרֹֽן:

 פרשת קְדשִׁים.

בכל מקרה, יש אנשים שישמחו שיש להם מום בארץ שממשילה את צאן האדם לצאן בהמות ומקריבה בני אדם לחטאת.

מום.

וּמִיַּ֣ד בֶּן-נֵכָ֗ר לֹ֥א תַקְרִ֛יבוּ אֶת-לֶ֥חֶם אֱלֹֽהֵיכֶ֖ם מִכָּל-אֵ֑לֶּה כִּ֣י מָשְׁחָתָ֤ם בָּהֶם֙ מ֣וּם בָּ֔ם לֹ֥א יֵֽרָצ֖וּ לָכֶֽם:

וְכִֽי-תִזְבְּח֥וּ זֶֽבַח-תּוֹדָ֖ה לַֽיהוָֹ֑ה לִֽרְצֹֽנְכֶ֖ם תִּזְבָּֽחוּ: בַּיּ֤וֹם הַהוּא֙ יֵֽאָכֵ֔ל לֹֽא-תוֹתִ֥ירוּ מִמֶּ֖נּוּ עַד-בֹּ֑קֶר אֲנִ֖י יְהוָֹֽה:יום מלא מסתיים בבוקר, משמע, יום של הוא מבוקר עד בוקר ולא מערב עד ערב.
פרשת בְּהַר סִינַי.

שֵׁ֤שׁ שָׁנִים֙ תִּזְרַ֣ע שָׂדֶ֔ךָ וְשֵׁ֥שׁ שָׁנִ֖ים תִּזְמֹ֣ר כַּרְמֶ֑ךָ וְאָֽסַפְתָּ֖ אֶת-תְּבֽוּאָתָֽהּ: וּבַשָּׁנָ֣ה הַשְּׁבִיעִ֗ת שַׁבַּ֤ת שַׁבָּתוֹן֙ יִהְיֶ֣ה לָאָ֔רֶץ שַׁבָּ֖ת לַֽיהוָֹ֑ה שָֽׂדְךָ֙ לֹ֣א תִזְרָ֔ע וְכַרְמְךָ֖ לֹ֥א תִזְמֹֽר: ויקרא.

שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂיךָ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי תִּשְׁבֹּת לְמַעַן יָנוּחַ שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ וְיִנָּפֵשׁ בֶּן אֲמָתְךָ וְהַגֵּר: שמות.

פרשת הַמִּנְחָה֙-בְּהַעֲלֹֽתְךָ֙.

וַיְדַבֵּ֣ר יְהֹוָ֣ה אֶל-מֹשֶׁ֣ה בְמִדְבַּר-סִ֠ינַ֠י בַּשָּׁנָ֨ה הַשֵּׁנִ֜ית לְצֵאתָ֨ם מֵאֶ֧רֶץ מִצְרַ֛יִם בַּחֹ֥דֶשׁ הָֽרִאשׁ֖וֹן לֵאמֹֽר: וְיַֽעֲשׂ֧וּ בְנֵֽי-יִשְׂרָאֵ֛ל אֶת-הַפָּ֖סַח בְּמֽוֹעֲדֽוֹ:  בְּאַרְבָּעָ֣ה עָשָֽׂר-י֠וֹם בַּחֹ֨דֶשׁ הַזֶּ֜ה בֵּ֧ין הָֽעַרְבַּ֛יִם תַּֽעֲשׂ֥וּ אֹת֖וֹ בְּמֹֽעֲד֑וֹ כְּכָל-חֻקֹּתָ֥יו וּכְכָל-מִשְׁפָּטָ֖יו תַּֽעֲשׂ֥וּ אֹתֽוֹ:  וַיְדַבֵּ֥ר מֹשֶׁ֛ה אֶל-בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לַֽעֲשֹׂ֥ת הַפָּֽסַח: וַיַּֽעֲשׂ֣וּ אֶת-הַפֶּ֡סַח בָּֽרִאשׁ֡וֹן בְּאַרְבָּעָה֩ עָשָׂ֨ר י֥וֹם לַחֹ֛דֶשׁ בֵּ֥ין הָֽעַרְבַּ֖יִם בְּמִדְבַּ֣ר סִינָ֑י כְּ֠כֹ֠ל אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֤ה יְהֹוָה֙ אֶת-מֹשֶׁ֔ה כֵּ֥ן עָשׂ֖וּ בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל:  וַיְהִ֣י אֲנָשִׁ֗ים אֲשֶׁ֨ר הָי֤וּ טְמֵאִים֙ לְנֶ֣פֶשׁ אָדָ֔ם וְלֹֽא-יָכְל֥וּ לַֽעֲשֹׂת-הַפֶּ֖סַח בַּיּ֣וֹם הַה֑וּא וַֽיִּקְרְב֞וּ לִפְנֵ֥י מֹשֶׁ֛ה וְלִפְנֵ֥י אַֽהֲרֹ֖ן בַּיּ֥וֹם הַהֽוּא: וַ֠יֹּֽאמְר֠וּ הָֽאֲנָשִׁ֤ים הָהֵ֨מָּה֙ אֵלָ֔יו אֲנַ֥חְנוּ טְמֵאִ֖ים לְנֶ֣פֶשׁ אָדָ֑ם לָ֣מָּה נִגָּרַ֗ע לְבִלְתִּ֨י הַקְרִ֜יב אֶת-קָרְבַּ֤ן יְהֹוָה֙ בְּמֹ֣עֲד֔וֹ בְּת֖וֹךְ בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל:  וַיֹּ֥אמֶר אֲלֵהֶ֖ם מֹשֶׁ֑ה עִמְד֣וּ וְאֶשְׁמְעָ֔ה מַה-יְצַוֶּ֥ה יְהֹוָ֖ה לָכֶֽם: וַיְדַבֵּ֥ר יְהֹוָ֖ה אֶל-מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר: דַּבֵּ֛ר אֶל-בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר אִ֣ישׁ אִ֣ישׁ כִּי-יִהְיֶֽה-טָמֵ֣א | לָנֶ֡פֶשׁ אוֹ֩ בְדֶ֨רֶךְ רְחֹקָ֜ה֗ לָכֶ֗ם א֚וֹ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם וְעָ֥שָׂה פֶ֖סַח לַֽיהֹוָֽה:  בַּחֹ֨דֶשׁ הַשֵּׁנִ֜י בְּאַרְבָּעָ֨ה עָשָׂ֥ר י֛וֹם בֵּ֥ין הָֽעַרְבַּ֖יִם יַֽעֲשׂ֣וּ אֹת֑וֹ עַל-מַצּ֥וֹת וּמְרֹרִ֖ים יֹֽאכְלֻֽהוּ: לֹֽא-יַשְׁאִ֤ירוּ מִמֶּ֨נּוּ֙ עַד-בֹּ֔קֶר וְעֶ֖צֶם לֹ֣א יִשְׁבְּרוּ-ב֑וֹ כְּכָל-חֻקַּ֥ת הַפֶּ֖סַח יַֽעֲשׂ֥וּ אֹתֽוֹ:

אוֹ֩ בְדֶ֨רֶךְ רְחֹקָ֜ה֗ לָכֶ֗ם א֚וֹ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם וְעָ֥שָׂה פֶ֖סַח לַֽיהֹוָֽה:

זאת אומרת שאדם נמצא מחוץ לישראל ונמצא בארץ שדרכם אינה כדרכנו, עושה את החג בחודש שאחרי באותו מועד בחודש בחודש השני, (חג הפסח נחוג בחודש הראשון, הוא חודש האביב, על פי תורת ישראל). זאת אומרת שהמטיילים בהודו צריכים לעשות את חג הפסח בחודש שאחרי שחוגגים את חג הפסח בישראל.

במקרה הזה האדם לא בהכרח טָמֵ֣א | לָנֶ֡פֶשׁ, המקום בו האדם נמצא הוא כטמא לחג הפסח.

אני טוענת שהמדינה ומוסדות המדינה רחוקים מדרך ישראל במיוחד מהדרך הנלמדת בהקשר לחג הפסח.

חודש שישי.

 Subject: מי החיים.

שלום,
קניתי בשבוע שעבר מיים מינרלים מיובאים מטורקיא- “מי החיים”,
שישה בקבוקים של ליטר וחצי כל בקבוק במחיר 11 ש’.
המחיר לשישה בקבוקים של ליטר וחצי כל בקבוק של “מי עדן” הוא 13 ש’.
תראה,
“מי עדן” לא משלמים לעם היהודי תמלוגים בעבור שאיבות המיים ולמרות מחיר ההובלה מטורקיא,
“מי עדן” יותר יקרים ממי החיים המיובאים מטורקיא.
אני חושבת ששר האוצר צריך לתת פקודה לשר הכלכלה לתקן את המחיר היקר של “מי עדן”,
על פי כל הגיון המחיר של “מי עדן” צריך להיות נמוך ממחיר “מי החיים”
וששר האוצר יגיד לשר הכלכלה שזיע עד שיתקן את המעוות.
נקודה למחשבה,
מתווה המים המינרלים בישראל הוא בדיוק כמו מתווה הגז, שמחיר הגז של “תמר” יותר יקר מיבוא מ- BP.
נכתב על ידי העלמה מיכל כהן.
Subject: SENARIO – תיקון טעות.

שלום.

חורי כסברי מגיעה ממשפחה נוצרית קשת יום מוואדי ניסנס בחיפה. אמה אינה יודעת קרוא וכתוב,

אביה מעט יותר משכיל. הוריה, שלא נהנו מהשכלה ולכן עבדו בעבודות דחק, דחפו את שתי בנותיהן ללמוד.”  העתון של שוקן.

מה זאת עבודת דחק, למה עובדת נקיון נקראת עובדת נחותה בשכר נמוך מאוד.

תחשבו מה היה קורה אם כל האנושות היתה משכילה ועושה תואר פרופסורה,

ברור לכל שעדין היו זקוקים לעובדי הנקיון ועובדי יצור ויהיו פרופסורים שיאלצו לא לעבוד במקצועם.

השאלה הנשאלת היא אם עובד יצור עם תואר פרופסורה היה מקבל שכר שווה לשכר הנהוג לתת לפרופסורים.

Subject: ביטוח לאומי/קרנות פנסיא.

שלום.

כידוע לכל הכסף שמפקידים לביטוח לאומי הוא כסף לצרכי ביטוח למקרה ו.. וגם לצרכי שכר לעת זקנה.. אלה לא כספי מיסים לצורך תפעול משרדי הפרלמנט.

ולמרות זאת המדינה מרשה לעצמה לקחת מהכסף המופקד בביטוח לאומי ושמה אותו בקופה הכללית לצורך תפעול משרדי הפרלמנט.. ומתוך הקופה הכללית המדינה דרך משרד הכלכלה/המדען הראשי נותנת מענקים לעידן עופר הטייקון..

אני טוענת שמחיקת הלוואות לטייקונים מקרנות הפנסיא שהופקרו לידי טייקונים, זאת אותה פעולה כמו שעושה המדינה כשהיא נותנת מענקים מכספי העם לטייקון. רק שבמקרה קרנות הפנסיות זאת למעשה הפרטת אישור לתת מענקים מכספי העם לאדם שאינו נבחר עם.

במקרה זה ניתן לראות התחלת תהליך של הפרטת ההנהגה במשמעות שזכויות של מנהיג נבחר ניתנו לאדם שאינו מנהיג נבחר.

קראתי בקונספיל שרוקופלר אמר:

“שצריך“לייצב את כמות האוכלוסין בעולם”, ושכמות האוכלוסין תנוהל הכי טוב בידי “חברות פרטיות” (אלו המילים שלו).

לבסוף הוא אומר שבשביל שבקרה כזאת תצא לפועל צריך שיהיו את התקנות המתאימות למדינות ולממשלות,

ושהאו”ם צריך לזרז ולפקח על התהליכים הללו.””

ואתם יודעים שבבית המטבחיים של MACKEY העם המשונה של קורט ווייל מקריבים בני אדם.

AND THE SPANISH TRAIN RUNNIG STEEL..

כור הברזל של ארץ מצרים בעת הפרעונים… אתם יודעים…

נכתב על ידי העלמה מיכל כהן.

Subject: עודפים בקופה.

תראה,

ידוע הדבר שמרכולים הגדולים כמו שופרסל, כשהקופאית טועה ויש חוסר בקופה מורידים משכר העובדת,

ידוע הדבר שכשיש עודף בקופה הקופאית לא מקבלת את הכסף.

צריך לבדוק עם שופרסל וההנהלה, מדווחים על העודף בקופה בצורת חשבונית.

חשוב מאוד ששר האוצר יורה לשר הכלכלה לחקור בדבר.

נכתב על ידי העלמה מיכל כהן.

Subject: חוקי קבורה.

שלום,

ברור לכל שלא יתכן שאיש השוכב את זכר משכבי אשה יקבר בבית קברות יהודי.

ברור שיש להוציא צו חרום לא לקבור אישים השוכבים את זכר משכבי אשה בבית יהודי.

אני טוענת שגם מחוץ לגדר זה יותר מדי קרוב..

וברור לכל שרב ילעג לעצמו אם ינהל את טקס קבורתו של מוטי אלון.

נכתב על ידי העלמה מיכל כהן.

Subject: חוק סחר בקנאביס- תיקון טעות.

שלום,

מבחינה חוקתית, המשטרה לא יכולה להעלים עין מסחר הקנאביס הרפואי באמצעות צרכנים חוקיים שקונים באישור המדינה קנאביס רפואי במחיר* – 10 לגרם ומוכרים אותו במחיר* של בין 80-100.

*המחירים כפי שדווח לי על ידי צרכני גראס רפואי ומוכרי גראס רפואי שקיבלו מרשם חוקי וסוחרים בו בשוק החופשי, יכול להיות שיש מחירים מעט יותר או מעט פחות.

להזכירכם,

התלוננתי בעניין סחר בקנאביס  דרך אנשים שמקבלים קנאביס מסובסד מהמדינה. כך שהמשטרה מחוייבת לחקור בדבר אם היא מנהלת חקירות נגד סחר לא חוקי בקנאביס.

ומה אני אומרת,

כל עוד המשטרה לא חוקרת סחר של קנאביס באמצעות מקבלי מרשם חוקי לצריכת קנאביס ושברור לכולנו שהם לא קיבלו היתר למכירת קנאביס בשוק החופשי, המשטרה לא יכולה לחקור בכל כיוון של סחר בקנאביס על ידי אנשים כמו החברה שמוכרים בטלגראס, גם לא את אלה שמוכרים למשווקים דרך טלגראס או כל ערוץ שיווק אחר.

נקודה למחשבה,

מדינה שלא מאשרת סחר חופשי בקנאביס, לא יכולה ליצא קנאביס למדינות שמאשרות סחר חופשי בגראס.

נכתב על ידי העלמה מיכל כהן.

שלום,

יש חוקרים שטוענים שהאשכנזים הם כוזרים שהתגיירו.

היו ששללו את הטענה על ידי בדיקה גנטית שהוכיחה שהמקור של האשכנזים מהמזרח התיכון.

חשוב לזכור שגם כנען וגם עשו הם מהמזרח התיכון. גם פרעה מהמזרח התיכון.

אני טוענת שניתן להוכיח את ההבדלה בין יהודים שהוגדרו מזרחים לבין האשכנזים באמצעות הידיעה שיש מחלות שתוקפות אשכנזים ולא תוקפות יהודים שהוגדרו יהודים מזרחים

יש הבדל גזעי אם ניתן לראות הבדלות מסוג זה בין אשכנזים ליהודים שהוגדרו מזרחים.

נכתב על ידי העלמה מיכל כהן.

Subject: מחירי דיור בישראל בהבדלה משבדיא.

שלום,

להזכירכם,

בשבדיא אדם בודד המשתכר שכר ממוצע יכול לקנות דירה ממוצעת ב- 30 משכורות -+

משמע ,

על פי השכר בישראל וכדי להשתוות לשבדיא  מבחינת שכר האדם,  מחיר בית ממוצע בישראל צריך להיות כ- 300,000 ש’. גם זוג ששניהם עובדים  ומשתכרים שכר ממוצע לא יכולים לקנות ב-30 משכורות ממוצעות כפול 2  דירה ממוצעת בישראל.

זאת אומרת שיכולות השכר הממוצע של אדם בודד בשבדיא הרבה יותר גבוהות משל זוג בישראל ששניהם עובדים ומרוויחים שכר ממוצע.

כך שברור לכל שיאיר לפיד שונא את השבדים , כי השבדים הוכיחו את עליבותו וסריסותו כשר אוצר.
אותו הדבר עושים השבדים לכחלון בעת הזאת.
נכתב על ידי העלמה מיכל .
Subject: גוג ומגוג.

שלום.

“בספר הביע כצנלסון בגלוי השקפה גזענית, שהיוותה דעה חריגה וקיצונית ועמדה בסתירה לאתוס של מיזוג הגלויות של שנות המדינה הראשונות. התזה של כצנלסון בספר זה הייתה כי בישראל שוכנים שני עמים נפרדים, “האשכנזים” ו”הספרדים“, כאשר האשכנזים הם העליונים והספרדים נחותים. לדבריו, האשכנזים הם היהודים האמיתיים, והשפה שהמדינה צריכה לאמץ היא שפתם, היידיש, שעל הספרדים ללמוד אותה כדי להתעלות.

העיתון “מעריב” פרסם ראיון נרחב עם כצנלסון, ובו חזר כצנלסון ביתר שאת על דעותיו בהשתמשו בביטויים קיצוניים:

אני כתבתי ספר-שטנה? מה פתאום אומרים, שאני כתבתי ספר-שטנה? שטויות! אני כתבתי רק את האמת, את כל האמת ואך ורק את האמת! אסור כבר במדינה הזאת לכתוב את האמת?! אני פובליציסט, שיש לו דעות עצמאיות, אז אני מחויב לגנוז אותן לעצמי ולחוגי הקרוב?! זאת היא התפישׂה כאן?! אני בן העם האשכנזי! בני העם הספרדי לא יגידו לי מה לכתוב ומה לא! הם בכלל עם אחר! אם אני הולך לכתוב משהו – אני נועץ לפני-כן בבני-עמים אחרים? אני שואל, למשל, לדעתם של הפולנים? או של היפאנים? מה זה בכלל חשוב מה הם חושבים?! אז מדוע אני אנוס לחשוב, אם דברי מוצאים חן או אינם מוצאים חן בעיני בני העם הספרדי?![5]

לשאלת המראיין מה יקרה אם בנו או בתו ירצו להתחתן עם יוצאי ארצות האסלאם, השיב: “ישנם ספרדים, שמותר להתחתן בם. אלה הם ה’לאדינו’, הספרדים האירופיים, כמו הבולגרים, היוונים. וגם העילית של הספרדים-המזרחיים… אבל עם האחרים?… מה פתאום?! זה ברמה שלהם? אתה חושב, שאהבה היא לגמרי עיוורת?”[5] לדברי המראיין כי “הרי בכל אופן חיים “שני העמים” במדינה אחת וקשורים קשרי-מסחר, לימודים, נשואין”, הגיב: שיפסיקו ללמד אותם תנ”ך ועברית. זו שפה מלאכותית! שפה דלה! צריך ללמד את בני העם הספרדי יידיש. יידיש זו שפת-עולם! זו שפת-תרבות!”.[5]

הנושא הגיע גם אל היועץ המשפטי לממשלה משה בן זאב, שהחליט בדצמבר 1964 לא להעמיד את כצנלסון לדין,” WIKIPEDIA.

אתה לא יכול להתווכח שקלמן כצנלסון אמר מעל פני השטח את מה שעשו העם האשכנזי מתחת לפני השטח.. בנק ישראל התוודה על הסללה של מזרחים.

ויש עם אשכנזי. העם האשכנזי לא יכול להיות יהודי מקורי, אשכנז הוא זרע יפת ואברהם היה זרע שם.

בְּנֵי יֶפֶת גֹּמֶר וּמָגוֹג וּמָדַי וְיָוָן וְתֻבָל וּמֶשֶׁךְ וְתִירָֽס: וּבְנֵי גֹּמֶר אַשְׁכְּנַז וְרִיפַת וְתֹֽגַרְמָֽה: בראשית.

צריך להזהר שלא תחילו גוג ומגוג בישראל כמו שקרה בארופה.

לפי התקדים המשפטי, אתה לא יכול להעמיד אותי למשפט על גזענות לאשכנזים.

ניתן לקרוא יותר בענין פה:

MICHALINKA.COM

נכתב על ידי העלמה מיכל כהן.

Subject: שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם.

שלום,

בתורתנו הקדושה כתוב שאיש השוכב את זכר משכבי אשה מות יומת ושמעשיו הם תועבה ודמם של אישים אלה בראשם.

בואו נחשוב ביחד,

נגיד שבעת הזאת מוטי אלון ההומו היה עבד במצרים, האם בורא עולם שציווה להרוג אנשים כמו מוטי אלון, היה משחרר את מוטי אלון ממצרים ומעלה אותו לארץ ישראל.

על פי כל הגיון ברור לכל שבורא עולם שציווה להרוג אישים השוכבים את זכר משכבי אשה , לא היה מציל  אישים השוכבים את זכר משכבי ומעלה אותם לישראל ולא היה מוריש להם את ישראל

מתוך המקום הזה ברור לכל שאישים השוכבים את זכר משכבי אשה לועגים לעצמם שהם חוגגים את חג הפסח ושרים את  השיר על איך שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקדוש ברוך הוא מצילנו מידםהגדה של פסח.

נכתב על ידי העלמה מיכל כהן.

Subject: שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם המשך.

שלום,

וַיִּזְכֹּר יְמֵיעוֹלָם, מֹשֶׁה עַמּוֹ; אַיֵּה הַמַּעֲלֵם מִיָּם, אֵת רֹעֵי צֹאנוֹ–אַיֵּה הַשָּׂם בְּקִרְבּוֹ, אֶתרוּחַ קָדְשׁוֹ.

 מוֹלִיךְ לִימִין מֹשֶׁה, זְרוֹעַ תִּפְאַרְתּוֹ; בּוֹקֵעַ מַיִם מִפְּנֵיהֶם, לַעֲשׂוֹת לוֹ שֵׁם עוֹלָםמוֹלִיכָם, בַּתְּהֹמוֹת; כַּסּוּס בַּמִּדְבָּר, לֹא יִכָּשֵׁלוּ.

תראה,

לנוכח הידיעה שעל פי תורתנו הקדושה איש השוכב את זכר משכבי אשה הוא תועבה על פי תורתנו  והדין שלו הוא דין מוות ודמו בראשו על פי דבר בורא עולם.

ברור לכל שאישים אלה הם אינם מצאנו ומרועי צאנו של בורא עולם.

המדינה שמאפשרת לאישים השוכבים את זכר משכבי אשה, לשאת בתפקידי ניהול והנהגה במוסדותיה, לא יכולה לאמר או להכריז שהיא מדינה יהודיה.

ולנוכח הידיעה שאברהם הביא את בניו , ישמעאל ויצחק, בברית,

ברור לכל שאיש השוכב את זכר משכבי אשה, לא יכול להביא את בניו בברית עם בורא עולם שאברהם היה הראשון להביא את בניו בברית זאת.

ומשכך ברור לכל שילדיו של איש השוכב את זכר משכבי אשה אינם יהודים וחשוב מאוד לא לרשום ילדים אלה כיהודים.

ובהמשך לטענת ילדת ההומואים שטוענת שזאת זכות להיוולד להומואים,

חשוב להסביר לילדה זאת שהזכות הזאת למעשה שוללת ממנה את האפשרות להיות יהודיה כמו כל הילדים בכיתה,

ואסור לה לחגוג את חגי היהודים כמו כל הילדים, והיא לא יכולה לבנות ביחד עם כל הילדים סוכה והיא גם לא יכולה להיות אושפיזין בסוכה.

הומו שאומר לבנו שהוא יהודי, משקר לו ויוצר אצלו משבר זהות כשהוא חושב שהוא יהודי כשהוא לא כזה.

חשוב להסביר לעם שילדים אלה הם לא יהודים ואסור להתחתן איתם, חשוב שבת ישראל תדע  שאם היא נישאת לבן של הומו, ילדיה לא יבואו בברית.

מיציאת מצרים והעליה מים סוף, ניתן ללמוד שלכת האישים השוכבים את זכר משכבי אשה אין את רוח קדשו בקרבו.

נכתב על ידי העלמה מיכל כהן.

.

רדיו זמן השלום – SOUTHSEVENTIES:

מבחינה מוסיקלית הרבה מאיתנו מבדילים או מתארים אהבות מיוחדות תוך הגדרתם במנין השנים fivetiez… Sixsties… seventies… Eighties… nineties..

האנשים שמצהירים שהם לא אוהבים eighties .. בדרך כלל אוהבים seventies.

ברור לכל שלאחר ה – nineties הפסיקו את מנין השנים המוסיקלי על פי הספורות הנוצריות.

רדיו זמן השלום- SOUTHSEVENTIES- פרק ראשון, פרק שני ו- WOMEN:

לַמְנַצֵּ֥חַ מִזְמ֗וֹר לְדָוִ֥ד שִֽׁיר:

לְךָ֤ דֻֽמִיָּ֬ה תְהִלָּ֓ה אֱלֹ֘הִ֥ים בְּצִיּ֑וֹן וּ֝לְךָ֗ יְשֻׁלַּם-נֶֽדֶר:

שֹׁמֵ֥עַ תְּפִלָּ֑ה עָ֝דֶ֗יךָ כָּל-בָּשָׂ֥ר יָבֹֽאוּ:

דִּבְרֵ֣י עֲ֭וֹנֹת גָּ֣בְרוּ מֶ֑נִּי פְּ֝שָׁעֵ֗ינוּ אַתָּ֥ה תְכַפְּרֵֽם:

אַשְׁרֵ֤י | תִּֽבְחַ֣ר וּתְקָרֵב֮ יִשְׁכֹּ֪ן חֲצֵ֫רֶ֥יךָ נִ֭שְׂבְּעָה בְּט֣וּב בֵּיתֶ֑ךָ קְ֝דֹ֗שׁ הֵיכָלֶֽךָ:

נ֤וֹרָא֨וֹת | בְּצֶ֣דֶק תַּ֭עֲנֵנוּ אֱלֹהֵ֣י יִשְׁעֵ֑נוּ מִבְטָ֥ח כָּל-קַצְוֵי-אֶ֝֗רֶץ וְיָ֣ם רְחֹקִֽים:

מֵכִ֣ין הָרִ֣ים בְּכֹח֑וֹ נֶ֝אְזָ֗ר בִּגְבוּרָֽה:

מַשְׁבִּ֤יחַ | שְׁא֣וֹן יַ֭מִּים שְׁא֥וֹן גַּלֵּיהֶ֗ם וַהֲמ֥וֹן לְאֻמִּֽים:

וַיִּ֤ירְא֨וּ | יֹשְׁבֵ֣י קְ֭צָוֹת מֵאוֹתֹתֶ֑יךָ מ֤וֹצָֽאֵי-בֹ֖קֶר וָעֶ֣רֶב תַּרְנִֽין:

פָּקַ֥דְתָּ הָאָ֨רֶץ | וַתְּשֹׁ֪קְקֶ֡הָ רַבַּ֬ת תַּעְשְׁרֶ֗נָּה פֶּ֣לֶג אֱ֭לֹהִים מָ֣לֵא מָ֑יִם תָּכִ֥ין דְּ֝גָנָ֗ם כִּי-כֵ֥ן תְּכִינֶֽהָ:

תְּלָמֶ֣יהָ רַ֭וֵּה נַחֵ֣ת גְּדוּדֶ֑יהָ בִּרְבִיבִ֥ים תְּ֝מֹגְגֶ֗נָּה צִמְחָ֥הּ תְּבָרֵֽךְ:

עִ֭טַּרְתָּ שְׁנַ֣ת טוֹבָתֶ֑ךָ וּ֝מַעְגָּלֶ֗יךָ יִרְעֲפ֥וּן דָּֽשֶׁן:

יִ֭רְעֲפוּ נְא֣וֹת מִדְבָּ֑ר וְ֝גִ֗יל גְּבָע֥וֹת תַּחְגֹּֽרְנָה:

לָבְשׁ֬וּ כָרִ֨ים | הַצֹּ֗אן וַעֲמָקִ֥ים יַֽעַטְפוּ-בָ֑ר יִ֝תְרוֹעֲע֗וּ אַף-יָשִֽׁירוּ:

תהלים.

דבר התוכנית, נוגנים ושרים.

הרבה יודעים שבעת הזאת אישים השוכבים את זכר משכבי אשה שולטים בתחומי עיצוב האופנה לגבר, אני טוענת שמעצבים אלה  מעצבים מלבושים לגברים בדרך שאיש השוכב את זכר משכבי אשה אוהב לראות גברים.

ברור לכל שהגבר הארגנטינאי הוא לא גבר שמתלבש בדרך זאת, זאת הסיבה שהרבה נשים חולמות בלילה על לואיס אלפרדו ולא עליך.

.EL AMOR AVEC BESAME MUCHO- south seventies- spacial-רדיו זמן השלום

NUOVO ALTO PARAISO- VIDEO -ANDREA DEL BOCA AVEC SEZARIA EVORA.

ה-PHOTO של הנשיקות, בעזרת בני ובנות אדם המעלים VIDEO ל- YOUTUBE.

וְהָאָדָם יָדַע אֶת חַוָּה אִשְׁתּוֹ וַתַּהַר וַתֵּלֶד אֶת קַיִן וַתֹּאמֶר קָנִיתִי אִישׁ אֶת יְהֹוָֽה: בראשית.

מבחינה מינית, האדם בנסיגה מבחינת השכלתו לדעת אשה.

רדיו זמן השלום – SOUTHSEVENTIES– WOMEN:

התוכנית היא איחוד מ- פרומו CHILE, קריאה שלישי, וחלק מפרק ראשון של SOUTHSEVENTIES ומשולבת יחד עם תוכניות WOMEN של רדיו זמן השלום:

הקראה ראשונה:

בסופו של יום ברור לכולנו שנינט טייב אמרה כלום כשעשתה קרחת..

בשורה התחתונה נינט טייב דפקה מליון ג’ובות תמורת הקרחת..

השאלה הנשאלת מה רצה שאול אלוביץ’ לאמר כששילם לנינט מליון שקל תמורת קדם מכירות בו נראית נינט כשהיא עושה קרחת תמורת מליון ג’ובות..

האם זאת הייתה הדרך להגיע לעוד לקוחות בגיל מרד הנעורים..

האם זאת הדרך שמבקש אלוביץ’ להטות את מרד הנעורים לכיוון מבחן אומץ במעשה קיצון של אשה שעושה קרחת וזאת במקום שיכעסו על אלוביץ’ הטייקון על כל מה שברור לכל שמשתמע מכך..

בסופו של יום הלוויין של אלוביץ’ שפרץ גבולות, נפל… נפל..

ולפני שתגיד שיש מצווה לא לשמוח בנפול אויבך אומר שאני טוענת שחזינו בנס להתנוסס בו.. שני לוויינים שהושבתו.. זה נס..

הקראה שנית:

ת’שמעו סיפור,

כשאני הייתי בהאחזות, מפקדת ההאחזות היתה המ.פ לגברים הראשונה בצבא.

והיא היתה ככה משחקת אותה קרבית וכשהיא הייתה יוצאת למסעות עם הבנים או לפעילות שטח ואנחנו הבנות היינו נשארות בהאחזות ורק סיגי עקרי הלכה למסעות עם הבנים…

וזה מה שהיינו רואים ביום, אשה עם חזות גברית שהקפידה לחבוש כובע גברי, לנעול נעליים גבריות וללבוש מדי ב’ גבריים..

יום אחד באה אלי סיגי ובקשה להחליף אותי בעבודת הדיר כשיצאתי לחופשת סוף שבוע הביתה, ולימדתי אותה איך להאכיל את הכבשים ולזהות כבשים שלא נקלטו להריון, כבשה שלא נקלטה להרין היא כבשה דורשת.

כדי לזהות כבשה שלא נקלטה להריון שמים את האיל במכלאה של הכבשים והכבשים שהוא עולה עליהן, הן כבשים דורשות שלא נקלטו להריון.

זה די מעניין שסיגי לא בקשה ללמוד את מלאכת רעיית הצאן.. לא יצאנו ביחד למרעה

ומה הקטע..

בלילה בלילה היה ניתן לראות איך ראול היה נכנס לחדר של סיגי עקרי… כך היה ניתן לזהות שסיגי דורשת

הקראה שלישית:

בסופו של יום היה נדרש להסביר לנערותיך/דנה ברגר שהן אינן לבנות מהסוג של ג’ניס ג’ופלין.

ג’ניס ג’ופלין היא הפרחה משכונת התקוה.

בדיוק כמו שחשוב שהקיבוצניק יבין שג’ון לנון הוא הבחור מהקריות שמשפחתו ממעמד הפועלים שעובדים במילואות.

 שני אור סון.

ORDO.

פעמיים אור.

DOLL AR

כך שברור לכל מדוע היה מחלק מלובביץ’ דולארים כקמיעות.

 וְה֕וּא אִשָּׁ֥ה בִבְתוּלֶ֖יהָ יִקָּֽח: אַלְמָנָ֤ה וּגְרוּשָׁה֙ וַֽחֲלָלָ֣ה זֹנָ֔ה אֶת-אֵ֖לֶּה לֹ֣א יִקָּ֑ח כִּ֛י אִם-בְּתוּלָ֥ה מֵֽעַמָּ֖יו יִקַּ֥ח אִשָּֽׁה: וְלֹֽא-יְחַלֵּ֥ל זַרְע֖וֹ בְּעַמָּ֑יו כִּ֛י אֲנִ֥י יְהוָֹ֖ה מְקַדְּשֽׁוֹ: ויקרא.משמע, כהן שלוקח אשה שאינה בתולה או גרושה או אלמנה או זונה או אשה שלא מעם ישראל, מחלל זרעו ואת משך זרעו.
שאיש או אשה עושים נדר או נשבעים אז הם אומרים שהם נודרים נדר או נשבעים.

כשאתה אומר שתעשה כך כך בענייני יום יום ואתה אומר בלי נדר, אז אתה מייחס לכל מילה בחיי היום יום כנדר, משמע שאם אמרת שאתה הולך למכולת ושכחת לאמר בלי נדר ולא הלכת למכולת כי משהו עיכב אותך או שלא רצית ללכת, אז הפרת נדר.

לייחס לכל מילה שאדם אומר כנדר, זה חילול ערך הנדר.

שאתה רוצה לעשות נדר אתה אומר מה אתה רוצה לעשות ואומר שאתה נודר נדר, אם לא אמרת שאתה נשבע או נודר נדר, אז הדבר לא נחשב לנדר ושבועה.

החרמת קפה עלית בדרך שאני מחרימה אותם, אינה נדר. אני מודעת לעובדה שכשאני יושבת בבית קפה ליד הים, יש מצב שעושים לי קפה עם קפה עלית.

בסופו של יום הקפדות מסוג זה יביאו אותך לאמר  את המשפט הבא, אני הולך לחרבן (במובן של להוציא את הצואה דרך פי הטבעת)- בלי נדר.

כי אתה לא יודע מה יקרה שתתיישב על האסלה ואם תגלה שיש לך עצירות ואתה יוצא מהשרותים מבלי שחירבנת ואז הפרת נדר, אם לא אמרת שאתה הולך לחרבן- בלי נדר.

וַֽאֲבַדְתֶּ֖ם בַּגּוֹיִ֑ם וְאָֽכְלָ֣ה אֶתְכֶ֔ם אֶ֖רֶץ אֹֽיְבֵיכֶֽם: וְהַנִּשְׁאָרִ֣ים בָּכֶ֗ם יִמַּ֨קּוּ֙ בַּֽעֲוֹנָ֔ם בְּאַרְצֹ֖ת אֹֽיְבֵיכֶ֑ם וְאַ֛ף בַּֽעֲוֹנֹ֥ת אֲבֹתָ֖ם אִתָּ֥ם יִמָּֽקּוּ: וְהִתְוַדּ֤וּ אֶת-עֲוֹנָם֙ וְאֶת-עֲוֹ֣ן אֲבֹתָ֔ם בְּמַֽעֲלָ֖ם אֲשֶׁ֣ר מָֽעֲלוּ-בִ֑י וְאַ֕ף אֲשֶׁר-הָֽלְכ֥וּ עִמִּ֖י בְּקֶֽרִי: אַף-אֲנִ֞י אֵלֵ֤ךְ עִמָּם֙ בְּקֶ֔רִי וְהֵֽבֵאתִ֣י אֹתָ֔ם בְּאֶ֖רֶץ אֹֽיְבֵיהֶ֑ם אוֹ-אָ֣ז יִכָּנַ֗ע לְבָבָם֙ הֶֽעָרֵ֔ל וְאָ֖ז יִרְצ֥וּ אֶת-עֲוֹנָֽם:

אֲבֹתָ֖ם.

חטאי אבות ולא חטאי אמהות.

וְאִ֗ישׁ כִּֽי-יַקְרִ֤יב זֶֽבַח-שְׁלָמִים֙ לַֽיהֹוָ֔ה לְפַלֵּא-נֶ֨דֶר֙ א֣וֹ לִנְדָבָ֔ה בַּבָּקָ֖ר א֣וֹ בַצֹּ֑אן תָּמִ֤ים יִֽהְיֶה֙ לְרָצ֔וֹן כָּל-מ֖וּם לֹ֥א יִֽהְיֶה-בּֽוֹ: עַוֶּרֶת֩ א֨וֹ שָׁב֜וּר אֽוֹ-חָר֣וּץ אֽוֹ-יַבֶּ֗לֶת א֤וֹ גָרָב֙ א֣וֹ יַלֶּ֔פֶת לֹֽא-תַקְרִ֥יבוּ אֵ֖לֶּה לַֽיהוָֹ֑ה וְאִשֶּׁ֗ה לֹֽא-תִתְּנ֥וּ מֵהֶ֛ם עַל-הַמִּזְבֵּ֖חַ לַֽיהוָֹֽה: וְשׁ֥וֹר וָשֶׂ֖ה שָׂר֣וּעַ וְקָל֑וּט נְדָבָה֙ תַּֽעֲשֶׂ֣ה אֹת֔וֹ וּלְנֵ֖דֶר לֹ֥א יֵֽרָצֶֽה: וּמָע֤וּךְ וְכָתוּת֙ וְנָת֣וּק וְכָר֔וּת לֹ֥א תַקְרִ֖יבוּ לַֽיהוָֹ֑ה וּֽבְאַרְצְכֶ֖ם לֹ֥א תַֽעֲשֽׂוּ: וּמִיַּ֣ד בֶּן-נֵכָ֗ר לֹ֥א תַקְרִ֛יבוּ אֶת-לֶ֥חֶם אֱלֹֽהֵיכֶ֖ם מִכָּל-אֵ֑לֶּה כִּ֣י מָשְׁחָתָ֤ם בָּהֶם֙ מ֣וּם בָּ֔ם לֹ֥א יֵֽרָצ֖וּ לָכֶֽם: וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָֹ֖ה אֶל-מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר:

אני טוענת שהיו אמהות ששלחו את ילדיהן ביום שרב לבית הספר עם סנדלים וגרביים יען כי בארצות נכר הן עשו זאת כדי שלא יקריבו את ילדיהן בעולם שממשיל צאן אדם לצאן בהמות, והן המשיכו לעשות זאת לאחר ההגעה לארץ כי הן חשבו שיש את הסכנה הזאת גם בארץ שהוריש בורא עולם לעם ישראל ולא לארופאים.

בכל מקרה, יש אנשים שישמחו שיש להם מום בארץ שממשילה את צאן האדם לצאן בהמות ומקריבה בני אדם לחטאת.

מום.

וּמִיַּ֣ד בֶּן-נֵכָ֗ר לֹ֥א תַקְרִ֛יבוּ אֶת-לֶ֥חֶם אֱלֹֽהֵיכֶ֖ם מִכָּל-אֵ֑לֶּה כִּ֣י מָשְׁחָתָ֤ם בָּהֶם֙ מ֣וּם בָּ֔ם לֹ֥א יֵֽרָצ֖וּ לָכֶֽם:

על פי הספורות הבבליות חודש אב הוא החודש ה-11 במנין חודשי בבל.

תשעה באב הוא בספורות 9/11 – חורבן הבית- פריצת חומות.

על פי תורת העם היהודי, חודש אב חל בחודש החמישי. צום תשעה באב על פי תורתנו הוא צום החודש החמישי.

והדבר מוביל לקוד 9-5 .

רבין נרצח בשנת 95 על פי הספורות הנוצריות.

וְכִֽי-תִזְבְּח֥וּ זֶֽבַח-תּוֹדָ֖ה לַֽיהוָֹ֑ה לִֽרְצֹֽנְכֶ֖ם תִּזְבָּֽחוּ: בַּיּ֤וֹם הַהוּא֙ יֵֽאָכֵ֔ל לֹֽא-תוֹתִ֥ירוּ מִמֶּ֖נּוּ עַד-בֹּ֑קֶר אֲנִ֖י יְהוָֹֽה:

יום מלא מסתיים בבוקר, משמע, יום של הוא מבוקר עד בוקר ולא מערב עד ערב.

וַֽיְהִי־עֶ֥רֶב וַֽיְהִי־בֹ֖קֶר י֥וֹם אֶחָֽד׃

ומשכך:

וַיְדַבֵּר יְהוָֹה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם מוֹעֲדֵי יְהֹוָה אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֵלֶּה הֵם מוֹעֲדָי: שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ כָּל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ שַׁבָּת הִוא לַיהֹוָה בְּכֹל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם:  אֵלֶּה מוֹעֲדֵי יְהֹוָה מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם בְּמוֹעֲדָם: בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר לַחֹדֶשׁ בֵּין הָעַרְבָּיִם פֶּסַח לַיהוָֹה: וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה חַג הַמַּצּוֹת לַיהוָֹה שִׁבְעַת יָמִים מַצּוֹת תֹּאכֵלוּ: בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ: וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָֹה שִׁבְעַת יָמִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִקְרָא קֹדֶשׁ כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ: ויקרא.

וַיְדַבֵּר יְהוָֹה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם שַׁבָּתוֹן זִכְרוֹן תְּרוּעָה מִקְרָא קֹדֶשׁ: כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָֹה: וַיְדַבֵּר יְהוָֹה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: אַךְ בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הַזֶּה יוֹם הַכִּפֻּרִים הוּא מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָֹה: וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה כִּי יוֹם כִּפֻּרִים הוּא לְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לִפְנֵי יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם: כִּי כָל הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר לֹא תְעֻנֶּה בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה וְנִכְרְתָה מֵעַמֶּיהָ: וְכָל הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה כָּל מְלָאכָה בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה וְהַאֲבַדְתִּי אֶת הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמָּהּ: כָּל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם בְּכֹל משְׁבֹתֵיכֶם: שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן הוּא לָכֶם וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם בְּתִשְׁעָה לַחֹדֶשׁ בָּעֶרֶב מֵעֶרֶב עַד עֶרֶב תִּשְׁבְּתוּ שַׁבַּתְּכֶם:  וַיְדַבֵּר יְהוָֹה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הַזֶּה חַג הַסֻּכּוֹת שִׁבְעַת יָמִים לַיהוָֹה: בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ: שִׁבְעַת יָמִים תַּקְרִיבוּ אִשֶּׁה לַיהוָֹה בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָֹה עֲצֶרֶת הִוא כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ: אֵלֶּה מוֹעֲדֵי יְהֹוָה אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ לְהַקְרִיב אִשֶּׁה לַיהֹוָה עֹלָה וּמִנְחָה זֶבַח וּנְסָכִים דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ: מִלְּבַד שַׁבְּתֹת יְהוָֹה וּמִלְּבַד מַתְּנוֹתֵיכֶם וּמִלְּבַד כָּל נִדְרֵיכֶם וּמִלְּבַד כָּל נִדְבֹתֵיכֶם אֲשֶׁר תִּתְּנוּ לַיהוָֹה: אַךְ בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאָסְפְּכֶם אֶת תְּבוּאַת הָאָרֶץ תָּחֹגּוּ אֶת חַג יְהוָֹה שִׁבְעַת יָמִים בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן שַׁבָּתוֹן וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי שַׁבָּתוֹן: וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר כַּפֹּת תְּמָרִים וַעֲנַף עֵץ עָבֹת וְעַרְבֵי נָחַל וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים: וְחַגֹּתֶם אֹתוֹ חַג לַיהֹוָה שִׁבְעַת יָמִים בַּשָּׁנָה חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי תָּחֹגּוּ אֹתוֹ: ויקרא.

שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ כָּל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ שַׁבָּת הִוא לַיהֹוָה בְּכֹל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם:

לא כתוב מערב עד ערב.

בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר לַחֹדֶשׁ בֵּין הָעַרְבָּיִם פֶּסַח לַיהוָֹה: וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה חַג הַמַּצּוֹת לַיהוָֹה שִׁבְעַת יָמִים מַצּוֹת תֹּאכֵלוּ:בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר לַחֹדֶשׁ בֵּין הָעַרְבָּיִם פֶּסַח לַיהוָֹה: וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה חַג הַמַּצּוֹת לַיהוָֹה שִׁבְעַת יָמִים מַצּוֹת תֹּאכֵלוּ: בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ: 

הערב הוא בארבעה עשר . החג הוא בחמישה עשר לחודש . בין הערבים מתחיל בארבעה עשר לחודש הראשון.

וַיְדַבֵּר יְהוָֹה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם שַׁבָּתוֹן זִכְרוֹן תְּרוּעָה מִקְרָא קֹדֶשׁ: כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָֹה

לא מוזכר הערב של לפני-  התשעה ועשרים לחודש בחודש השישי.

ולא כתוב בין ערבים ולא כתוב מערב עד ערב.

יש הגיון לחשוב שכך הדבר כי הערב של לפני יום החג הוא לא באותו חודש של החג הראשון בחודש השביעי.

אַךְ בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הַזֶּה יוֹם הַכִּפֻּרִים הוּא מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָֹה: וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה כִּי יוֹם כִּפֻּרִים הוּא לְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לִפְנֵי יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם: כִּי כָל הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר לֹא תְעֻנֶּה בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה וְנִכְרְתָה מֵעַמֶּיהָ: וְכָל הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה כָּל מְלָאכָה בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה וְהַאֲבַדְתִּי אֶת הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמָּהּ: כָּל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם בְּכֹל משְׁבֹתֵיכֶם: שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן הוּא לָכֶם וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם בְּתִשְׁעָה לַחֹדֶשׁ בָּעֶרֶב מֵעֶרֶב עַד עֶרֶב תִּשְׁבְּתוּ שַׁבַּתְּכֶם: 

השבתון מערב עד ערב.

אַךְ בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הַזֶּה יוֹם הַכִּפֻּרִים

יום הכיפורים הוא בעשור לחודש.

השבתון הוא מערב לערב שתחילת השבתון בערב שנחשב לתשיעי לחודש ולא לעשירי  ועד הערב של העשור לחודש.

זאת עוד הוכחה שהיום בחודש מתחיל בבוקר.

שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ כָּל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ שַׁבָּת הִוא לַיהֹוָה בְּכֹל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם:

שַׁבָּת הִוא לַיהֹוָה

שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן הוּא לָכֶם וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם בְּתִשְׁעָה לַחֹדֶשׁ בָּעֶרֶב מֵעֶרֶב עַד עֶרֶב תִּשְׁבְּתוּ שַׁבַּתְּכֶם: 

שַׁבַּתְּכֶם:

לַמְנַצֵּ֥ח בִּנְגִינֹ֗ת מִזְמ֥וֹר שִֽׁיר:

אֱלֹהִ֗ים יְחָנֵּ֥נוּ וִֽיבָרְכֵ֑נוּ יָ֤אֵ֥ר פָּנָ֖יו אִתָּ֣נוּ סֶֽלָה:

לָדַ֣עַת בָּאָ֣רֶץ דַּרְכֶּ֑ךָ בְּכָל-גּ֝וֹיִ֗ם יְשׁוּעָתֶֽךָ:

יוֹד֖וּךָ עַמִּ֥ים | אֱלֹהִ֑ים י֝וֹד֗וּךָ עַמִּ֥ים כֻּלָּֽם:

יִֽשְׂמְח֥וּ וִֽירַנְּנ֗וּ לְאֻ֫מִּ֥ים כִּֽי-תִשְׁפֹּ֣ט עַמִּ֣ים מִישׁ֑וֹר וּלְאֻמִּ֓ים | בָּאָ֖רֶץ תַּנְחֵ֣ם סֶֽלָה:

יוֹד֖וּךָ עַמִּ֥ים | אֱלֹהִ֑ים י֝וֹד֗וּךָ עַמִּ֥ים כֻּלָּֽם:

אֶ֭רֶץ נָתְנָ֣ה יְבוּלָ֑הּ יְ֝בָרְכֵ֗נוּ אֱלֹהִ֥ים אֱלֹהֵֽינוּ:

יְבָרְכֵ֥נוּ אֱלֹהִ֑ים וְיִֽירְא֥וּ אֹ֝ת֗וֹ כָּל-אַפְסֵי-אָֽרֶץ:

תהלים.

.
Copyright © 2020 . All rights reserved.